En esta edición:
1. ¿Quién posee la tierra?
2. ¿Quién es Jesús?
3. Comentarios
¿Quién posee la tierra?
Hemos recibido el siguiente informe de un corresponsal en Israel hoy (11 de agosto 1999.)
Terroristas árabes atropellan a los soldados, doce perjudicados
Terroristas árabes golpearon esta mañana en el cruce de Nachshon, entre Beit Shemesh y Latrun. Aproximadamente a las 8 horas de esta mañana, un conductor árabe del territorio de la Autoridad Palestina se estrelló contra un grupo de soldados de las FDI que esperaban para trasladarse a sus bases. Pocos minutos más tarde, el terrorista regresó al mismo lugar - con un pasajero menos en su automóvil, que al parecer había tenido suficiente - y trató de conducir su coche contra la multitud que se había reunido, incluyendo aquellos que administraban los primeros auxilios a los heridos.
La primero en ser golpeado era una mujer soldado que yacía herida en el camino desde el primer ataque. La policía y los civiles dispararon contra los árabes, cuyo coche chocó con un camión de cemento. El terrorista fue muerto.
La soldado se informó que estaba en condición grave pero estable, mientras que once soldados resultaron levemente heridos en los dos ataques. Fueron llevados a Hospital Kaplan de Rehovot y Assaf Harofeh Hospital Tzrifin. Ocho fueron dados de alta por la tarde.
El padre del terrorista muerto había salido temprano esa mañana a la comisaría de policía de Beit Shemesh para informar sobre un reciente "comportamiento extraño" de su hijo. Entre tanto que hablaba con los oficiales de policía, el informe sobre el ataque fue recibido.
El primer ministro Barak llamó a los intentos de asesinato "el acto de un cobarde criminal extremista", y agregó que el incidente fortalece "nuestra determinación de luchar contra el terrorismo, y también refuerza nuestra cooperación con los servicios de seguridad palestinos". Barak hizo estas declaraciones tras reunirse con el ex presidente de la Cámara de Representantes de EE.UU., Newt Gingrich.
Michael Kleiner (Unión Nacional) dijo: "El aspecto realmente lamentable de esto es que los israelíes miran este tipo de incidentes y están ciegos para ver la realidad tal cual es. Los árabes quieren apoderarse de la tierra de Israel, y están utilizando una combinación de tácticas militares y políticas para lograr su objetivo. "
La historia anterior sirve para recordarnos la continua lucha entre Judíos y árabes sobre la "Tierra de la Promesa". "La Tierra de la Promesa" es el nombre bíblico para el territorio de Medio Oriente prometido a Abraham y a su descendencia para siempre. Hay un sentido en el que la Tierra y su futuro es el tema principal de toda la Escritura - una verdad tristemente oscurecida por la preocupación muy pagana expresada durante siglos por las iglesias, la preocupación por la partida del alma al cielo. Después de todo, ¿quién se preocupa por la tierra, si el destino cristiano es una vivienda super-celestial, en forma incorpórea, muy lejos de las cargas del tiempo y el espacio?
Era la tierra de la promesa que hábito el patriarca y proto-cristiano Abraham con su vivienda temporal como un extranjero y extraño, un tipo de turista espiritual. Pero fue esa misma tierra de la promesa que él esperaba ocupar un día para siempre. En ese momento futuro Abraham no sólo vivirá en la Tierra, el la poseerá para siempre. La tierra era su recompensa y su herencia divinamente garantizada. Los términos del pacto de Dios con Abraham son absolutamente claros y totalmente relevantes a la fe del Nuevo Testamento. En Hebreos leemos lo siguiente: "Por la fe [creencia verdadera] Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir en herencia, y salió sin saber a dónde iba. Por fe residió como forastero [un extranjero residente, una persona con "green-card" ] en la tierra de la promesa como en un país extranjero, viviendo en tiendas de campaña con Isaac y Jacob, que eran coherederos de la misma promesa. Estaba deseando la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios ... murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y confesando que eran extranjeros y peregrinos en la tierra "(Heb. 11:8-10 , 13). "Estamos en busca de la ciudad que ha de venir" (Hebreos 13:14).
Advertimos a nuestros lectores que nos oponemos a la desfiguración de este pasaje inigualable al imponerle una esperanza de "cielo" como un lugar retirado de este planeta. Sugerimos limpiar la mente de la falsa tradición eclesiástica que ha hecho del inteligente estudio de la Biblia en uno muy problemático - cuando se trata de entender la esperanza bíblica. Lo que la Escritura nos dice en lo anterior es que Abraham vivió en la tierra prometida, la tierra que Dios había prometido a él como su herencia. Pero él vivió allí como un extranjero, ya que no obtuvo la propiedad de su herencia en vida. Murió, como lo hicieron los demás patriarcas, en plena fe y la esperanza de que él y ellos serían resucitados para tomar posesión completa de su legítima herencia, la tierra de la promesa, en la que habían vivido temporalmente.
Así que a quien le pertenece la Tierra? La tierra prometida es de Israel, sin lugar a dudas la recompensa y la herencia de los fieles, de los cuales Abraham es el modelo y prototipo. Hebreos está escrito, así como los Romanos y Gálatas, a los creyentes en Jesús como el Mesías y no a otros. Estos libros no fueron dirigidos Judíos inconversos, aunque estos últimos habrían reclamado y todavía reclaman a Abraham como su padre espiritual. Abraham es contado como alguien que creía en el Evangelio cristiano (Gálatas 3:8).Los Judíos en general no han aceptado a Jesús como su Mesías.
Captar la enseñanza de la Biblia sobre el tema vital de la tierra es uno de los varios factores esenciales unificadores urgentemente necesarios tanto en la cristiandad dividida y también entre los Judíos y los árabes divididos. Dios es el dueño de toda la tierra. Dios es el que dispone de la Tierra de la Promesa como Él quiere. Dios ya ha prometido la tierra a la simiente de Abraham por un pacto inviolable (Gén. 12:1, 7; 13:14, 15; 15:1-7, 18-21; 17:7, 8).
Pero, ¿quién hoy en día, según las Escrituras, califica como la "simiente de Abraham"?
Es en este punto que algunos sistemas de creencias populares causan una confusión radical. Armado con un versículo de Génesis - "Bendeciré a los que te bendigan [Abraham] y al que te maldiga, maldeciré" - se proclamó en voz alta que los cristianos de hoy deben tener cuidado para bendecir al Judío nacional. Los Judíos de Israel moderno, se dice, son la simiente de Abraham y de oponerse a ellos sería contrario a la instrucción divina en Génesis 12:3. Algunos incluso creen que judíos son casi incapaces de error político cuando se trata de la posesión de la tierra de Israel.
En este punto de vista se pierde una premisa fundamental del cristianismo del Nuevo Testamento. Jesús predicó largo y difícilmente a los judíos en un esfuerzo por convencerlos de que, aparte de la aceptación leal y obediencia a sí mismo como el Mesías Prometido, no tenían ninguna esperanza de éxito ante Dios. El Nuevo Testamento es un documento dedicado a ese punto. Y el Antiguo Testamento debe ser leído a la luz del Nuevo. Realmente no hay excusa para no entender la definición bíblica de la "simiente de Abraham". "Si usted es un cristiano", escribe Pablo, "entonces sois descendencia de Abraham y herederos [del Reino \ Tierra ] de acuerdo con los términos de la promesa" (Gálatas 3:29). Y la promesa nunca fue otra cosa que la Tierra - la posesión de la tierra para siempre. Jesús no fue menos claro que Pablo. "Bienaventurados los mansos", dice a sus discípulos cristianos ", que son los que van a poseer y heredar la tierra" (Mateo 5:5; citando Salmo 37:11).
La tierra pertenece a Dios y a su Mesías Jesús, y Jesús va a compartir su herencia con los fieles - con el Padre de los creyentes, Abraham (Rom. 4:11, 12, 16) y con todos los creyentes verdaderos que ahora constituyen el marco jurídico y la semilla espiritual de Abraham.
Una serie de acontecimientos desafortunados en la mayoría de los primeros siglos de la historia cristiana conspiraron para hacer nuestro tema difícil. En primer lugar, los post-bíblicos "padres de la iglesia" griegos influyeron filosóficamente abandonando la recompensa bíblica de la tierra renovada. Ellos hicieron de la promesa de la tierra un sin sentido con la introducción de la idea pagana del "cielo" en la muerte de las "almas de los difuntos", como la recompensa de los fieles. Este desarrollo fue en colisión con las claras palabras de Jesús en Mateo 5:5 y Apocalipsis 5:10 que el objetivo cristiano es poseer la tierra con Jesús y reinar en ella ..
La negación de la promesa abrahámica de la tierra a los cristianos dividió a Abraham de sus hijos espirituales y privó a Jesús de su condición de heredero de la promesa de la tierra. Jesús fue el "uno a quien la promesa [de la tierra] se había hecho" (Gálatas 3:19). Abraham también fue el destinatario de "la promesa de que sería heredero del mundo" (Rom. 4:13). No hace ninguna diferencia si se habla de heredar la tierra, la tierra, el mundo o el Reino de Dios, la ubicación del destino cristiano es el mismo - este planeta renovado y restaurado por la presencia del Mesías que ha de venir de vuelta a la tierra para resucitar a los muertos creyentes de todas las edades (I Cor. 15:23), y tome su posición como controlador de la Tierra.
El judío no convertido sigue estando, por desgracia, fuera de los límites del pacto de Dios. Si Pablo se toma como norma, está claro que no veía ninguna esperanza para sus compatriotas, aparte de su aceptación de Jesús como su Mesías y del mundo. Es hacer tonterías de la revelación bíblica mantener, sobre la base de la Biblia, que los judíos que no han aceptado al Mesías tienen ahora derecho a la bendición de la tierra prometida. Sin duda, es evidente que la expulsión y el exilio de la tierra era el castigo por la desobediencia que afectó a los judíos con el poder tan terrible. La pena fue promulgada por Nabucodonosor en el año 586 antes de Cristo y otra vez por Tito en el año 70.
Pero hay algo más que decir. De acuerdo a la visión profética de los profetas y de Pablo (especialmente en Rom. 11) ha de haber un futuro exitoso para la nación de Israel, cuando un remanente del pueblo, colectivamente, se vuelva a Jesús para la salvación cuando venga a rescatarlos de la Gran Tribulación. Para ese remanente futuro de los Judíos étnicos arrepentidos (no son Judíos por el solo hecho de ser judaizante) la tierra también les pertenecerá un día. Les pertenecerá porque Dios lo ha prometido por el arrepentimiento y la obediencia al Señor Mesías (de quien, ellos deberían ser alentados a aprender, es del Señor Mesías - no del Señor Dios mismo, pero de su agente -. Salmo 110:1 ).
Pero hoy en día, fuera de Cristo, el judío no tiene el derecho divino a la tierra. El profeta Oseas lamentó el hecho de que Dios había rechazado a Israel de su favor: "Y el Señor dijo: 'su nombre es Lo-ammi [' no es mi pueblo"], porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy su Dios "( Os. 1:9). Este rechazo trágico por caso de infidelidad continuara hasta el feliz día en que se dirá: "Ustedes son los hijos del Dios viviente" (Oseas 1:10).
Desde el momento del rechazo de la simiente natural de Abraham, a causa de la desobediencia, se abrió el camino para que la semilla espiritual de Abraham surgiera (Gálatas 3:29). Jesús fue el principal receptor de las bendiciones y promesas abrahámicas (Gálatas 3:19). A medida que la "simiente a la que las promesas se han hecho" la cual es Jesús, con su Evangelio del Reino, invitó a los Judíos primero y luego los gentiles para unirse a las filas de la verdadera simiente de Abraham. Judíos individuales pueden arrepentirse en el curso y unirse a la comunidad de los creyentes mesiánicos en cualquier momento. El Evangelio es para todos, independientemente de su origen nacional. La profecía sostiene la esperanza de que un arrepentimiento colectivo nacional de los Judíos se producirá justo antes de la llegada de Jesús, y bajo la terrible presión de un "holocausto" final referido por Jesús y Daniel como la Gran Tribulación (Dan. 12:1; Mateo . 24:21).
Para argumentar a partir de la Biblia que la Tierra ahora pertenece, por derecho divino, a los judíos que actualmente residen en Israel es argumentar en vano. Ningún texto otorga la bendición de Abraham con relación a la tierra los judíos que permanecen en violación del Pacto nuevo introducido por la muerte de Jesús. Argumentar la política contemporánea con la Biblia esta igualmente equivocado. Ni el árabe ni el judío pueden hacer un reclamo especial a la Tierra ahora, basado en la Biblia. Un judío fuera de la alianza no puede esperar ningún favor especial de Dios. ¿Por qué debería esperar la nación de Israel a vivir felices en la Tierra cuando la desobediencia, que originalmente provocó su exilio persiste? Es cierto, por supuesto, que los judíos han regresado a la tierra en algunos números, pero es un cambio en la incredulidad. La Biblia habla extensamente de su regreso definitivo en un estado de creencia y aceptación del Mesías. Esto aún no ha sucedido. No habrá ningún asentamiento permanente de las cosas en la Tierra mientras la incredulidad persiste.
Un árabe cristiano o un judío cristiano puede regocijarse de que tiene derecho a la tierra (cuando Jesús regrese, no antes) como su herencia cristiana en el Mesías. Todos los verdaderos cristianos son actualmente coherederos con Jesús de la Tierra de la Promesa, la Tierra de Israel fue renovada por el Reino de David, para ser restaurada cuando el Mesías venga de nuevo (Hechos 1:6; 3:21). Por ese día los cristianos deben orar "Venga tu Reino" y esperar a "reinar como reyes sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10). En verdad, como dijo Pablo, debemos regocijarnos en la esperanza de la gloria de Dios. La gloria es un bien establecida sinónimo del Nuevo Testamento para la venida del reino (cf. Mat. 20:21 y 10:37 Marcos, donde la gloria y el reino se intercambian).
El odio o prejuicio en favor de una entidad nacional sobre otra se lamenta en la Biblia. Una reciente locura como "llamada de atención a los Estados Unidos para matar Judíos" muestra cuán desesperadamente empobrecido es nuestro sistema educativo en lo que respecta a la cuestión de la apreciación del bien en todas las naciones. Ciertamente, Pablo dice que judíos fueron honrados en una manera especial por Dios, que les había concedido "la palabra de Dios." Con ese gran privilegio viene la responsabilidad. Del mismo modo los que se han convertido en seguidores de Jesús como el Mesías son los que "a quien mucho se le da y de quien mucho se espera." Pablo nos advierte a los cristianos gentiles no ser arrogantes. Hemos de entender que por la gracia de Dios hemos sido injertados en el árbol de oliva rico de Israel para llegar a ser beneficiarios de la promesa de la tierra dada a Abraham y a nosotros en Cristo. Dios ha creado de hecho un hombre nuevo. En la nueva sociedad de cristianos el origen nacional no es asunto importante. Colectivamente, la Iglesia puede alegrarse en el honroso título conferido a ella - el Israel de Dios (Gal. 6:16), la circuncisión, es decir, el verdadero Judío (Fil. 3:3).
Jesús fue un judío, el Mesías prometido a Israel y el rey-salvador del mundo. Él ofrece a todos los que aceptan su Evangelio del Reino participar de su reino venidero. La herencia del Reino es simplemente lo mismo que la tierra prometida otorgada a Abraham para siempre. Así intercambia Jesús el reino y la Tierra: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos [por la promesa] es el reino de los cielos ... Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra" (Mateo 5:3, 5).
El elemento dominante del paganismo, que entró en la fe en tiempos post-bíblicos sustituyo el "cielo" por el Reino de los Cielos, dejando caer el tema críticamente importante de toda la predicación del Evangelio del Nuevo Testamento - la venida del Reino.
Si los estudiantes de la Biblia desean leer "el libro", con claridad, entonces verán que se reducirá el concepto de "paraíso para las almas" por completo. Deberían quejarse insistentemente (y amablemente) cuando otros hablen de "ir al cielo", "ir a casa al cielo para estar con el Señor", etc Una revolución es necesaria. Los relojes deben ser puestos de nuevo. Particularmente los protestantes deberían estar interesados en saber que están siguiendo ciegamente el catolicismo romano cuando se suscriben a la idea pagana del "alma del difunto." Los cristianos pueden entrar en la presencia de Jesús solamente por medio de la futura resurrección de los muertos, o al sobrevivir hasta el día de la Segunda Venida. En la actualidad no existe un "paraíso" para el alma del difunto y ni tortura en el infierno para los malos. El cristiano muerto duerme en la tumba esperando la llegada de Jesús para despertarlos de la muerte y ponerlos en el Reino prometido en la tierra. Las implicaciones de esta enseñanza son de largo alcance. Toda oración a María en el cielo es un peligroso paganismo sin una palabra de autorización de la Biblia. Todas las garantías de los fieles difuntos que han sobrevivido como "almas" en el cielo en el momento de la muerte son falsas - una mera reliquia del amado paganismo de los gentiles, pero ajena a la religión de Jesús. Fe significa creer en las palabras de Jesús y estos son bastante claras: "Los mansos van a tener la tierra [renovada] como su heredad" (Mateo 5:5).
La Primera Dama Hillary Clinton, declaró recientemente que "Jerusalén es la capital eterna e indivisible de Israel" (en una carta a Ha'aretz). Su sentimiento es excelente como una presentación de la promesa bíblica del Reino de Dios cuando el Mesías regrese. Como una declaración sobre los derechos de los Judíos fuera de la alianza cristiana es más problemática, e incluso podría inflamar falsas esperanzas políticas, tanto en los árabes y como en los Judíos.
Jesús sabia mejor que: "Bienaventurados los mansos, porque ellos tendrán la Tierra como herencia" - pero todavía no.
¿Quién es Jesús?
... De acuerdo a una serie de importantes estudiosos de la Biblia y las obras de referencia
Nuestro objetivo a continuación es para alertar al público cristiano a un grave problema de definición. Se trata de la identidad de Jesús mismo. Es evidentemente falso (aunque a menudo se alega) que sólo un testigo de Jehová o un mormón no está dispuesto a decir "Jesús es Dios". Los hechos muestran que los eruditos bíblicos, antiguos y modernos, y de todas las denominaciones, no están de acuerdo en absoluto que la frase "Jesús es Dios" represente la Biblia con precisión.
Uno puede seguir creyendo que sólo los ignorantes "sectarios" que les ha sido lavado el cerebro en la creencia de una "herejía" objeten la proposición "Jesús es Dios". Las citas recogidas debajo demuestran a la mente que la "Deidad de Jesús" requiere un examen mucho más cuidadoso que en la actualidad se le da. Después de todo, Jesús fue un Judío que afirmaba el credo de Israel (Deut. 6:4;. Marcos 12:28 ff) No sería prudente para los que dicen seguir a Jesús apartarse de su enseñanza en la cuestión fundamental de quién es Dios y quien Jesús. ¿Jesús, el judío, y el instigador de la fe del Nuevo Testamento, realmente dice ser Dios, mientras que al mismo tiempo asegura a los judíos que creía con ellos que Dios es una sola persona?
Los estadounidenses en particular deben ser impugnados por las palabras del ex presidente Jefferson. No era ni un mormón ni un testigo de Jehová.
Las citas a continuación contienen las declaraciones de algunos que decían creer en la Trinidad. Sus aportes sobre la identidad de Jesús son todo lo dicho.
Empezamos con una persona a quien muchos en los EE.UU. admiran por su impresionante contribución como autor de uno de los grandes documentos políticos, la Declaración de la Independencia. Thomas Jefferson fue un historiador reconocido de la historia de las ideas cristianas. He aquí un extracto de una carta que le escribió a James Smith el 8 de diciembre de 1822:
"Escucha, oh Israel, YHWH nuestro Dios, Jehová uno es" (Deuteronomio 6:4), la Shema, el credo de Israel.
"Ningún hecho histórico está mejor establecido, de que la doctrina de un solo Dios, puro y no-compuesto, fue la de los primeros siglos del cristianismo ... Tampoco fue la unidad del Ser Supremo expulsada del credo cristiano por la fuerza de la razón, sino por la espada del gobierno civil, ejercido en la voluntad de los fanáticos como Atanasio. El fantasma abracadabra de Dios como Cerberus, con un cuerpo y tres cabezas, tuvo su nacimiento y crecimiento en la sangre de miles de mártires ... La paradoja de Atanasio que uno es tres, y tres menos uno, es tan incomprensible para la mente humana, que ningún hombre sincero puede dejar de decir que no tiene ni idea de ella, y ¿cómo puede creer lo que no presenta ninguna idea? Aquel que piensa que lo hace, sólo se engaña. Él demuestra, además, que el hombre, una vez que entrega su razón, no tiene guardia restante contra los absurdos más monstruosos, y como un barco sin timón, es el deporte de todos los vientos. Con tal persona, que a la credulidad llama fe, el timón de la mano de la razón, y la mente se convierte en un desastre. "
En la década de 1670, Sir Isaac Newton dedicó mucha atención a la cuestión de la Trinidad. Llegó a la conclusión de que la doctrina fue impuesta en la iglesia por San Atanasio con el fin de engrosar los números y llenar las arcas. Él creía que la Biblia había profetizado la aparición de la Trinidad ("esta extraña religión de Occidente", el culto a tres dioses iguales) como la abominación de la desolación (El auge de la Ciencia y la decadencia del cristianismo ortodoxo: un estudio de Kepler, Descartes y Newton).
Después de Newton, otros como Matthew Tindal, John Toland, Arnold Gottfried, Walch Goerg, Giovanni Pero, Noris Henry Hermann Reimarus argumentaron que Jesús es presentado como el Hijo de Dios, no Dios. Ellos hicieron mucho para liberar a sus lectores de la tenaza de tipo de dogma sin examinar.
Teólogo Albrecht Ritschl (1822-1889) vio la doctrina de la Trinidad como flagrantemente helenística. Él escribió que se "había corrompido el mensaje cristiano mediante la introducción de una capa extranjera de conceptos metafísicos derivados de la filosofía natural de los griegos, y no tenía nada que ver con el cristianismo primitivo."
"Jesucristo nunca mencionó tal fenómeno, y en ninguna parte del Nuevo Testamento aparece la palabra" Trinidad ". La idea fue adoptada por la Iglesia trescientos años después de la muerte de nuestro Señor" (historiador Arthur Weigall, El Paganismo en Nuestro Cristianismo).
"Cualquiera que pueda adorar a la Trinidad e insiste en que su religión es monoteísta puede creer nada" (Robert A. Heinlein).
"Los escritores del Nuevo Testamento ... no nos dan ninguna doctrina formal o formulada de la Trinidad, ninguna enseñanza explícita que en un Dios hay tres personas co-iguales divinas ... En ninguna parte encontramos alguna doctrina trinitaria de tres materias distintas de la vida divina y la actividad en la Divinidad misma "(erudito jesuita, Fortman).
Teólogo protestante Karl Barth dijo: "a la Biblia le falta la declaración expresa de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son de igual esencia".
Profesor de la Universidad de Yale E. Washburn Hopkins: "Para Jesús y Pablo la doctrina de la Trinidad fue aparentemente desconocida.. no dicen nada al respecto" (Origin and Evolution of Religion).
El erudito cristiano Tom Harpur en Por amor a Cristo: "Ya en el siglo octavo, el teólogo San Juan de Damasco admitió con franqueza lo que todo estudioso moderno crítico del Nuevo Testamento se da cuenta ahora, que ni la doctrina de la Trinidad, ni la de los dos naturalezas de Jesucristo está explícitamente establecido en la Escritura. De hecho, si se toma el registro como está y se evita la lectura nueva en ella de las definiciones dogmáticas de la última edad, usted no puede encontrar lo que tradicionalmente se considera como el cristianismo ortodoxo en la Biblia en todos".
"Usted simplemente no puede encontrar que la doctrina de la Trinidad se establece en la Biblia. San Pablo tiene la mayor visión del papel de Jesús y su persona, pero en ninguna parte se le llama Dios. Tampoco Jesús mismo explícitamente dice ser la segunda persona de la Trinidad, en todo igual a su Padre celestial "(Por el amor de Dios, Tom Harpur).
Un profesor alemán de idiomas bíblicos, JD Michaelis, declaró: "No se puede probar, fuera de todo el número de pasajes en el Antiguo Testamento en el que se menciona el Espíritu Santo, que es una persona distinta en la Deidad."
Colin Brown, teólogo sistemático del conservador Seminario Fuller en California, escribió: "El ser llamado Hijo de Dios en la Biblia significa que no ser Dios" (Ex auditu, 7, 1991).
"Jesús no es Dios, sino el representante de Dios, y, como tal, de manera completa y totalmente actúa en nombre de Dios por que está en lugar de Dios ante el mundo ... El evangelio [de Juan] establece claramente que Dios y Jesús no se debe entender como personas idénticas, como en 14:28, 'el Padre es mayor que yo "(el profesor Jacob Jervell, Jesús en el Evangelio de Juan, 1984, p. 21).
"Al parecer, Pablo no llamó a Jesús Dios" (Sydney Cave, DD, Doctrina de la Persona de Cristo).
"Pablo habitualmente diferencia a Cristo de Dios" (CJ Cadoux, un mayor progreso del peregrino).
"Pablo nunca iguala a Jesús con Dios" (WR Matthews, El Problema de Cristo en el siglo 20, Maurice ponencia)
"Pablo nunca le da a Cristo el nombre o descripción de 'Dios'" (Diccionario de la Iglesia Apostólica).
"Cuando los escritores del Nuevo Testamento hablan de Jesucristo, no hablan de él ni piensan en Él como Dios" (JM Creed, la divinidad de Jesucristo).
Karl Rahner (un líder católico romano portavoz) señala con tanto énfasis "que el Hijo en el Nuevo Testamento nunca se describe como" ho theos "[Dios]" (AT Hanson, Grace and Truth, p. 66).
"La evidencia clara de Juan es que Jesús rechaza la afirmación de ser Dios ... Jesús negó rotundamente la blasfemia de ser Dios o su sustituto" (JAT Robinson, Doce Estudios mas del Nuevo Testamento)
"En su vida después de la resurrección celestial, Jesús es retratado como mantener una individualidad personal cada pedacito tan distinta y separada de la persona de Dios como lo fue la suya en su vida en la tierra como el terrestre Jesús. Junto a Dios y frente a Dios, parece en efecto, como otro ser celestial en la corte celestial de Dios, al igual que los ángeles eran, aunque como Hijo de Dios, está en una categoría diferente, y clasifica por encima de ellos "(GA Boobyer, Boletín de la Biblioteca John Rylands)
"Sin embargo, lo que se dice de su vida y función como el Cristo celestial no significa ni implica que en su condición se encuentra a la altura de Dios mismo y es plenamente Dios. Por el contrario, en la imagen del Nuevo Testamento de su persona y ministerio he aquí una figura a la vez independiente pero subordinado a Dios "(Ibid.).
"El hecho es que se tiene que afrontar que durante la investigación del Nuevo Testamento, digamos, los últimos treinta o cuarenta años han estado al frente un creciente número de reputados estudiosos del Nuevo Testamento con la conclusión de que Jesús ... ciertamente nunca creyó ser Dios" (Ibid.) .
"Cuando [los cristianos del primer siglo] asignaban a Jesús honoríficos títulos como Cristo, el Hijo del Hombre, Hijo de Dios y Señor, eran formas de decir no que él era Dios, sino que él hizo el trabajo de Dios" (Ibid.).
"Los antiguos hicieron un mal uso de [Juan 10:30 -" Yo y el Padre somos uno "] para probar que Cristo es ... de la misma esencia con el Padre pero lo de Cristo no es discutir sobre la unidad de la sustancia, sino de. el acuerdo que tiene con el Padre "(Juan Calvino, Comentario sobre Juan).
Las citas anteriores deben disipar para siempre la noción popular de que la objeción a Jesús como "Dios", sin más explicaciones, se deriva de la ignorancia o la falta de examen de la Biblia con cuidado y habilidad. El hecho es que hay algunos puntos de la cristiandad dividida debido a una falta de unidad radical de la creencia. Un paso gigante podría ser tomado en un retorno a la fe de Jesús cuando aceptamos su definición de Dios. Jesús y Pablo creía que Dios era una sola persona (Juan 17:3; 5:44; Marcos 12:28 ff;. Corintios 8:4-6).
Comentarios
"Nuestro tema en un reciente estudio de la Biblia por lo menos de dos grupos pequeños empezó con que la iglesia es el Reino de Dios. Al estudiar el Reino, numerosas conclusiones han quedado claras muy rápidamente ... El Reino de Dios es una faceta importante de las enseñanzas de Jesús y Jesús no corregíos el entendimiento de Juan y Jacobo que deseaban posiciones de honor que se concederá a los fieles en la venida del Reino "- Texas
El libro que sirvió de base para estos estudios fue nuestro reino venidero del Mesías: Una solución al enigma del Nuevo Testamento.
No hay comentarios:
Publicar un comentario