En esta edición:
1. Muerte, Resurrección y Recompensas: El calendario bíblico
2. La humanidad: qué es?
3. No van al cielo las almas? (Cont. de la edición de enero)
4. Comentarios
Algunos de nuestros lectores han expresado su acuerdo con la doctrina de la inmortalidad condicional cubierta en las ediciones anteriores, pero piden una mayor elaboración de la materia. Esperamos que éste y el último artículo del actual "Enfoque" aumenten la confianza en este ámbito de la verdad. Nuestra esperanza es que los lectores busquen oportunidades para enseñar a otros estos temas bíblicos básicos. Estamos impresionados, y creo que escarmentado por el comentario del escritor a los Hebreos que "en vista del tiempo que haya sido uno cristiano deberían ser maestros", y no sólo alumnos.
Muerte, Resurrección y Recompensas: El calendario bíblico
La Biblia y su estudio, una investigación de todos los días (Hechos 17:11), nos presenta un desafío. Ofrece numerosas declaraciones que inciden en la cuestión de nuestro futuro: ¿qué sucede en la muerte y cuando Jesús regrese?. La enseñanza bíblica sobre este tema tan importante debe ser recogida desde el otro lado de las páginas de la Escritura y sintetizada para dar una imagen armoniosa. Crucial para este proceso son tres factores:
1) Preferimos creer lo que siempre hemos creído, o tal vez lo que es popular, a pesar de la clara evidencia de la Biblia en contra de nosotros.
2) Elegimos examinar el tema selectivamente, basándonos en una pequeña parte de las pruebas pertinentes e ignorar el resto. (Usted puede probar casi cualquier cosa, con la Biblia, siempre que se utiliza la visión de túnel y limitándose a un puñado de versos.)
3) Nosotros preferimos no seguir examinando el tema en absoluto y basarnos en un instructor de confianza o la tradición.
Como cristianos estamos siendo entrenados para evaluar las pruebas de manera justa, sin pasión y con objetividad, para llegar a la verdad, aunque la verdad tal vez perturbe nuestro confortable "status quo", o tal vez nos pone en conflicto con los demás.
Con el fin de examinar lo que la Biblia nos enseña, partimos de la Biblia hebrea. Es un error metodológico fundamental ignorar la clara enseñanza del Antiguo Testamento (la Biblia hebrea) en lo que se refiere a la naturaleza del hombre y su destino. Alguien podría objetar a este principio diciendo que en otros asuntos, como el cumplimiento de algunas leyes, el Antiguo Testamento ha sido remplazado por el Nuevo Testamento. En ese caso, sin embargo, la enseñanza del Nuevo Testamento es extensa sobre nuestra relación cristiana con la Ley del Antiguo Testamento. Pero ninguna enseñanza del Nuevo Testamento sugiere que las profecías del Antiguo Testamento concernientes al futuro del hombre y sobre todo su resurrección de la muerte son canceladas por el Nuevo Testamento.
De acuerdo a las Escrituras en la Biblia hebrea, el hombre en la muerte desciende al Seol / Hades, el mundo de todos los difuntos (Sal. 86:13;. Prov. 15:24;. Ezequiel 26:20). Todos los muertos van a la fosa en la muerte. Nadie sube al trono de Dios en el cielo como un alma sin cuerpo, un alma inmortal.
En segundo lugar, Seol / Hades es un lugar de completa inactividad. Conscientes de que la comunión con Dios se ha roto. La "Existencia" en el Seol no es vida en absoluto: "Una misma suerte acontece al sabio y al necio" (Eclesiastés 2:14). "El destino de los hombres y el destino de los animales es el mismo. Como muere uno, así mueren los otros. No hay ninguna ventaja para el hombre sobre la bestia. Todos van al mismo lugar. Todos vienen del polvo y todos vuelven al polvo "(Eclesiastés 3:19, 20). (El autor plantea entonces una pregunta acerca de donde la fuerza de la respiración o la vida de un hombre o de bestia pueden ir. Pero él no contestó la pregunta. Su punto es que todo el mundo en la muerte regresa al polvo.) La condición de los muertos se describe a continuación, con meridiana claridad: "Los vivos saben que van a morir: los muertos no saben nada, ni tienen mas recompensa, porque su memoria es olvidada" (Eclesiastés 9:5). Así que la sabia política de los vivos es la siguiente: "Todo lo que tu mano halle para hacer, hazlo según tus fuerzas, porque no hay ninguna actividad, ni planificación ni sabiduría en el Seol / Hades donde vas" (Eclesiastés 9:10 ). "El espíritu del hombre mortal se aparta, vuelve a la tierra. En aquel día perecen sus pensamientos" (Salmo 146:4). "Ilumina mis ojos para que no duerma el sueño de la muerte" (Sal. 13:3). "En el Seol / Hades no pueden alabarte. Los que descienden a la fosa no pueden esperar tu fidelidad" (Isaías 38:18).
¿Qué esperanza entonces se ofrece en la Biblia hebrea para los muertos? "El Señor da la muerte y la vida. Él hace descender al Seol / Hades y levanta (resucita)" (I Sam 2:6). "Dios me redimirá [literalmente, "mi alma "] del poder del Seol / Hades" (Sal. 49:15). Y ahora los pasajes clásicos en el Antiguo Testamento (de los siglos 6 y 8 AC), que promete rescatarnos del Seol / Hades por la resurrección de la muerte: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna [literalmente, la vida de la era venidera] "(Daniel 12:2). "Tus muertos vivirán, sus cadáveres se levantarán, lolaque yacen en el polvo de la tierra, despiertan y gritan de alegría." (Isaías 26:19).
Esta unanimidad sobre el más allá de la Biblia hebrea, la Biblia en la que Jesús fue entrenado a fondo, al igual que Pablo (Lucas 24:44; II Timoteo 3:15), nos dice:
1) A la muerte todo el mundo va al Seol / Hades, un lugar de inactividad y el silencio.
2) Sólo por una futura resurrección de la persona en su totalidad a partir de la muerte / Sheol/ Hades el muerto se despierta a la "vida eterna".
El Cristianismo del Nuevo Testamento, se confirma esta enseñanza clara sin lugar a dudas. Jesús se hace eco de Daniel 12:2 y ve a los muertos en el mismo lugar hasta su rescate a través de la resurrección: "No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo del Hombre y saldrán unos a resurrección de vida, y otros, a resurrección de juicio "(Juan 5:28, 29). El patrón es absolutamente claro. No hay recuperación de la muerte, aparte de una resurrección colectiva futura. Resurrección significa salir de la tumba. Y esto no sucederá hasta que Jesús vuelva a efectuar el rescate a la trompeta final.
Un gran número de pasajes del Nuevo Testamento concuerda con lo que hemos visto hasta ahora. El punto esencial que hay que aprovechar es que las recompensas futuras no se ganan en el momento de la muerte, pero sólo en la resurrección futura, un acontecimiento que no puede ocurrir hasta que Jesús regrese a la tierra: "El Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padre con los ángeles y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras "(Mateo 16:27).
"Usted será recompensado en la resurrección de los justos" (Lucas 14:14). "Los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel [futuro] siglo y la resurrección de los muertos ... van a ser hijos de la resurrección" (Lucas 20:35, 36). Los cristianos recibirán la vida eterna en el siglo venidero (Lucas 18:30). Los fieles serán resucitados en la segunda venida de Jesús (I Cor. 15:23). "En el futuro está guardada para mí una corona de gloria con que el Señor me premiará en aquel día, y no sólo a mí, sino a todos los que aman su venida" (II Tim. 4:8). La Biblia concluye con una declaración impresionante declarando que es sólo al regreso de Cristo que los premios se concederán: "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra" (Apocalipsis 22:12).
Este estudio de la evidencia bíblica, que se puede presentar fácilmente a los amigos y vecinos que preguntan, nos convence de que las opiniones populares de premios y castigos en el momento de la muerte, tergiversan la Biblia. Pretenden falsear las Escrituras cristianas. El calendario bíblico ha sufrido una distorsión terrible. Esto sucedió cuando los miembros de la iglesia comenzaron a perder el control sobre la enseñanza bíblica y "cedieron" a la sugerencia atractiva que una persona no tiene que esperar hasta el día del juicio al regreso de Cristo para ganar la inmortalidad y recibir su recompensa, o sufrir castigo. Bajo la influencia de la filosofía griega pagana ingreso la noción introducida en la iglesia que un hombre puede ganar la vida y las recompensas en la otra vida, antes de la resurrección en el regreso de Cristo. Este modelo o paradigma rival tiró la evidencia bíblica en la confusión y debilita inevitablemente el enorme énfasis bíblico sobre la futura resurrección de los muertos del sueño de la muerte, ya que es nuestro único escape de la muerte (Daniel 12:2, Juan 5:28, 29 ). La resurrección de hecho y el futuro de la venida de Cristo se convirtieron, bajo la influencia nociva de la filosofía usurpadora, en un apéndice del Plan de Dios en lugar de definir el gran momento de gloria, como la Biblia lo ve.
Lo que hemos dicho aquí es una realidad bien conocida por muchos estudiosos de la Biblia de varias denominaciones. Sin embargo, no es fácil ganar terreno entre los que se sientan en las bancas, la mayoría de los cuales no se han involucrado en un examen sistemático de las Escrituras en estos temas centrales. Muchos probablemente esperan que sus líderes elegidos y sus maestros los instruyan en la fe bíblica en lugar de la mitología popular. Al parecer lo que no son, en realidad son lo que parecen: la gran mayoría de los que asisten a los servicios funerarios son totalmente inconscientes de cualquier discrepancia entre la enseñanza de la Iglesia y las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles.
George Eldon Ladd, famoso autor y teólogo conservador que enseñó en el Seminario Fuller, comenzó un capítulo sobre nuestro tema de la siguiente manera:
"Hay una tierra más allá del río
Esa que llaman la siempre dulce,
Y sólo llegar a esa orilla por decreto de la fe.
Uno a uno se allega a los portales,
Hay que vivir con los inmortales,
Cuando suenan las campanas de oro para usted y para mí. "
Ladd luego dice: "Esta canción antigua de evangelización expresa la idea de que muchos cristianos tienen vida después de la muerte. Cuando morimos la idea popular es que el cielo es nuestro estado de felicidad - " el lugar dulce para siempre " -a través del cual vamos al cielo. " los portales del hombre de fe que este atraviesa cuando muere, y cruza el río de la muerte. Allí, es un estado de bienaventuranza sin cuerpo, él "morará con los inmortales." Este pensamiento popular, es más una expresión del pensamiento griego que de la teología bíblica "(Las Últimas Cosas: una escatología de los laicos, Eerdmans, 1978, p 29).
Ladd podría haber hablado incluso de forma más directa. El hecho es que esta "enseñanza popular", apreciado por millones de personas, está en colisión completa con Jesús y la Biblia, y refleja la filosofía popular pagana, el paganismo de las religiones misterio antiguas. El paganismo siempre ha existido - y la situación no es diferente hoy en día - ". En espíritu y en verdad" es la mayor exigencia para una relación con Dios. Que las iglesias en todas partes despierten a la amenaza siempre presente del "Cristo paganismo", una recaída en los sistemas de creencias extrañas que se hacen pasar por "cristianos".
El próximo mes vamos a tratar con esos pocos versos que algunos tratan de enfrentarte a los textos que se han reunido anteriormente.
La humanidad: qué es?
Por Jim Kunz
La existencia de la humanidad ha sido un enigma intrigante, y continúa a lo largo de los siglos. El hecho de que exista ha dado lugar a un debate interminable acerca de sus orígenes y desarrollo.
Los evolucionistas quieren tenerlo todo en una movilidad progresiva, hacia arriba, a través de las edades eternas, desde las formas de vida inferiores a la de un orden más elevado del ser. Los creacionistas toman el camino opuesto, señalando que fue un orden superior del ser, a través de la creación, desde el principio.
Phillip E. Johnson en su libro Darwin en juicio (InterVarsity Press, segunda edición, 1993) demuestra que la teoría de la evolución está basada en la fe, no en los hechos, y argumenta que no existe una gran masa de datos empíricos que apoyen la teoría como en general se supone.
En el calor de esta controversia la cuestión de lo que la humanidad es, en gran medida ha sido eclipsada por los argumentos acerca de su inicio y la progresión.
Sin embargo, Dios ha dejado en claro lo que el hombre es. Es quizás la más alentadora y estimulante revelación que ha sido dada. Es esencial entender.
Primero, Dios nos habla de nuestros orígenes. Él nos creó (Génesis 1:26-27; 5:1;. Deuteronomio 4:32; Salmo 100:3;. 119:73; Isa 45:12;. Jer 27:5;. Mal 2:10.; Marcos 10:6, etc.) Él quiere que entendamos de dónde venimos.
En principio el hombre, en estado impecable, era una creación maravillosa, muy desarrollada física e intelectualmente, creado por y hecho a imagen de Dios (Génesis 5:1-2; Ps.139 :13-15; Job 10:3 -12). Al ser a imagen de Dios, su capacidad innata era increíble. Lo que Dios esperaba de él era impresionante.
Él hizo al hombre con la capacidad de cumplir esas expectativas que están claramente establecidas: Salmos 8:6 (actualizado NVI): "Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos, todo lo pusiste debajo de sus pies".
La obra creadora de Dios, el cielo, la luna y las estrellas, todo lo de fuera en su amplia gama, hace que el hombre se humille ante sus propios ojos a una total insignificancia (Salmo 8:3-4). Pero ¿cuál es la respuesta de Dios? "Sin embargo, le has hecho un poco menor que los ángeles, y Tú lo coronaste de gloria y majestad" (v. 5).
El término Dios se traduce ángel en la versión King James y viene de la palabra elohim. Peter C. Craigie, dice en relación con el versículo 5: "Sin embargo, la traducción casi segura y es correcta es Dios, y las palabras contienen probablemente una alusión a la imagen de Dios en la humanidad y el papel dado por Dios de dominio que se ejerce por la humanidad en el orden que el creó " (The Word Biblical Commentary, vol. 19, p. 108).
Hebreos 2:5-8 da un significado actualizado, entendido por la iglesia primitiva, del Salmo 8. El hombre había fracasado en su misión de gobernar (Ef. 2:1-3;. Rom 5:12). Jesús había calificado para desempeñar esta función. Esto se hace claro en Hebreos 2:9 y 3:6. Jesús había completado con éxito su ministerio (Juan 17:4, 6-8).
Después de su muerte, Dios, en una demostración de su poder majestuoso incomprensible, levantó a Jesús de entre los muertos y sentándole eternamente a Su mano derecha por encima de todo principado, autoridad, poder y señorío, y todas las cosas las sujetó debajo de sus pies (I Pedro . 3:18, 22; Rom 8:34). Después de su resurrección, Cristo dijo a sus discípulos: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo 28:18).
¿Es acaso Cristo el único cumplimiento del Salmo 8? No, él es el primogénito entre muchos hermanos (Rom. 8:29). La posición de Cristo es una vista previa de aquellos que se ajustan a su imagen (ver esto en Ef. 2:1-7). En Cristo, estamos todavía para cumplir el propósito de nuestra creación (Efesios 1:9-14; Colosenses 3:1-4).
Vamos a examinar más de cerca por qué Dios creó al hombre y lo que él es. Como hemos visto, fue creado a imagen de Dios. En Génesis 1:26-27 un buen punto está hecho de esto: se dice esto tres veces en dos versículos. ¿Qué significa eso? Dios nos hizo, a su imagen y semejanza, el potencial intelectual, la capacidad de entender su propósito.
Esta capacidad no se da en el mundo animal. Cuando el hombre se convierte, mientras aún esta en la carne, tiene lo suficiente de la imagen de Dios, y la semejanza mental, la mente del hombre puede comprender y prepararse para el mundo espiritual (I Cor. 2:12-14). Ese entendimiento se lo llevará con él, intacto, cuando se le de la vida eterna ("la vida de la era venidera") en el regreso de Cristo. Este hecho nos dice por qué el potencial del hombre es muy grande.
II Corintios 3:18 ilustra esto: "Y nosotros, todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, estamos siendo transformados en la misma imagen [de Dios] a partir de un grado de gloria a otro; esta es la obra del Señor, que es Espíritu "(traducido por Ralph P. Martin, Word Biblical Commentary, vol. 40, p. 57).
En el caso de la mente no convertida, este proceso se ha estancado: "Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, está velado a los que se pierden, en los cuales el dios de este siglo [edad] cegó el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios "(2 Cor. 4:3-4). Cristo es la imagen de Dios (Col. 1:15;. Heb 1:3). Nuestro proceso de renovación consiste en tomar en esa imagen (Col. 3:10).
Veamos por un momento a la gran complejidad notable del cuerpo humano. De acuerdo con el relato del Génesis del hombre antes del diluvio, este ser extraordinario parece haber sido diseñado para vivir mil años.
Un médico exitoso, hace unos años, le dijo a mi esposa y a mí que los médicos comprenden aproximadamente el 15% del cuerpo humano y piensan entender otra gran parte bastante bien.
La estructura humana es tan compleja y complicada que el hombre sólo comprende una pequeña parte de ella. A pesar de que la comprensión implica años de estudio y formación.
La mente humana, que también ha sido intensamente estudiada, es aún menos comprendida. La ciencia no se ocupa de las entidades no materiales, sin embargo, los procesos de pensamiento humano, aunque no materiales, son los atributos más evidentes de la existencia del hombre. Hay más en la vida humana de la carne.
Dr. Lewis Thomas, uno de los científicos más grandes de nuestro tiempo, dice: "Sabemos mucho sobre la estructura y función de las células y las fibras del cerebro humano, pero no tenemos un ápice de idea acerca de cómo este órgano extraordinario trabaja para producir conocimiento "(Lewis Thomas, en la ciencia y la incertidumbre, Discover 1 de octubre de 1980, p. 59).
Hablando de la capacidad del hombre para comunicarse, Thomas afirma, "pero no entendemos el lenguaje mismo. De hecho, el lenguaje es tan incomprensible aparte del problema que el lenguaje que usamos para discutir el asunto en sí es incomprensible " (Ibid.).
Curiosamente, los Targumim traducen Génesis 2:7 ("el hombre un ser viviente") como "'fue el hombre un espíritu que habla", es decir, un ser racional con el poder de expresión del pensamiento "(Los Libros de la Biblia Soncino, Salmos, p . 8).
El hombre es una creación tan maravillosa y compleja que está más allá de su capacidad de entender su propio maquillaje y estructura. Esto debería ser una advertencia acerca de sus limitaciones: "Conozco, oh Señor, de esa manera que un hombre no es en sí mismo, ni está en el hombre que camina el ordenar sus pasos" (Jer. 10:23). Por sorprendente que sea, necesita instrucción, orientación y dirección.
En el principio, Dios le dijo a Adán y Eva que gobernaran la tierra (Génesis 1:26-31). Sin embargo, hay una indicación de que sus inicios en el Edén era un aprendizaje. Se le permitió tomar parte libremente de todos los buenos árboles para alimento, incluyendo el árbol de la vida. Una formación y período de prueba? Inicialmente, la muerte no estaba implicada. Sin embargo, comieron del árbol de la ciencia del bien y del mal con la pena de muerte. En tal caso, su comisión fue revocada y perdió su vida.
Su estado era firme y seguro bajo Dios, con toda posibilidad en el sentido que él pudiera elegir, cosa que hizo, a su vez aparte de Dios. Él aceptó la oferta de la serpiente como un camino más rápido, más fácil con una posición más alta (Génesis 3:4-5). Él incurrió en la pena de muerte (Génesis 3:19). Su comisión y su estado fueron despedidos (Génesis 3:22-24). Y, él fue degradado (Rom. 1:28).
Es probable que la gobernación completa iba a ser trabajada en forma gradual, condicionada a un aprendizaje que, después de completar con éxito, tendrían, en el tiempo de Dios, inclusive la vida eterna. Esto sigue el conjunto de patrones hasta Cristo. No fue sino hasta después de la resurrección de Cristo que todo el poder se le dio en la mano.
También es el conjunto de patrones para la humanidad. Después de la conversión, un tiempo de un buen entrenamiento y aprendizaje son obligatorios. En la venida de Cristo, la vida eterna se incluye para mejorar y dar pleno alcance de las capacidades al convertido (I Cor. 15:50-58). Sólo entonces se dará cuenta de su potencial. Su mandato como rey será permanente.
Hemos visto la notable capacidad física y mental que Dios le dio al hombre. Sin embargo, sus limitaciones humanas lo restringen. Por sí mismo, no es capaz de cumplir su propósito (Rom. 8:7-8). Algo le falta y es el espíritu santo de Dios.
Cristo prometió que el Padre enviaría el Espíritu de la verdad que sería una guía para la comprensión y el conocimiento (Juan 14:16-17). Le habría de impregnar con el espíritu de dominio propio (II Tim 1:7;. I Cor 2:6-7, 11-14.). Dios comenzaría a escribir sus leyes, sus caminos, en su mente y corazón (Heb. 10:16). Con la ampliación de su capacidad mental y la comprensión a través de su espíritu santo, verdaderamente, por primera vez, comienza a crecer, y asumir, la comprensión espiritual de Dios, que no está disponible para la mente natural.
El espíritu santo en él es la garantía de su futuro prometido (Rom. 8:11). Es sellado con el espíritu de la promesa, que es prenda o garantía, de su herencia (Ef. 1:13-14).
Dios, en su infinita sabiduría, ha creado los cielos y la tierra. Tiene todo un orden de seres espirituales creados, muy por encima del nivel humano, para ayudar a cada necesidad (Apocalipsis 5:11;. Dan 7:10). Sin embargo, Él predestinó un punto en el tiempo en su plan cuando Él traería a su reino un orden aún más alto y justo bajo el hombre, para llevar a cabo su propósito, gobernando bajo y para él. Su gobierno será sobre la tierra (Apocalipsis 5:10). Dios se aseguró que el hombre no sólo sepa de dónde vino, pero también lo que en su propósito será, y lo que se llevará a cabo. Todo comenzó con la creación del hombre y, a la hora señalada, la obra de Cristo será la de llevar muchos hijos a la gloria (Heb. 2:10; Gálatas 4:4-7.).
En su estado humano el hombre es un poco menor que los ángeles (Heb. 2:7). En su estado espiritual el será hecho un poco menor que Dios (Sal. 8:5). Una traducción dice que al hombre es " hecho faltándole poco de Dios" (Diccionario Bíblico de Hasting, vol. 3, p. 226). Bajo su jurisdicción, por primera vez, habrá felicidad continua, la libertad, la prosperidad y la paz universal en la tierra (Is. 2:1-4;. Miq 4:1-3). La tierra será restaurada (Isaías 35). Cuando Dios quiere un mayor nivel de asistencia, él lo crea. Esto es lo que el hombre es.
¿De qué tan alto orden será él en el reino de Dios? Dios quiere que entendamos: " Oro para que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos y cuál es la insuperable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos. Estas son, de acuerdo con la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima todo principado y autoridad y poder y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero "(Efesios 1:18-21).
Él debe estar muy por encima del resto del orden creado por Dios, directamente bajo Dios, y Dios mismo es la única excepción (I Cor. 15:27-28).
La historia de su propósito es casi más allá de la comprensión humana. La gloria y beneficios que van con esa posición desafían la imaginación ", pero tal y como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni el oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman ", porque a nosotros Dios nos las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios" (I Cor 2:9-10.).
No van las almas al cielo? (Continuación de enero)
Los estudiosos modernos se dan cuenta de que la visión de la muerte que se ha impuesto (y ahora está siendo promovida constantemente en la iglesia) no es bíblica. Lejos de eso, es, sorprendentemente, en realidad "pagana" y "gnóstica". Además, como las citas anteriores de los primeros apologistas del cristianismo muestran, la idea de ir al cielo o al infierno de fuego inmediatamente después de morir fue una novela, la doctrina herética no enseñada por la Iglesia sino trescientos años después de Cristo. En un texto estándar de la dogmática cristiana se lee:
"El proceso de helenización por la que el cristianismo adoptó muchos patrones del pensamiento griego [pagano] llevado en una dirección diferente que la esperanza escatológica llegó a expresarse en categorías helenísticas. Ireneo dijo: " Es evidente que las almas de sus discípulos, en cuya cuenta el Señor sufrió estas cosas, irán a un lugar invisible asignado a ellos por Dios, para no permanecer hasta la resurrección, en espera de ese acontecimiento. Luego de recibir sus cuerpos y ser levantados en su totalidad, todo corporal, tal como el Señor se levantó, que entrará en la presencia de Dios”. Esta declaración de Ireneo contiene el concepto de una morada o purgatorio en el que el alma de los muertos se mantiene hasta la resurrección universal. Debemos denunciar esto como una desviación de la enseñanza bíblica, desde el punto de la afirmación es ciertamente anti gnostica. Ireneo quería rechazar la idea gnóstica de que al final de esta vida terrenal el alma inmediatamente sube a su morada celestial. A medida que los primeros padres lucharon contra la idea pagana de que una parte de la persona humana es inmortal, era importante que ellos afirmaran que no había ascenso rectilíneo a Dios. Cuando morimos, la vida es más "(Braaten / Jenson, Christian Dogmática, vol. 2, p. 503, sección escrita por Hans Schwartz, profesor de Teología Protestante de la Universidad de Regensburg, República Federal de Alemania).
Hay una protesta aún más impresionante en contra de la idea popular de que los muertos sobreviven como conscientes "almas" en el cielo. Se podría esperar que tal protesta iniciaría una reforma a gran escala entre el clero. Alan Richardson escribe en un libro de palabras de Teología de la Biblia (pp. 111, 112, énfasis añadido):
"Los escritores de la Biblia, aferrándose a la convicción de que el orden creado debe su existencia a la sabiduría y el amor de Dios y por tanto es esencialmente bueno, no podían concebir la vida después de la muerte como una existencia sin cuerpo [ya que a millones de creyentes sinceros se los enseña ahora en la iglesia a pensar en ello] ("no seremos hallados desnudos" -. II Corintios 5:3)!., sino como una renovación en las condiciones de la íntima unidad de cuerpo y alma, que es la vida humana como la conocían, por tanto la muerte fue considerada como la muerte del hombre, y frases como "libertad de la muerte o la inmortalidad sólo podían ser usadas correctamente para describir lo que se quiere decir con la frase vida eterna o la vida de Dios quien sólo tiene inmortalidad" (I Tim. 6:16). El hombre no posee en sí mismo la calidad de la inmortalidad, sino que, si ha de superar el poder destructivo de la muerte, la recibe como un don de Dios que «resucitó a Cristo de entre los muertos ', y poner la muerte a un lado como una prenda de vestir que cubre (I Cor. 15:53, 54). Es a través de la muerte y resurrección de Jesucristo que existe esta posibilidad para el hombre (2 Tim. 1:10) Jesús ha sido traído a la vida y confirma el deseo de que la corrupción, que es una característica universal de la vida humana debe ser efectivamente superada".
La confusión fundamental acerca de la vida después de la muerte que tanto ha penetrado el cristianismo tradicional es brillantemente descrita por el Dr. Paul Althaus en su libro La teología de Martín Lutero (Fortress Press, 1966, pp 413, 414):
"La esperanza de la iglesia primitiva estaba centrada en la resurrección del último día, esto es lo que llama a los muertos a la vida eterna. (I Cor 15,.. Phil 3:21). Esta resurrección ocurre al hombre y no sólo al cuerpo. Pablo habla de la resurrección no 'del cuerpo ", sino" de los muertos. "Este entendimiento de la resurrección implícitamente entiende la muerte como que afecta a todo el hombre ... Así [en la ortodoxia tradicional] los conceptos bíblicos originales han sido sustituidos por ideas de dualismo helenístico, gnóstico. La idea del Nuevo Testamento de la resurrección que afecta a todo el hombre ha tenido que ceder el paso a la inmortalidad del alma. El último día también pierde su significado, para las almas que ya han recibido todo lo que es decisivamente importante mucho antes de, esta tensión escatológica ya no está fuertemente dirigida al día de la venida de Jesús. La diferencia entre esto y la esperanza del Nuevo Testamento es muy grande ".
Esa diferencia puede ser testigo de la predicación contemporánea en los funerales que, aunque proponiendo la Biblia como su fuente, refleja un platonismo pagano que tanto el Nuevo Testamento, los Padres de la Iglesia y los eruditos modernos rechazan.
¿Puede creer en ideas paganas, promovidas en el nombre de Jesús, que ellas dan lugar a un conocimiento de la verdad que conduce a la salvación? ¿No es este obvio paganismo en el cristianismo una causa de alarma y una razón para volver a la verdad de la Biblia?
Comentarios
"Acabo de terminar su artículo" La simplicidad del mensaje cristiano. "Esto hizo que mi corazón se hinchara de alegría y amor. Lo que has dicho es maravilloso y "nuevo" para mí. Me hace entusiasmar en aprender más acerca de las Escrituras Hebreas y los tres primeros Evangelios. Y hace que las Epístolas a la Iglesia sean aún más emocionantes! "
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