Textos bíblicos en la Historia Americana

Textos bíblicos en la Historia

 Por Jim Mattison

 Me pregunto si alguno de cuántos leen este artículo me puede decir lo que el artículo 2, Sección 1 de la Constitución de los EE.UU. contiene. 

Yo te lo diré.  El artículo 2 se refiere a la Rama Ejecutiva.  La sección 1 trata sobre el Presidente.  En la sección 1, leemos acerca de la duración del mandato del Presidente y Vicepresidente.  Se nos dice de los requisitos de edad (35).  Descubrimos que el Presidente debe ser ciudadano por nacimiento y haber residido en los EE.UU. por lo menos catorce años.  La Sección 1 continúa diciéndonos que la remuneración del Presidente no podrá ser aumentada ni disminuida durante el término y que el Presidente no recibirá ninguna otra forma de "emolumentos" de los EE.UU. durante el período. La Sección 1 concluye con el juramento del Presidente al entrar en la oficina.  "Juro solemnemente (o afirmo) que desempeñaré fielmente el cargo de Presidente de los Estados Unidos, y pondré en ello el máximo de mis capacidades para preservar, proteger y defender la Constitución de los Estados Unidos.", Agregó George Washington las palabras  "Así me ayude Dios" después de tomar el juramento y la mayoría de los presidentes han seguido su ejemplo.

 El 20 de enero de este año, el presidente Obama puso su mano sobre una Biblia que perteneció al presidente Lincoln cuando se le administró el juramento del cargo.

 Muchos presidentes de hecho han colocado sus manos sobre una Biblia abierta con un versículo específico en la Biblia.  Pensé que sería interesante analizar algunos de los versos que los ex presidentes señalaron al colocar sus manos sobre la Biblia durante su toma de posesión del cargo.  Descubrí esta información, mientras  leía : El Almanaque patriota americano de William Bennett y John Cribb.

 "Pero vosotros sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores porque se engañan.  Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que mira su rostro natural en un espejo "(Santiago 1:22, 23) este presidente fue electo en 1904 y asumió el cargo en 1905  .

 Algunas citas que se les atribuye haber dicho.  "Yo no soy más que un hombre común y corriente pero, por George, yo trabajo más duro en lo que el hombre común!" ....... "No me compadezco de cualquier hombre que hace el trabajo duro, vale la pena hacerlo.  Lo admiro.  Compadezco a la criatura que no funciona, y luego en el extremo de la escala social  puede considerarse a sí mismo como ser humano. "......." Un conocimiento profundo de la Biblia vale más que una educación universitaria ".

 No es de extrañar entonces que después de leer estas citas que el presidente Theodore Roosevelt volvería a escoger el libro de Santiago en el que colocaría la mano.  Aquí estaba un hombre que no solo no creía en la autosuficiencia, sino que también, al mismo tiempo reconoció la importancia de las Escrituras y lo que contenían.  Bien por él!

 "Dios es nuestra amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones."

 (Salmo 46:1) Este hijo de un ministro presbiteriano vivido en Augusta, GA desde la edad de 1 año hasta la edad de 13 años.  Fue elegido por primera vez presidente en 1912 y reelecto en 1916.  Su lema de campaña fue en 1916, "Él nos mantuvo fuera de la guerra".  Pero, por desgracia, incluso Woodrow Wilson se dio cuenta de que Estados Unidos se vería obligado a esa terrible conflicto.  Puedo imaginarme al presidente Wilson sentado en su oficina agonizando sobre la participación de los EE.UU. en la guerra y traer a la mente el Salmo 46:1.  Tal vez hasta se acordó de un sermón o lección que su padre enseñara en el Salmo 46.

 Fue Wilson, quien dijo: "En cada crisis en la vida de uno, es la ocasión  para tener algún amigo simpático delante del cual se puede pensar en voz alta sin restricción o recelo. "Evidentemente, Dios era tal amigo al presidente Wilson.

 "Confía en el Señor con todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia.  En todos tus caminos reconócelo, y él enderezará tus veredas." (Proverbios 3:5, 6) Las manos que se colocan en esta Escritura eran del hombre que nunca fue elegido ni  vicepresidente o de la oficina presidencial, Gerald Ford.  Gerald Ford fue nombrado vicepresidente el 6 de diciembre

 De 1973, cuando Spiro Agnew dimitió tras declararse "no elegible" por la evasión fiscal y el blanqueo de dinero, mientras fue el gobernador de Maryland.  Ocho meses más tarde, el vicepresidente Ford se convirtió en el presidente Ford en sustitución de Richard Nixon, quien renunció por el escándalo Watergate.

 No es de extrañar por qué el presidente Ford eligió estos versos para poner sus manos sobre al tomar el juramento del cargo de Presidente de los Estados Unidos.

 Otras citas destacadas del presidente Ford incluyen: "En todos mis actos públicos y privados como su Presidente, espero seguir mis instintos de la apertura y la franqueza con la plena confianza de que la honestidad es siempre la mejor política al final." Él también fue citado diciendo:  "Para millones de hombres y mujeres, la Iglesia ha sido el hospital para el alma, la escuela para la mente y el depósito seguro para las ideas morales".

 "Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios?" (Miqueas 6:8) El presidente quería (y aún lo quiere) su legado de ser recordado como alguien que defendió los derechos humanos.

 Fue el ganador del premio 2002 del Premio Nobel de la Paz.  En 1979 ayudó a negociar el Acuerdo de Camp David entre Israel y Egipto.  Jimmy Carter también dijo: "No me gusta ver la complacencia prevalecer en nuestras vidas cuando es tan directamente contraria a la enseñanza de Cristo." Es mi opinión que el legado del presidente Carter en materia de derechos humanos ganó legitimidad cuando él también defendió los derechos de los no nacidos.  Entonces realmente, puede ser conocido como un defensor de los derechos humanos.

 "Si mi pueblo, que invoca mi nombre y orare, y buscare mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra." (2 Crónicas 7:14)  Este presidente se acredita en gran parte con poner fin a la "Guerra Fría". Él dijo: "La libertad coloca a más de una generación lejos de la extinción.  No hicimos pasar a nuestros hijos nuestra  sangre.  Hay que luchar, para protegerlos y transmitirles lo nuestro para que ellos hagan lo mismo. "Como un hombre joven que era, se le atribuye haber salvado la vida de muchos que hubieran sido víctimas de ahogamiento en Lowell Park fuera de Dixon, Illinois.  Se iba a convertir en un actor de Hollywood y gobernador de California.  Fue Ronald Reagan quien dijo: "Sin Dios, la democracia no será ni podrá soportar mucho." En otra ocasión, fue citado diciendo: "Si alguna vez nos olvidamos que somos una nación bajo Dios, entonces seremos una nación ida a pique.  "

 En una nota más ligera este político conservador y graduado de mi propia escuela secundaria una vez dijo: "Las palabras más aterradoras en el idioma Inglés son:

 "Yo soy del gobierno y estoy aquí para ayudar."

 Se nos enseña en las Escrituras orar por nuestros líderes.  Un buen consejo.  Mi oración es que quien ostenta el cargo de Presidente  busque la sabiduría de lo alto.  Así  le ayudará Dios. 

La Prioridad del creyente

La Prioridad del creyente

Por Jim Mattison                                             

"Más buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas usted."

Mateo 6:33

 Mateo 5, 6 y 7 es el registro de Jesús.

El Sermón de la Montaña.

 En estos capítulos Jesús nos enseña cómo hacer frente a diversas situaciones de la vida, y nos da las actitudes de la conducta cristiana, como " reconcíliate con tu hermano" y "amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, y  orad por los que os ultrajan; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos ".

 Este versículo es la conclusión de Jesús acerca de qué es lo más importante en la vida, el principio rector de nuestra vida.  Se trata de: buscar primero el Reino de Dios y su justicia.

 Comienza esta línea de pensamiento que nos dice no poner la mira primero en el tesoro que se compone de tesoros en la tierra, sino el que permanece con Dios en el cielo.

 Ten una relación con Dios, de fe y confianza en él.  Acércate a él. Regresa a su amor.  Vive según los principios espirituales de modo que cuando Jesús regrese te permita entrar al Reino de Dios en la tierra, que es la meta del cristiano.

 Jesús dijo que no podemos tener dos amos.  No podemos servir a Dios con todo nuestro corazón y también un deseo terrenal de acumular tesoros en esta vida. No podemos hacer ambas cosas. O nuestra atención se centra en Dios o en "mamón" que es, poner la mira en las cosas de esta primera vida. Que en nuestras vidas algo se convierta en la más importante cosa. Tenemos que prestar atención a lo que es. ¿Dónde debe estar nuestro enfoque?  Nuestro enfoque debe estar en Dios, su justicia, y su reino que viene sobre la tierra.

 Así, Jesús dice: no te preocupes por lo que vas a comer o beber, o qué ropa vestiréis. Su enfoque de la vida determinará su destino eterno, ya sea la vida eterna o la muerte segunda en el lago de fuego.

 Piense en las aves. Ellas no siembran o cosechan.  No almacenan los alimentos. Ellos no se preocupan por lo que van a comer.

 ¿Por qué?  Debido a que Dios se ocupa de ellas. El punto de Jesús es que Dios cuidará de nosotros y el suplirá todas las necesidades que tenemos. Así que no debemos tener nuestra atención centrada en cómo mantenernos vivos y hacerlo una obsesión. Así, podemos dirigir nuestra atención en el deseo de conocerle, y su justicia, y cómo podemos vivir con el fin de que Él nos acepte como Su pueblo.

 Si estamos dispuestos a centrar nuestra atención en Dios y en sus promesas, de tratar de tener Su Espíritu en nosotros para resolver los problemas de la vida, no tenemos que preocuparnos demasiado sobre las necesidades de la vida. Él ya ha tomado el cuidado de ellas, o se hará cargo de estas cuando oramos.

 Consideren la hierba y las flores que Dios ha creado.  ¿Se preocupan?  No, sólo crecen y muestran su belleza para complacer  los ojos de Dios y glorificarle. Salomón estaba vestido con ropas hermosas, pero un lirio o una rosa tienen una belleza más impresionante que la ropa del hombre.  ¿Por qué algunas personas se preocupan demasiado por su apariencia?  Dios se encarga de ellos.

 Dios sabe lo que necesitamos.  Debería, pues Él nos hizo.  Él da a todos los hombres todo lo que necesitan para vivir y continuar en esta vida.

 ¿Por qué, entonces, debemos preocuparnos por lo que vamos a comer o beber, o qué ropa debemos llevar?  Ser capaz de entrar en el Reino de Dios y practicar la justicia de Dios es lo más importante.  En esto es donde debemos poner nuestra atención.

El Shemá de Israel: El Credo de Jesús

El Shemá:

El Credo de Jesús

Sean Finnegan

Hace unas semanas, he compartido el "Shemá." En preparación para esta enseñanza, he investigado las diversas tradiciones judías circundantes del credo central de Is-rael.  Pero antes de ir más lejos, ¿sabes que es el "Shemá"?

 La palabra "Shemá" es la forma imperativa de una palabra hebrea que significa "oír" o "escuchar", y es la primera palabra en Deuteronomio 6:4.

 Esta es la sección de la Biblia:

 Deuteronomio 6:4-9

 4 Oye, oh Israel! Yhwh  nuestro Dios, Yhwh uno es!  5 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.  6 Estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón.  7 Y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.  8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales en su proa la cabeza.  9 y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.

 El primer punto es que "el Señor es nuestro Dios." Las palabras "el Señor" son como la mayoría de las traducciones indican el nombre de Dios  Yahweh, en lugar de "el Señor", que en verdad es un título, no el nombre de Dios.

 Debido a la sensibilidad de los judíos que creen que el nombre no debe ser pronunciado (aunque nunca he encontrado sus argumentos convincentes), los traductores de casi todas las Biblias en ingles traducen el nombre de Dios - Yahweh - como "el SEÑOR" con mayúsculas.  Por lo tanto, este es el primer paso: nuestro Dios es Yahvé no, Apis, Hathor, Ra, Nut, Set, Issis, Baal, Asera, Dagon, Quemos, ni siquiera Jesús, sino Yahweh.  Yahvé es el único Dios de Israel - no hay otros dioses para nosotros que no sea Yahweh. Pablo, el rabino, lo confirma cuando dice: "Nuestro Dios".

 1 Corintios 8:4-6

 4 Por tanto, en cuanto a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay sino un solo Dios.  5 Porque aunque haya los así llamados dioses sea en el cielo o en la tierra, como por cierto hay muchos dioses y muchos señores, 6 para nosotros no hay más que un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y nosotros somos para él  y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

 En otras palabras, puede haber otros "llamados dioses", pero para nosotros hay un solo Dios : el Padre.  Además, hay un señor: Jesús el Mesías.  Por lo tanto, Pablo modifica el Shemá con una declaración acerca de Jesús, pero no de tal manera que afecte la simple declaración de la unicidad de Yahweh como nuestro Dios, sino como un oficio separado: Señor.  En otras palabras, tenemos un solo Dios y un solo Señor.  Nuestro Dios es el Padre, y nuestro Señor es Jesús es el Mesías.

 Volveiendo a el Shema, el segundo punto es igual de simple. " Yahweh Yahweh uno es ".

 Yahvé es indivisible.  Es un Ser singular que no puede ser fragmentado.  Cuando Jesús citó el Shemá, dijo: "Escucha, oh Israel! El Señor nuestro Dios, Jehová uno es "(Marcos 12:29).  Muchos teólogos han intentado sin éxito durante muchos años para que la palabra "uno" signifique tres.

Afortunadamente, la palabra "uno" no es en absoluto una palabra confusa, ya que es el primer número cardinal "uno",  la palabra con la que alguien comience  a contar.  Yahvé es uno, no dos, ni tres.  Este punto irrefutable y simple se destaca por los decenas de miles de pronombres en singular y los verbos usados para Dios en la Biblia.

 Dios es un "él" no es "ellos". Cuando Él habla, no dice "nosotros", sino mas bien "Yo" Este punto es enfático en Deuteronomio e Isaías.

 Deuteronomio 4:35, 39

35 A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de Él ... 39 Sabe, pues, hoy, y llévalo a tu corazón, que Jehová es Dios arriba en los cielos y bajo tierra, y no hay otro.

 Isaías 44:24

Así dice Jehová, tu Redentor, el que te formó desde el vientre: "Yo, el Señor, soy el Creador de todo, que extiendo los cielos por mí mismo y que extiendo solo la tierra."

 Isaías 45:5-7, 18

 5 Yo soy el SEÑOR, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios.  Yo te ceñiré, aunque tú no me has conocido, 6 para que se sepas desde el nacimiento hasta la puesta del sol que no hay nadie fuera de mí.  Yo soy el SEÑOR, y no hay otro, 7 yo formo la luz  y creo las tinieblas, causo el bienestar y la calamidad, yo soy el SEÑOR que hace todo esto ... 18 Porque así dijo Jehová, que creó los cielos  (Él es el Dios que formó la tierra y la hizo, él la estableció y no la creó en vano, sino que la formó para ser habitada), "Yo soy Jehová, y ninguno más que yo.

 Isaías 46:9

 "Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas, porque yo soy Dios, y no hay ningún otro, yo soy Dios, y no hay ninguno como yo."

 Las Escrituras son inequívocamente clara en este punto (y hay muchos versículos más que podrían ser citados para demostrar el caso).

 Yahvé es el único Dios.  Él es un "yo" no un "nosotros", y Él es muy singular para conseguir mantener esta verdad a través de su pueblo.  Él quiere que ellos sepan que: "Yo soy Jehová, y ninguno más que yo".

 Pero el Shemá no termina en Deuteronomio 6:4, sigue el versículo 5, que dice:

 Deuteronomio 6:5

 Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

 Así como Deuteronomio 6:4 nos dice quién es nuestro Dios y cuántos es Él , el verso 5 nos dice que nuestra acción correcta es hacia él.  Tenemos que amarlo con todo, no sólo nuestro corazón y fuerza, pero con nuestras propias vidas!  Amamos a Jehová nuestro Dios con nuestras emociones, nuestras acciones, nuestros seres completos.  De hecho, esta segunda parte de el Shema es imposible sin la primera parte.  Porque si hay tres que son Dios, entonces nunca podremos amar a cualquiera de ellos con todo.  A lo sumo, se podría amar a cada uno de ellos por igual (un tercio a cada uno).  Sin embargo, la ventaja del monoteísmo estricto es que uno puede fijar su único foco de corazón en Yahveh y amarlo como teniendo un solo propósito con cada fibra de su ser.

 En mi investigación sobre el Shemá y sobre cómo el pueblo hebreo se ha aferrado a este credo simple, central, me encontré con una historia increíble acerca de un mártir judío del siglo segundo.  Su nombre era Rabí Akiva, y puede ser familiar para usted porque él saludó a Simon Bar Kojba como el Mesías en la segunda revuelta judía que terminó en un desastre en el año 135.  Bueno, de todos modos, después de la fallida revolución de los Judios en contra de Roma, se estableció que la Torá (la Ley) ya no podía ser enseñada bajo pena de muerte.  Rabí Akiva amaba tanto a Dios, que él enseñaba la Torá a pesar que la ley romana prohibía la misma.  Cuando los romanos se enteraron, lo sentenciaron a una muerte dolorosa.  Tomaron un peine grande de hierro y empezaron a raspar su carne a sus 90 años de edad.

 Cuando Rufus condenó al venerable Akiva  al poder de la mano del verdugo era el momento de recitar el Shemá.  Lleno de devoción, Akiva recitó sus oraciones con calma, aunque sufriendo agonías, y cuando Rufus le preguntó si era brujo y si no sentía dolor, Akiva contestó: "Yo no soy brujo, pero me regocijo en la oportunidad  que ahora me han dado de amar a mi Dios con toda mi vida, "viendo que hasta ahora sólo he sido capaz de amarlo con todo mi entendimiento  "y" con todas mis fuerzas. "

 Con la palabra "¡Uno!" Expiró él (Yer. Ber. Ix. 14b, y algo modificada en Bab. 61b).  Akiva quería ser capaz de amar a Dios con todo, que incluía la idea de amar a Dios hasta el punto de derramar su alma hasta la muerte.

Enciclopedia Judía de 1906

"Fue [el Shema] la última palabra de la muerte en su confesión de fe.  Fue en los labios de los que sufrieron y fueron torturados por el bien de la ley. " R.

 Akiva soportó pacientemente mientras su cuerpo estaba siendo desgarrado con peines de hierro, y murió recitando el "Shemá". Pronunció la última palabra de la frase, "Ejad" (uno) con su último aliento (Ber. 61b).  Durante toda persecución y masacre, de la época de la Inquisición a la masacre de Kishinef, el "Shemá Israel" han sido las últimas palabras en la boca a la hora de la muerte. "

 En efecto, el Shema es la confesión preciosa de la fe que el Señor es nuestro Dios, que Él es uno, y que debemos amarlo sobre todas las cosas, incluso si se enfrentan a la tortura y la muerte.  Pero, eso no es todo!  La comprensión judía de el Shemá incluye no sólo Deuteronomio 6:4-5, pero también los versículos 6-9.

 Deuteronomio 6:6-9

 6 Estas palabras, que yo te prescribo hoy en día, estarán sobre tu corazón.  7 Y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.  8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos.

 9 y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.

 El Shemá no solo debía estar en el corazón de los Israelitas ", sino que se debía enseñar a sus hijos.  De hecho, a los niños judíos se les enseña el Shemá en cuanto se pueda aprender.  Además, el Shemá se dice por lo menos dos veces al día, en la mañana y en la noche.  El Shemá está contenida en los tefilín, que son cajas negras, de cuero usadas en la cabeza y el brazo durante la oración.  De esta manera los mandamientos están unidos como una señal.  Por último, el Shemá está escrito en un rollo y se coloca en la mezuzá, que está instalada en el poste de la puerta de la casa.  Baste decir que el Shemá era y es el credo central del judaísmo.  Pero, entonces, ¿qué pasa con nosotros?  Si los cristianos deberíamos adoptar el credo de Israel como nuestro propio credo?  A esta pregunta, tengo dos respuestas: una de Jesús y otro de Pablo.

 En Marcos 12:28-34, encontramos a un escriba planteando a Jesús una pregunta seria: "¿Cuál mandamiento es el más grande de todos?", Respondió Jesús citando el Shemá: «Escucha, oh Israel!  El Señor nuestro Dios es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas "Jesús añade al Shemá un segundo mandamiento (de Levítico 19:18), cuando dijo: "El segundo es éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo." El Shemá es el credo de Jesús!  Esto no debería ser demasiado sorprendente después de todo porque Jesús fue un Judío que vivió los mandamientos contenidos en las Escrituras Hebreas.

 Si el Shemá es el credo del Judaísmo, entonces por supuesto que Jesús tenía que adoptarlo como su propio credo personal.  Por lo tanto, si el Shemá fue el credo central de Jesús y Jesús es nuestro señor y nuestro ejemplo, ¿no deberíamos adoptarlo como nuestro propio credo?  ¿No deberíamos rendir culto al mismo Dios que Jesús adoró?  Podemos adoptar otras verdades además del credo de Jesús e Israel, pero no podemos contradecir la verdad contenida en el Shemá.  En otras palabras, no podemos decir que Dios es tres si el Shemá afirma que nuestro Dios es un individuo - Yahweh.  Sin embargo, podemos añadir a el Shemá, como lo hizo Pablo en 1 Corintios 8:6, que Jesús es nuestro Señor, el Mesías.

 La segunda respuesta a la pregunta de si debemos o no adoptar el Shemá como nuestro credo fundacional con respecto a Dios se puede resumir por estas palabras:

 Romanos 3:29-30

 29 ¿Es Dios solamente Dios de los Judíos solamente?  ¿No es también Dios de los gentiles?

 Sí, también de los gentiles, 30 porque en verdad Dios  justificará a los de la circuncisión por la fe y los no-circuncidados por la fe es uno solo.

 Si el Dios de el Shemá - el Dios de los Judíos - es nuestro Dios, entonces haremos bien en creer la forma que los Judíos tienen con respecto a su identidad, unidad y el amor de Dios.  Si somos el pueblo de Dios, adoramos al mismo Dios que los Judíos, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.  En efecto, Él es también el Dios ante quién se postró Jesús.

 Que seamos como nuestro maestro.

El Ineluctable Dios de la Biblia o el dios de la tradición

Yahvé, el ineluctable Dios, o `qeo.j

 El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo

 Por el Dr. Joe Martin

Lo confieso.  Tuve que mirar hacia arriba "ineluctable", cuando lo leí por primera vez en un artículo acerca de Yahweh.

 Quiere decir "que no se puede evitar, resistir o cambiar."

 Bueno, si ese es el caso, estoy un poco "marcado", perturbado, molesto.

 Estamos perdiendo la identidad de Dios, mi Abba, Padre mío por ocultarlo con otra tradición.  En una carta de la "Congregación para el Culto Divino," 29 de junio de 2008 y firmado por el cardenal Francis Arinzeand Arzobispo Malcom Ranjith, el Vaticano no quiere que el nombre de Dios Jehová, sea utilizado en la liturgia, es decir, la predicación, cantos y otras partes de servicio formal.  2

 Mientras Charlie Brown decía: "Dios mío, de quién fue la idea"

 En II Crónicas 7:14 Dios dice: "Si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, busca mi rostro y se convirtieren de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y  sanaré su tierra. "¿Cómo podemos ser llamados de un nombre si no se utiliza?  Éxodo 3:15 Dios le dice a Moisés: "Di a los israelitas:" Jehová (YHWH, Yahweh), el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros  .

 Este es mi nombre para siempre, el nombre con el que voy a ser recordado de generación en generación. "¿Cómo puede ser recordado de generación en generación si no se utiliza?

 El Tetragrammaton, las cuatro letras del nombre de Dios dado por Dios, YHWH, hwhy, se usa unas 6.828 veces en la Biblia.

 Doscientas veces Dios dice: "Yo soy el Señor." Sesenta y ocho veces Dios dice, "sabrán que yo soy el SEÑOR (YHWH).  "La forma Yahweh'  ahora se acepta casi universalmente.  "3

 Sin embargo, la tradición se ha convertido en el enemigo otra vez!

 La Biblia dice que el tercer mandamiento "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano" (Éxodo 20:7) El N.I.V.  dice: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios." No dice que no usarás el nombre de Jehová tu Dios!

 Jesús estaba un poco perturbado por la tradición.  Habían tomado el sexto mandamiento: "Honra a tu padre ya tu madre ..." y se lo retorció también.

 Él dice: "Así ustedes, anulan la palabra de Dios por vuestra tradición que habéis transmitido "(Marcos 7:13).

 Algunos tomaron el dinero para ayudar a sus padres en su vejez y lo pusieron en un fondo "para Dios."

 (O eso me dijeron!) Pablo dijo a los corintios en 1 Cor.  4:6 "Yo he aplicado estas cosas ... para que ustedes puedan aprender ... no vayan más allá de lo que está escrito." En dos mandamientos principales (los diez grandes!) Hemos pasado de lo que está escrito a la tradición!

 ¿Cómo surgió la idea de no hablar nunca del nombre de Dios?  El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento dice: "El uso del nombre revelado ... una manifestación ineludible de la realidad divina." 4

 En el contexto de la carta del Vaticano, y la tradición judía de no usar el nombre de Dios, ¿por qué muchos se someten a la tradición en lugar de la palabra de Dios?  Si lo ineludible "NO SE EVITA, ni se cambia, o se resiste" ¿por qué algunos proponen que evitemos, cambiemos y resistamos el uso del nombre propio.  Como dicen en el sur, "es una vergüenza!" Que se utilice la frase de Jesús: "el Señor nuestro Dios" y "el Señor tu Dios" varias veces se remontan al nombre de Dios.  Nueve veces la frase el "Señor Dios" se menciona en el Apocalipsis.

 Evidentemente, como el helenismo, la influencia griega, fue creciendo entre los testamentos, 400 aC  hasta Jesús, alguna gente religiosa judía, decidió que ya que el nombre no podía ser bien traducido al griego (nota Septuaginta, la traducción griega de la Biblia hebrea / Antiguo Testamento), y como posiblemente sería abusado, debería no ser utilizado en absoluto.  No dice eso en la Torá / Pentateuco, o el Tanaj / Antiguo Testamento.  5

 Se convirtió en parte de una tradición!

 Evidentemente, la tradición se vuelve más importante que la palabra!  Esto también es parte del problema en los católicos / católico tradiciones.  6

 Dejamos a la tradición anular la Palabra de Dios.  Buenos ejemplos de ello son los puntos ilógicos, irracionales que no son bíblicas, en los credos de la cristiandad.  Muchos sienten que si son aceptados por la tradición eclesiástica entonces para ellos es tan válido como la Palabra de Dios.

 Yo soy un "Bibliotariano," si no está en la Biblia iluminar.  Si está en la Biblia, endurecer.  ¿Por qué no cesar de citar las Escrituras en lo que creemos?  Por ejemplo, "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo!" (Mt. 16:16, que habla Pedro)

 Si Jesús dice " anulen la palabra de Dios por vuestra tradición", ¿no deberíamos ser muy cuidadosos en obedecer las reglas, leyes o tradiciones del hombre en lugar de Dios?  Echa un vistazo a Pedro y Juan en Hechos: "Nosotros debemos obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hechos 5:29) En la transición de la palabra a la tradición, a los Judíos se le ocurrió una"nueva" idea, Qere y Ketib.  7

 Ketib es lo que está escrito, como el nombre del Señor, / YHWH / Yahweh, hwhy.  Como no querían que el nombre se pronuncie, pondrían una "Q" en el margen y tenían diferentes vocales que rodeaban el tetragrámaton y como estaban leyendo dirían una palabra diferente, como Adonay (El Señor) o HaShem (Que significa "el nombre").  "Q" o Qere, se convirtió en lo que se dice.  Después, en algunos casos, se acaba por escribir el Qere, lo que se iba a decir, en lugar de la palabra real!  También parece que se les advierte que en Apocalipsis 22:18,19 "Si alguno añade ... o si alguno quitare de las palabras ...."

 Un buen ejemplo de esto es en el "Shema" de Israel, Deut. 6:4.  Es el verso fundacional del judaísmo y del cristianismo según Jesús en Marcos 12:29 y siguientes.

 En hebreo hay sólo 6 palabras: Shema Yisrael YHWH Elohinu, YHWH Ejad que significa: Oye Israel, YHWH nuestro Dios, YHWH uno.  En español,  es: "Escucha, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es." Sin embargo, Judios dicen: "Shema Yisrael Adonay Elohinu, Adonai Ejad". Sustituyen el Qere: Adonay, para la Ketib: YHWH.  Ahora es escrito sobre todo, Adonay!

 Entonces ... ¿cuál es el punto?!  Estamos perdiendo a Dios, el Dios de los hebreos o `qeo.j.  Por supuesto, Jesús enseño e invocó a Dios / YHWH como Padre.

 Ciento setenta veces él habla de la naturaleza de nuestro padre.  Su oración, nuestra oración: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre ..." es nuestra norma.  También dijo en Mateo 23:39 (de Sal. 118:26) "Porque os digo que no me veréis más hasta que digáis: Bendito el que viene en nombre del Señor. '" (En hebreo, BeShem YHWH) Jesús regresará en el nombre de Jehová / Yahweh,  su Padre y nuestro Padre si acaso, su Dios, y espero que nuestro Dios 8.

 Más tarde, el árabe al Lah originalmente "... simplemente significa 'el Dios', [y] era idéntico al Dios venerado por los Judíos y los cristianos" 9.

 Esa declaración de Karen Armstrong sería disputada por muchos hoy en día.

 Si Jehová / Yahvé es el Dios ineluctable, que no se puede evitar, resistir o cambiar, vamos a seguir luchando contra la "tradición" cuando va en contra de la palabra de Dios si nos encontramos con esto en las tradiciones judías, el católico / católica  tradiciones, en nuestros credos y tradiciones, o en mis tradiciones.  ¡Aleluya!

 Hallel U Yah!  ¡Alabado sea el Señor!  ¡Alabad a Yahvé el ineluctable Dios de los cielos y la tierra, el Padre de nuestro Señor Jesucristo y nuestro Padre!  ?

 1 Diccionario Colegiado de Merriam-Webster, décima edición, 1995.

 2 http://www.catholic.org/international / international_story.php? id = 28949

 3 Diccionario Teológico del Antiguo Testamento, Eerdmans, vol. 5, p.  500.

 4 Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, G. Kittel, ed., Eerdmans, vol.  3, p.  1063.

 5 Tanakh es un acrónimo de la Torá (la Ley o Pentateuco), Neviim (Profetas) y Ketuvim (Escritos) por lo tanto, K = T N Tanakh.  Es nuestro Antiguo Testamento.

 6 La Iglesia Católica Romana y la Iglesia universal, la Iglesia católica.

 7 Uno de los mejores lugares para examinar este fenómeno es http://en.wikipedia.org/wiki/Qere_an d_Ketiv (hay un guión bajo entre Qere _ y _ Ketiv) y http://en.wikipedia.org/wiki/Yahweh

 8 Comparar "El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo", Rom.  15:6; 2 Cor.  1:3, 2 Cor.  11:31; Ef.  1:3; Efesios 1:17, 1 Pedro 1:3.  Jesús dice: "Mi Padre" 40 veces!  "Dios mío" 10 veces.  Jehová es su Dios y nuestro Dios.  cp.  Jn 20:17.

 9 Karen Armstrong, Una historia de Dios (New York: Gramercy Books, 1993) p.  135.

Cosas mayores hacemos hoy

Qué alegría es reunirse con los hermanos y hermanas que comparten una pasión común por la verdad de la Palabra de Dios y una común misión de anunciar el Reino de Dios y el nombre de Jesucristo a todo el mundo.  Es emocionante ser parte de la Iglesia de Dios, como nosotros ahora poseemos los medios para llevar nuestro mensaje a un público más amplio que nunca.  A medida que nos acercamos al día de la vuelta de Jesús Cristo y el establecimiento del Reino de Dios en este planeta, estamos entrando en un período de lo que creo que será unaoportunidad sin precedentes para proclamar el Reino y formar a otros, tanto aquí como en todo el mundo en  el ministerio.

 Alrededor del año 30 un maestro llamado Jesús invitó a un número de personas que lo siguiera y se uniera a él en su misión de anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios e invitar a otros a seguirlo y unirse a él en su misión de anunciar la misma Buena Nueva  y  invitando a otros a seguirlo y así sucesivamente.

 Jesús utilizó los métodos y las herramientas a su alcance que se adaptaban mejor a la hora y lugar en que vivía.  Viajó de un lugar a otro a pie y su pequeña banda de estudiantes lo acompañaban dondequiera que iba y escuchaban su palabra y observaron sus acciones.  Con el tiempo, fueron comisionados por él para enseñar el mismo mensaje y hacer las mismas obras.  .  .  sólo que no se limitaría a la misma regióngeográfica en sentido estricto de Galilea, Nazaret y Jerusalén.  .  .  acabarían por llevar la Buena Nueva a todos las etnias del mundo, todos los pueblos.  Esta era su misión y el mandato de su Maestro y Rey, Jesús.

 Casi 2.000 años después, el mensaje de Jesús: el Reino de Dios y el medio de entrada en ese Reino, siguiendo a Jesús, no han cambiado.  La misión de llevar este mensaje a todo el mundo no ha cambiado tanto y el mandato de Jesús para hacerlo aún está en vigor.  Lo único que ha cambiado son los métodos y herramientas disponibles para la exitosa  proclamación del mensaje y cumplir la misión.

 Ya no estamos limitados a viajar a pie de pueblo en pueblo.  Ahora podemos viajar a través de coche, tren, avión.  .  .  medios detransporte que eran inimaginables para aquellos discípulos del primer siglo.  Imagine a los lugares que Pedro habría ido si hubiera tenido acceso al transporte aéreo.

 Ya no estamos limitados a los medios de comunicación que los discípulos del primer siglo utilizaron.

 Estamos agradecidos de que muchas de sus enseñanzas y cartas se hayan conservado por la providencia de Dios y transmitido a nosotros hoy para que podamos tener acceso a ellas en la Biblia.  Pero imagínense lo que Pablo haría hoy con acceso a Internet?  ¿Qué pasaría si los mensajes de audio de Pablo podrían haber sido grabados y publicados en Internet para que pueda tener acceso cualquier persona, en cualquier lugar en cualquier momento?  ¿Cómo podría él haber utilizado la radio, DVD y otros medios visuales?

 En Juan 14:12 Jesús dijo: "Yo te digo la verdad, cualquiera que tenga fe en mí, hará lo que he estado haciendo.  Él hará cosas mayores que éstas, porque yo voy al Padre. ", Dijo Jesús a sus discípulos que iban a hacer "obras mayores" que él.

 He luchado para comprender el significado de este versículo.  Jesús hizo algunas obras muy grandes de sanar a los enfermos, alimentar a miles con unos pocos peces y panes y levantar a un hombre de entre los muertos después que este estaba en la tumba cuatro días.  .  .  así que es difícil de imaginar a nosotros haciendo obras mayores en términos de  calidad.  .  .  así que creo que Jesús pudo haber hablado de un significado mayor en su ámbito deaplicación.  .  .  él se limitaba a una pequeña área de tierra ... pero como sus alumnos salieron a predicar y ministrar sus obras, a través de nosotros potencialmente puede tocar todo el planeta.

 ¡Qué privilegio emocionante es seguir los pasos de nuestro gran rabino y Rey Jesús  y sus estudiantes como Pedro y Pablo y participar en la proclamación del mensaje del Reino y el nombre del Rey Jesús a todos los pueblos de la tierra  .  Para ser sus voces de instrucción, para ofrecer sus palabras de advertencia, y extender los brazos abiertos del perdón y ofrecer su toque sanador de la compasión.

 Es una tremenda responsabilidad, un deber sagrado es para nosotros ser administradores de ese gran mensaje y misión.  Dios siempre llama a las personas que son los más apropiados para llevar a cabo sus propósitos en su época, ya se trate de Noé para construir el arca para salvar a un remanente de su pueblo de la destrucción o Abraham para salir de Ur y llegar a la tierra prometida, a Moisés para llevar a su pueblo de la cautividad o a Daniel para desafiar con valentía el mandato del rey que se inclinen a la idolatría o de Esther acercarse al rey para salvar a su pueblo.  .  .  Dios nos ha elegido "para un momento como este" para ser los mayordomos de su mensaje en lo que es bastante probable sea generación que verá el regreso de Cristo en su vida?

 Veinticinco años atrás, este servidor era un nuevo estudiante en lo que entonces se llamó Oregon Bible College.

 Llegué a la escuela en la hermosa ciudad  a lo largo de las orillas del río Rock y se me dio una excelente base de entrenamiento en el ministerio que me ha servido bien a través de mis años de servicio pastoral.  Muchas cosas han cambiado en el mundo en estos 25 años.  Mis primeros sermones fueron escritos en una máquina de escribir IBM Selectric y que nos llevó horas y horas para hacer la investigación sobre historia y el significado de las palabras hebreas y griegas, geografía bíblica y las costumbres y todo lo que entra en la preparación de excelentes sermones bíblicos y lecciones bíblicas.

 Hoy en día, escribo mi sermón en una computadora portátil utilizando un software que automáticamente corrige mi ortografía y errores gramaticales y con sólo pulsar un botón puedo ver cualquier texto en la Biblia en su original hebreo y griego y compararlo en más de 50 traducciones diferentes permitiéndome llegar a un nivel de precisión en mi capacidad de discernir con precisión el significado original de un texto y hacer unaaplicación moderna. 

En cuestión de minutos lo que antes tomaba horas...  y las horas lo que solía tomar días.

Prólogo del libro "Vino a ser el hombre alma viviente"

"Vino a ser el hombre alma viviente"

por David J. Heintzman

Prólogo

¿Qué es un alma?  ¿Tiene el hombre un alma que sale cuando se muere?  ¿No almas van al cielo, o a quemarse eternamente en el infierno?  ¿Dónde están los muertos?  La Biblia tiene mucho que decir sobre el alma, el hombre y su destino.  A medida que nuestra autoridad final para la fe y la práctica es sólo la Biblia luego es ella la que tiene que darnos  respuestas definitivas a estas preguntas importantes.  Muchos de nuestros días dicen seguir lo que dice la Biblia y sus creencias en estrecha vigilancia por parte de la palabra de Dios  Si se puede demostrar con la Biblia que muchas creencias están en un error grave, ¿estamos dispuestos a renunciar a nuestras tradiciones y seguir sus enseñanzas sin tener en cuenta el desprecio o el ridículo que otros pueden intentar cargar sobre nosotros?

 El problema de muchos cristianos en nuestros días es su actitud hacia la Biblia.  Ellos leen la Biblia sin esperar ser enseñados por el Dios de la misma.  La mayoría recibe su enseñanza de los pastores, predicadores, y comentarios, y luego van a la Biblia sólo esperando encontrar pruebas de lo que ya han sido enseñados.  El problema empieza cuando uno se encuentra con un pasaje de la Escritura que parece contradecir lo que nos ha sido enseñado.  ¿Cuántos de nosotros en ese momento tenemos al alcance nuestros comentarios o corremos de nuevo a nuestros pastores para que nos expliquen estos versículos en lugar de llamar a la ayuda de Dios, la sabiduría y el entendimiento.  Esto no es como debería ser.  Cada cristiano tiene un mandato de Dios de "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad."  2 Timoteo 2:15.

 Todo cristiano tiene que preguntarse a sí mismos si saben a ciencia cierta por qué creen lo que profesan creer, y para "estar siempre preparado para dar una respuesta a todo el que pide, una razón de la esperanza que hay en ti con mansedumbre y reverencia"  1 Pedro 3:15

 Observe exactamente lo que está involucrado en lo anterior:

 1) Tenemos que estar preparados para dar una respuesta. Es decir, hemos de estar preparados.

 2) Debemos estar siempre preparados. Es decir, no debemos posponer responder.

 3) Estar siempre preparados para dar una respuesta, nada va a excitar sospechas más rápido que la evasión.

 4) Dar una razón a todo aquel que pide.

 5) Dar una razón, no una vaga afirmación o suposición de un asunto.

 El hecho de que tantos en nuestros días son propensos a aceptar una enseñanza sólo porque es "ortodoxa", o procede de una "fuente confiable" es muy preocupante a la luz de las palabras del apóstol Pablo:

 Porque yo sé que después de mi partida lobos rapaces entrarán en medio de vosotros que no perdonarán al rebaño.  Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los discípulos tras ellos.  Por tanto, velad, y recuerden, que por el espacio de tres años no he cesado de advertir noche y día con lágrimas.  Hechos 20:29-31

 El apóstol Pedro advierte de lo mismo:

 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.  Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado.  2 Pedro 2:1-2

 Pablo y Pedro ambos sabían que la apostasía se metería en la iglesia poco después de la muerte de ellos y de los demás apóstoles.  Incluso un estudio rudimentario de la historia de la iglesia demostrará que esto es exactamente lo que ocurrió.  El cristianismo absorbió cada vez más de sus culturas y religiones circundantes hasta que la corriente pura de la verdad estaba completamente contaminada.  La contaminación provenía de varias fuentes, pero la filosofía griega fue en muchos sentidos la más dañina.  La reforma ayudó a deshacer parte del daño, pero sin abordar muchas otras cuestiones.  Lo que nos queda hoy es un legado de la teología que se desarrolló para responder a las preguntas planteadas por la filosofía platónica y neoplatónica, en lugar de la Escritura explicada.  Lo más preocupante de todo esto es la resistencia promedio de los cristianos y ambivalencia en hacer preguntas sobre el origen de algunas de estas enseñanzas.

 La filosofía griega enseñó que el alma o la psique del hombre representa el hombre interior, una realidad más alta, o el verdadero yo.  Ellos llegaron a ver el alma como algo que se podía separar del cuerpo en la muerte y que sobrevive para pasar a un plano o realidad superior.  Este concepto del hombre como una dicotomía (cuerpo y alma) o una tricotomía (cuerpo, alma y espíritu) se ha convertido en más o menos el punto de vista aceptado de todas las denominaciones cristianas principales.  Por el contrario, los que retienen la doctrina de que el hombre no tiene un alma inmortal, que es por naturaleza un ser mortal que debe confiar solamente en Dios para cualquier futura esperanza de vida, a menudo se consideran "fanáticos", "grupos disidentes"  , o "sectas".

 Pero ¿qué es lo que la Biblia realmente enseña?  Incluso aquellos que defienden firmemente la dicotomía o tricotomía del hombre admiten que el concepto es prácticamente inexistente en el Antiguo Testamento. Solo había un alma viviente que tenía el aliento de la vida, o un alma muerta, sin el aliento de la vida.  En la manera hebrea de pensar no podía haber una persona sin un cuerpo.  Por ello, el concepto bíblico de una vida futura requiere una resurrección.  Este concepto estaba en marcado contraste con las religiones paganas que creían en la inmortalidad del alma, que no requiere de la resurrección.

 El cristianismo surgió del judaísmo directamente y trajo consigo la doctrina de la resurrección de los muertos como la única esperanza para la vida después de la muerte.  ¿Hemos de suponer que por el siglo I dC, el judaísmo y el cristianismo primitivo habían llegado a abrazar la filosofía griega como la verdad?  Lamentablemente, como veremos y aprenderemos, el judaísmo ya había comenzado a incorporar las enseñanzas de la filosofía griega en sus tradiciones con el fin de responder a las preguntas planteadas por los platónicos.  La cuestión que nos ocupa es, Jesús y los apóstoles aceptaron y enseñaron estas mismas tradiciones corruptas?

 Es la posición de este autor que Jesús y los apóstoles no aceptaron las enseñanzas de la filosofía griega pagana y, como tal, no enseñó el concepto de que el hombre es una dicotomía o tricotomía.  Si tal puede ser establecido como un hecho, entonces también debe ser cierto que:

 Cuando un hombre muere, él está realmente muerto.  Ninguna parte del hombre sobrevive.  Ni su alma, ni su espíritu ha salido hacia un mundo espiritual.

 La única esperanza para los muertos se encuentra en una resurrección.  En última instancia la esperanza del creyente para una vida futura está en las manos de su Creador.

 Que los muertos permanecen en sus tumbas en un estado inconsciente, en comparación a dormir, hasta que el día de la resurrección.  Ellos no experimentan ni felicidad, ni dolor.

 Que el estado final del malvado no es el tormento eterno, donde arde un alma inmortal por toda la eternidad, pero una segunda muerte de la que no hay esperanza para la vida futura o la resurrección.

 Comprendo que esto va "contra la corriente" de pensamiento cristiano común en nuestros días.  También me doy cuenta que la verdad ha sucumbido ante la imposición de la "verdad aceptada" en todas las épocas.  Se nos habla de los antiguos griegos, algunos de los cuales se burlaron de Pablo después de oírle predicar la verdad de la resurrección, en la Colina de Marte, (Hechos 17:32) y de Festus, quien al enterarse de la misma gritó: las muchas letras te vuelven loco Pablo!  (Hechos 26:24).

 Puede surgir la pregunta: ¿Cómo pueden dos puntos de vista diametralmente opuestos afirman basarse únicamente en las Escrituras?  Muy a menudo diversos puntos de vista bíblicos se expresan de tal manera que los hacen parecer como si todos los puntos de vista opuestos son obviamente un error que no puede haber un debate serio sobre la verdad del asunto.  Por supuesto, hablar es barato, y por desgracia, en nuestros días, mucho de lo que se hace pasar por erudición bíblica no es más que una retórica vacía con demasiada frecuencia aceptada por personas de ideas afines que no tienen ni el tiempo ni darían un esfuerzo para estudiar cuidadosamente los asuntos por sí mismos  .

 Si esto fuera simplemente una cuestión de proporcionar "textos de prueba" para apoyar nuestro reclamo, entonces podemos estar seguros de que vamos a llegar a ninguna parte.  Cualquier persona con una mente un poco abierta admitirá que las Escrituras pueden ser citadas por cualquier número de puntos de vista opuestos.  Para algunos esto representa un verdadero problema, porque ven la Biblia como "un viejo violín en el que se puede ejecutar cualquier melodía según la edad".

 Creo que la respuesta a este problema nunca se encontrará en un simple estudio intelectual de este tema.  En un tema tan importante, que simplemente se no va solucionar al seguir el consejo de un pastor, un maestro o comentarista, a continuación, buscar en las Escrituras por "textos de prueba" para apoyar nuestro punto de vista.  En última instancia, es el Espíritu Santo es el que debe guiarnos a toda verdad.  Aunque muchos reconocen que esto es precisamente lo que se necesita, tenemos que preguntarnos, ¿cuántos realmente han clamado a Dios por el entendimiento y la sabiduría en la determinación de la verdad?  Creo que es sólo a través de la guía del Espíritu Santo, el estudio diligente, y mucha oración que la verdad puede ser firmemente establecida sobre temas polémicos como este.