Confianza en el propósito de Dios. Edwin Mauricio Alza

Hemos de tener confianza en el propósito de Dios.

Fieles hasta la parusía. Predica Edwin Mauricio Alza

Debemos estar resueltos ser fieles hasta la parusía, venida o retorno visible del Señor Jesús

Aceptar a Cristo es aceptar su mensaje principal

Nos parece que hay muy poca atención en los círculos de la iglesia para lo que Jesús predicó como el Evangelio.  Las ondas de radio y la literatura popular están totalmente equipadas con invitaciones a "aceptar a Jesús en tu corazón", a "aceptar al Señor", o "repetir la oración del pecador".  Pero, ¿cómo hizo Jesús su oferta evangelizadora de la  salvación?

Es un hecho sorprendente que no comienza y termina ofreciendo su muerte como expiación por los pecados aunque este sea un punto importante.  Ciertamente, la muerte de Jesús y su resurrección son elementos fundamentales en el Evangelio de la salvación.  Pero eso no es todo.  Escuche al maestro de maestros en su última declaración de evangelización y de apelación.

Juan 12: 44:. "Jesús alzó la voz y dijo:" El que cree en mí, no cree solamente en mí, sino en aquel que me envió y he venido al mundo como luz, para que todo el que crea en mí no permanezca en tinieblas Y si alguien oye mi palabra, y no responde a ella, yo no le juzgo: No he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que se niega a escucharme, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado - ella le juzgará en el día final, porque yo no he hablado de mí mismo, sino que el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir  y hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna ... "

Está perfectamente claro en estas palabras culminantes de Jesús que nuestra salvación depende de creer en Jesús: "El que cree en mí, no cree solamente en mí, sino en aquel que me envió".  Pero Jesús aclara lo que entiende por "creer" en él.  Este hecho es mayormente ignorado por los lectores de la Biblia.  Jesús pasa a modo de explicación: "Si alguien escucha mi mensaje ó evangelio ó palabra y no responde a ella ..." Así, pues, lo que Jesús exige para la salvación es una respuesta a su predicación.  El factor crucial es la reacción inteligente y positiva a lo que Jesús dijo, no sólo a los hechos de su muerte y resurrección.  Jesús repite este punto vital con una frase diferente: "El que se niega a escucharme y no acepta mis palabras ... será juzgados por mi mensaje".

Tenemos aquí un resumen brillante de Juan, quien personalmente fue testigo del ministerio de Jesús, y comprendía lo que está involucrado en la salvación.  Jesús dice, como constantemente hacía, que vino a salvar al mundo.  Pero, ¿cómo el mundo puede ser salvo?  Al escuchar y aceptar la palabra ó palabras de Jesús.  Los que no responden a su palabra, no se conviertan en discípulos del Señor Jesús.

Es un motivo de preocupación y alarma que ninguna predicación actual, se hace de la palabra ó palabras ó mensaje de Jesús.  Sólo su muerte y resurrección se ponen a disposición del público como la fe.

Pero esto es reducir el Evangelio a la mitad.  El hecho es que hay 25 capítulos de la predicación del Evangelio llevado por Jesús, los doce y los setenta en la que no se menciona el momento de su muerte y resurrección.  La predicación del Evangelio de Jesús, su palabra ó palabras ó mensaje, esta centrado única y exclusivamente en el tema del Reino de Dios.  Un examen de Mateo, Marcos y Lucas nos muestra que Jesús predicó el Evangelio, como mucho más que un mensaje acerca de su muerte y resurrección.  Las estadísticas son así: Hay 25 capítulos de predicación del Evangelio (Mateo 15:3, Marcos 1 al 7; Lucas 4 al 8), en los que Jesús y los Apóstoles llevan el Evangelio al público.  Pero en estos 25 capítulos no hay una sola palabra sobre su muerte.  No fue hasta Mateo 16, Marcos 8 y Lucas 9 que Jesús "comenzó a decir" acerca de su muerte y resurrección.  Pero nótese bien: las cuentas dejan muy claro que había estado predicando el Evangelio antes de ese momento.  Se sigue, entonces, que el Evangelio es en primer lugar el Reino de Dios y también sobre los hechos adicionales de la muerte y resurrección de Jesús.

¿Por qué es esto tan importante?  Hemos visto más arriba (y el punto se repite a lo largo de la enseñanza del Nuevo Testamento) que la salvación viene por la respuesta a lo que Jesús dijo y enseñó, no sólo a lo que él hizo en la cruz.  Jesús alzó la voz en Juan 12:44 a insistir en esta verdad central: "El que se niega a escuchar mis palabras ... El que no acepta lo que yo digo ..." permanece perdido en la oscuridad.

Las profesiones de fe en Jesús son huecas hasta que permitimos que Jesús y la Biblia definan lo que significa "creer" en él.  El aspecto más personal e íntimo de Jesús es su palabra.  Sus palabras declarar su mente.  Por lo tanto, es a través de la aceptación inteligente de sus palabras que se establece una relación con él, además de la aceptación de su muerte sacrificial.  Jesús hizo mucho más que morir. Él era un maestro de salvación, además de ser crucificado, y un Salvador resucitado.

Los lectores de la Biblia deben cuestionar con seriedad el fundamento de su sistema de creencias, y preguntar sobre esos clichés similares a frases tales como "aceptar al Señor", "abrir tu corazón a Jesús" para entender lo que realmente significan.

Los verdaderos discípulos de la Biblia, son los que han "escuchado" el Evangelio del Reino de Jesús.  Ellos son los que han recibido las palabras que Dios le ha dado a través de Jesús.  Jesús dijo a Dios: "las palabras que tú me diste, yo les he dado, y ellos las han aceptado" (Juan 17:8).  Los hijos de Dios nacidos de nuevo, son los que reciben a Jesús por "creer en su nombre", es decir, todo lo que se revela en su predicación y enseñanza, así como su muerte y resurrección (Juan 1:12).

¡Qué maravillosamente unido a los escritores de la Biblia estaba este tema crucial de lo que significa "aceptar a Jesús como su Salvador."  Preciosas palabras de Mateo y Lucas, registran de Jesús acerca de cómo el Evangelio del Reino es recibido ó rechazado por las personas que están expuestas a ellas.  "Cuando alguno oye la palabra ó Evangelio acerca del Reino y no la entiende, viene el diablo y arrebata lo que fue sembrado en su corazón, así que no puedan creer y ser salvos" (Mateo 13:19; Lucas 8:12).  Esta es la esencia del evangelio cristiano y cómo se debe recibir con fe.  
El factor de suma importancia en la salvación, dice Jesús, es la recepción inteligente de la "palabra del reino" (Mateo 13:19).  Dado que el diablo sabe muy bien que este mensaje del Reino es su mayor amenaza, él hace todo lo posible para eliminarlo y suprimirlo.  De ninguna manera quiere el diablo que recibamos el Evangelio tal como Jesús lo predicó.  
El diablo quiere que el mundo permanezca en tinieblas.  Sólo la predicación de Jesús puede disipar esta terrible noche de confusión y error.  En Lucas 8:12 Jesús dijo que aquellos que escuchan su palabra evangélica son objeto de la atención del diablo.  El diablo, Jesús dijo, está interesado que el Evangelio salga fuera del corazón del potencial cristiano ", de modo que él no crea, [la palabra ó mensaje del Evangelio del Reino, Mateo 13:19] y ser salvos".
Es de la mayor importancia, que Jesús está hablando aquí expresamente acerca de cómo ser salvo, y sin embargo, en este punto de su carrera de predicador no ha mencionado aún una palabra sobre su muerte y resurrección!  (Lucas 18:31 al 34).

La evidencia es del todo clara.  El concepto de salvación de Jesús es el siguiente: Una recepción inteligente de su Evangelio del Reino, así como la información relacionada con su muerte y resurrección, son esenciales para que el proceso de salvación se ponga en marcha.

Usted puede preguntar, "¿Qué es el Reino de Dios?"  La respuesta es que es la esperanza de todos los profetas de Israel.  Es el Reino que reemplazará a todos los gobiernos nacionales presentes en el momento de la resurrección de los muertos (Apocalipsis 11:15 al 18).  Este es el momento para hablar de otra confusión devastadora, que ha golpeado a algunos sistemas de enseñanza de la Biblia.  A veces se dice que los reinos de este mundo se han convertido ya en el Reino de Dios y de su Mesías.  Esto es fundamentalmente falso.  Es sólo cuando el séptimo ángel suene la trompeta para convocar a los muertos resucitados de sus tumbas, que el gobierno del mundo actual pasa completamente a manos de Jesús.  Apocalipsis 11:15 al 18 es un ancla absolutamente segura de la verdad en relación con el Reino, el corazón del Evangelio.

El Reino de Dios es de hecho el corazón del nuevo pacto, el cual Jesús ratificó en su sangre al morir por los pecados de todos los hombres.  Así como Moisés en Éxodo 24 expuso todas las palabras de la alianza en presencia de la gente, y luego vertió sangre en el documento que contenía el pacto con el pueblo, así que Jesús es el Moisés que presentó su último Reino ó Evangelio ó palabras ante  la gente y luego en presencia de los que lo habían aceptado, se dispuso a derramar su propia sangre para ratificar y sellar ese nuevo pacto.  Específicamente, ¿qué es el contenido del pacto?  Jesús dejó más que claro.  "Así como mi Padre convino conmigo darme el Reino, es por eso que ahora pacto con vosotros para darles el reino, y se sentarán en doce tronos para administrar las tribus de Israel" (Lucas 22:29 al 30).  Este es el corazón del Evangelio y el corazón del Pacto.  Todo lo que Jesús enseñó se centró en el Reino y la invitación para todos nosotros a tomar parte en ese Reino y en su administración del mundo - el mundo que se renovará en la gran restauración prometida en Hechos 3:21. Jesús debe ser retenido  en el cielo, dijo Pedro, "hasta que llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas según lo declarado por los profetas."

Nuestra misión: Predicar el mensaje del Mesías

Nuestra Misión (II Timoteo 2:7)

Las palabras finales de nuestro Señor Jesucristo antes de que subiera al cielo: Nuestra Misión...

Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra. Vayan ustedes por lo tanto y hagan discípulos en todas las naciones... Enseñándolos a observar todas las cosas que les he mandado: y estaré con ustedes cada día hasta al final del mundo. Amén. Mateo 28:18-20...

Vayan ustedes por todo el mundo y prediquen el evangelio a cada criatura. El que creyere y fuere bautizado será salvo; pero él que no creyere será condenado. Marcos 16:15 y 16...

Así estaba escrito, y así se cumplió que el Cristo sufriría y resucitaría el tercer día: Y que el arrepentimiento y la remisión de pecados se debería predicar en su nombre en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y ustedes son testigos de estas cosas. Y, he aquí, enviaré la promesa de mi Padre sobre ustedes: pero quédense en la ciudad de Jerusalén, hasta que ustedes sean dotados de poder de lo alto. Lucas 24:46-49...

Y recibirán poder, cuando el cual el Espíritu Santo venga sobre ustedes: y me serán testigos tanto en Jerusalén, como en todo Judea, y en Samaria, y hasta parte más remota de la tierra. Hechos 1:8

Sus palabras finales marcaron el principio de la iglesia cristiana. Después de su partida encargó que nosotros habláramos por él al mundo. ¡Nos hemos todos comprometido a una misión! El ministerio de la iglesia en su servicio al mundo debe hablar por él las palabras que reconciliarán al hombre de vuelta a Dios. Nuestro ministerio es el ministerio de la reconciliación. ¿Cuál es su misión en la vida? ¿Pasarla, viviendo la buena vida, su retiro, criando a su familia, en la popularidad, en el poder? Muchos no tienen una misión en lo absoluto, por tanto sólo existen, y pase lo que pase, pasará.

¡Nuestro Señor Jesucristo encargó que nosotros hablemos por él las palabras que reconcilian el mundo con Dios! El libro de los Hechos revela las acciones en las que los cristianos originales se ocuparon. Su enfoque primario, claramente visto en todas partes, era testificar al mundo. Los creyentes tenían una percepción sobria de su responsabilidad ante Dios. Las enseñanzas de Pedro en Hechos son muy puntiagudas y expresan lo serio del asunto que era aceptar el evangelio Cristo y que todavía lo es hoy. Habló de los tiempos de refrigerio y de los tiempos de retribución. Para el salvado, es un tiempo de refrigerio. Para el no salvado, aquél tiempo será un tiempo de muerte y cuando Cristo vuelve, un tiempo de retribución. Este es un asuntó serio.

Nuestros queridos, amigos, socios y conocidos ocasionales son la gente que podemos influenciar directamente ahora mismo hablándoles sobre Cristo. La única salida de la gente (de este mundo malo, de la condenación, de los tiempos de la retribución) se debe pregonar   donde sea :

Hechos 3:19 Por lo tanto arrepiéntanse, y conviértanse, para que sus pecados sean borrados, para que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor.

¿Qué debo hacer para salvarme?

¿Qué debo hacer para salvarme?

Gordon Landry

Una era su comisión. Mientras en Filipo Pablo y Silas dieron clases y predicaron y vivieron la Palabra de Dios. Lidia, una vendedora de púrpura (más que el tinte, quizás algunos materiales teñidos) de Tiatira, aprendió el evangelio, se convirtió y decidió seguir la verdad. Ella y su casa se bautizaron, e imploró a Pablo y los demás (probablemente incluso Lucas – notan el verso 13, “nos sentamos”; y el verso 15, “nos suplicó … nos obligó”). Pero el problema siguió, ya que Jesús había decretado a Ananías: “Voy a mostrarle [a Saulo/Pablo] cuan grandes cosas debe sufrir por el bien de mi nombre” (Hechos 9:16). Cuando el grupo fue a la oración, una mujer joven, “poseída con un espíritu de adivinación” (16:16), comenzó a gritar, “Estos hombres son siervos de Dios altísimo, que nos muestran el camino de salvación. ” Y esto siguió durante “muchos días.” Cuando Pablo tenía un hartazgo de los gritos (no del mensaje), ordenó que el espíritu en nombre de Jesús saliera de la muchacha.

El espíritu salió, y la muchacha se curó de ese mal. Ya no gritó más. Ya no interrumpió lo que Pablo y Silas trataban de hacer. Ya no llevó dinero a los cofres de “sus maestros” Aquella gente, ahora privada de esa parte de su sustento, recriminaron a Pablo y Silas, los apresuró al mercado a los jefes y exigieron que algo se haga con los alborotadores. En su súplica, por supuesto, nada de la verdad sobre sus ingresos reducidos se mencionó alguna vez. Esto no los habría llevado muy lejos. Pero la aseveración que Pablo y Silas, en esencia, pidieron el derrocamiento del Derecho romano (indicación de insurrección) trajo a la gente a sus pies listos para pelear.“ La multitud se levantó contra ellos: y los magistrados ordenaron golpearlos” (v. 22). Y los golpearon. “Les causaron muchas heridas.” Entonces los magistrados los empujaron a la cárcel y ordenaron al carcelero encerrarlos "sin peligro", asegurarlos, en otras palabras, que no pudieran escapar de ningún modo. Esto no era ningún problema para el carcelero. ¡Tenía ciertos recursos – una cárcel dentro de una cárcel! “Los empujó en la prisión interior e puso sus pies rápido en cadenas” (v. 24). En la medianoche, adoloridos, cansados, y agotadas, Pablo y Silas sin embargo no habían perdido la esperanza o la fe. Levantaron sus voces, y no silenciosamente, en oraciones y canciones para elogiar y honrar a Dios.

¿Qué? Este no era ningún tiempo para orar, excepto por la liberación (y tal vez por sus enemigos). Este era un tiempo para planear escaparse, defenderse con las cadenas si los pudieran alcanzar, maldecir a las autoridades y preguntarse por su Dios, su Mesías y su misión. Pero en la medianoche tan natural cedió el paso a lo espiritual, y estos hombres oraron y cantaron con alegría en sus corazones y voces, “y los presos los oyeron” (v. 25). De repente, un gran terremoto rompió a cada uno sus cadenas y reventó tanto las puertas interiores como externas de la prisión dejándolas abiertas de par en par, invitando a todos ellos a la libertad. ¡Pero ni una persona se movió! Como todavía reprimidos, sentados como mudos– quizás con miedo, quizás se preguntaban, quizás maravillándose de lo que acababa de pasar. En la prisión externa apresurado el carcelero, espada en mano, lista para herirse, más bien que estar enfrente de la justicia romana. Una voz fuerte de dentro de la prisión interior llamó, “¡No lo hagas! ¡Estamos todos aquí! ”

El carcelero desconcertado saltó en la prisión interior, sostuvo una lámpara en alto y se maravilló de muchas caras mirándole fijamente. “Temblando, cayó ante Pablo y Silas, y los sacó y dijo, “¿Señores, qué debo hacer para salvarme?” (vv. 28-30) Que es la pregunta primaria para la humanidad. “¿Qué debo hacer para salvarme?” Muchos reflexionan sobre esta pregunta por la mayor parte de sus vidas – buscan en la ciencia o en la medicina, o hasta en el gobierno para proporcionar una respuesta. Aunque la respuesta siempre, siempre espera cerca al alcance, que pueda encontrarse. La lectura de las páginas de la Biblia mostrará la respuesta. El libro de todos los libros es la revelación de Dios y Su plan para la humanidad. Contiene con claridad para cualquier hombre o mujer que busca respuestas a preguntas desconcertantes como esta. Proporciona la especie que llena a las almas sedientas y hambrientas en “busca de una salida"

Y Pablo y Silas dieron una respuesta inmediata al carcelero – no una respuesta completa, pero lo bastante clara para que el carcelero pudiera responder correctamente al mensaje: “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo, y tu casa” (v. 31). Pero dice más: “Y ellos le hablaron la palabra del Señor, y a todos los que estaban en su casa” (v. 32). Note que resultados fantásticos eran los suyos: “Y los tomó en la misma hora de la noche y lavó sus heridas; y se bautizó, él y toda su familia, inmediatamente” (v. 33).

 Lea más para ver “el resto de la historia” Pero ahora debemos concentrar nuestra atención en esa pregunta eterna: “¿Qué debo hacer para salvarme?” Concéntrese, si va, en el pronombre “yo.” Todos nos interesamos en nosotros. Substituya su yo por mío: Hablo en una manera de congraciarme yo mismo con otros. Pienso en un camino que me ayudará a evitar los problemas que he traído sobre mí. Me preocupo por lo que voy a comer, lo que llevaré, donde trabajaré (o buscaré el trabajo en esta economía). Es yo, yo todo el tiempo. Busco el número 1. ¿Pero, razonablemente ahora, si no me cuido, tendría cuidado de mi familia? ¿Si “no me ganara el pan,” quién pondría el pan sobre mi mesa? ¿Si no sintiera cariño por mí, quién lo haría?

En Lucas 18:9-14, Jesús “habló esta parábola para los que esperaban ser honrados, y despreciaban a otros” Estas personas, como puede saber, eran Fariseos, por tanto un Fariseo es la primera parábola mencionada. Entró en el templo para orar. Esto es agradable. ¡Bueno para él! Hace lo que debería hacer. ¿Oh, es él? Escuche, el oró que oró “consigo”: “Dios, te agradezco, que no soy como otros hombres, extorsionadores, injustos, adúlteros, oh justo cuando este publicano [el otro hombre llegó allí para orar]. Yo ayuno dos veces en la semana; doy diezmos de todo lo que poseo. ” “El publicano, estando de pie lejos, no levantaría tanto sus ojos al cielo, pero golpeaba su pecho, diciendo: Dios sé misericordioso a mí, un pecador”

Jesús concluyó la parábola con esta observación: “Les digo, este hombre bajó a su casa justificado, más bien que el otro: porque todo aquél que se exalta será humillado; y él que se humille será exaltado” De este modo, aunque sea a veces necesario, se puede emplear mal.

En Hechos 2, el sermón de Pedro durante el día de Pentecostés trajo una respuesta colectiva, la cual dividida, sería mucho. La conclusión de su sermón, “lo puso en la línea” para sus oyentes.“Por lo tanto sepa toda la casa de Israel sin duda, que Dios ha hecho a este mismo Jesús, que han crucificado, Señor y Mesías” (v. 36). El grito consiguiente del auditorio angustiado y culpable fue,“¿Varones hermanos, qué haremos?” (v. 37). Cada persona en la muchedumbre preguntó, “¿Qué debo hacer?” El carcelero Filipense más tarde repitió ese mismo sentimiento. La respuesta de Pedro parece diferente de la de Pablo, pero es esta“Arrepiéntase, y bautícense cada uno de ustedes en nombre de Jesucristo para  remisión de pecados, y recibirán el regalo del Espíritu Santo” (v. 38).

Los apóstoles se eligieron de entre miles de personas justo como ellos. Y como los miles no elegidos, a veces sus deseos consiguieron lo mejor de ellos. Considere a dos de las tres "personas enteradas" de las enseñanzas de Jesús – Jacobo y Juan. A Pedro; se lo excluyó esta vez – y probablemente para lo mejor. Los acontecimientos de Marcos 10:35-45 muestran a Jacobo y Juan; discípulos especiales en sus propias mentes, que hasta recitan los dichos de Jesús, “Maestro, querríamos que hagas los que pidiéremos”

Bien, saben que si alguien les dice a ustedes,“Prometan que harán lo que pido,” su primera respuesta será, “No puedo hacer esto. Díganme primero lo que quieren así puedo juzgar si hacerlo o no. ” Esta fue la respuesta de Jesús, también: “¿Qué debería hacer por ustedes?” En otras palabras, “Me dan su solicitud primero, y les daré mi respuesta ” , dijeron “ Concédenos que en tu gloria nos podemos sentar, uno a tu mano derecha y el otro a tu mano izquierda . ¡” Qué solicitud! A quien entre nosotros no le gustaría ser elegido, ¿sentarse a la mano izquierda o derecha de Jesús en el Reino? ¡Esto parece lo recientemente ofrecido “mi generación” – todo es para mí, para mí y para mí! Esta misma razón se da en Mateo 20:20-24, excepto que allí es la madre de Jacobo y Juan que pide a Jesús por sus muchachos. La misma respuesta está en ambas cuentas: “No saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa de la cual bebo? ¿Y ser bautizados con el bautismo con el cual yo soy bautizado? ”Probablemente no tuvieron ni idea que Jesús se refería al odio que afrontaría, o el veneno que vomitarían los labios de sus enemigos, o la muerte planeada por sus enemigos reunidos a duras penas para él. Contestaron demasiado rápido y con seguridad, casi encogiendo los hombros: “Podemos ” “En efecto,” dijo Jesús, “aún estas posiciones no son mías. Mi Padre debe ver esto” [parafraseado] “Y cuando los diez lo oyeron, comenzaron disgustarse con Jacobo y Juan” (Mar 10:41). Ve, querían aquellas posiciones también, y sintieron que los hermanos habían tratado de adquirir una ventaja. Piense en Pedro en esta situación (sabe, del trio de Pedro, Jacobo y Juan), y pregúntese si le hizo daño ver a los hermanos que salían delante de él. Después de todo, diez de ellos estaban indignados, por tanto Pedro era uno de aquellos diez. Jesús dejó esta rebelión con un breve sermón (vv. 42-45), decir, “Quienquiera que quiera ser grande entre ustedes, debe ser servidor: ¡y quienquiera de ustedes que haga la voluntad de Jesús!

Piense en esto de ser el jefe y será el criado de todos. ” “Que Debo Hacer” Haga la pregunta del carcelero en una declaración, empezamos con “Lo que debo hacer para salvarme” “Cree en el Señor Jesucristo,” dijo el dúo en Hechos 16:31). Uno creería, entonces, que esto sería suficiente. Sin embargo, el texto sigue: “Y ellos le hablaron la palabra del Señor, y a todo aquél que estaba en su casa. Y los tomó en la misma hora de la noche y lavó sus heridas; y se bautizó, él y todos los suyos, inmediatamente” Así pues, si más enseñanza fue necesaria y se le entregó, entonces la primera respuesta fue una introducción y no la respuesta entera. El hecho que el carcelero y su familia todos se bautizaron muestra que  el "creer" debió tener una continuación.

Mateo 16:13-17 encuentra a Jesús que pregunta a sus discípulos, “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo de hombre?” Después de recibir la respuesta, “Juan el Bautista, Elías, Jeremías, uno de los profetas,” preguntó, “¿Pero quién dicen ustedes que soy?” El bueno de Pedro dijo lo correcto: “Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”  Jesús le bendijo por esa respuesta correcta: “Carne y sangre no te lo ha revelado, pero mi Padre que está en el cielo” La declaración de Pedro no fue “Eres Dios.” No fue “Eres uno de tres Dioses” No fue, “Esa pregunta que me diste, es demasiado confusa para mí para saber a quién es. ¡” No en efecto! “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo” ganó el premio – la declaración sería la doctrina más grande de los seguidores de San Pedro– la Iglesia Católica – ¿o no? Y aún, no sólo la “iglesia universal” se extravió de la respuesta de Pedro, sino que ha llevado a la mayor parte de otras iglesias "cristianas" a la misma enseñanza diabólica. ¿Qué, después de todo, es tan difícil sobre el entendimiento de esta declaración tan simple?, “¿Es Cristo, el Hijo de Dios vivo?”

 En otra ocasión, Jesús contestó una acusación de los Fariseos, que dijeron, “tu das testimonio de ti mismo, tu testimonio no es verdadero” (Juan 8:13). Lo que quisieron decir con esa declaración era lo que la ley dijo,“En la boca de dos testigos, o tres testigos,  [un] asunto debe establecerse”(Deuteronomio 19:15). Jesús era uno y sólo uno. Su testimonio solo era insuficiente según la ley de Dios dada a Moisés. Jesús tenía la plataforma perfecta para declarar un punto de vista trinitario si, en efecto, lo creyera. “En boca de tres testigos” podría envolver al Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero note, usó la interpretación apropiada: “Soy el que atestigua de mí y el Padre que me envió testifica de mí” (Juan 8:18). Este discurso en el templo (v. 20) es el mismo en el cual declaró, “De cierto de cierto les digo, antes que Abraham fuera, yo soy,” dando ocasión a la especulación infundada que Jesús afirmó ser Dios. En Juan 17:3, su oración al Padre fue clara: “Esto es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y en Jesús el Mesías a quien tú has enviado” En el sermón de Pedro durante el día de Pentecostés, acusó a sus oyentes judíos de la complicidad en la muerte de su Mesías: “Por lo tanto sepa toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús, que ustedes han crucificado, Dios lo ha hecho Señor y Mesías” (Hechos 2:36).

Al oír la condena, los judíos lanzaron un grito, “¿Varones hermanos, qué haremos?”Esencialmente, esta es la misma pregunta que el carcelero hizo. Esta vez la respuesta fue, “Arrepiéntanse, y bautícense cada uno de ustedes en nombre de Jesucristo para la remisión de pecados, y recibirán el regalo del Espíritu Santo” Una declaración similar da el Señor Jesucristo en Marcos 16:15, 16 antes de que subiera al cielo: “El que creyere y se bautice se salvará; pero él que no crea se condenará.”

En Hechos 3, después de la curación de un hombre cojo y toda lo “asombrada y maravillada” muchedumbre, Pedro les predicó a Cristo y comenzó a resumir su sermón con estas palabras: “Arrepiéntase, por lo tanto, y conviértase, para que sus pecados se pueden borrar, para que tiempos de refrigerio deben venir de la presencia del Señor; y él envié a Jesucristo” (vv. 19, 20). Si vamos más lejos en este asunto, podríamos citar a Jesús en Juan 8:32: “Conocerán la verdad, y la verdad les hará libres” Jesús había comenzado su ministerio con estas palabras: “Arrepiéntase, porque el reino de [no 'en'] de los cielos está a la mano”(Mateo 4:17). Y siguió ese mensaje en todas partes de su ministerio. Por ejemplo, un día más tarde, en el desierto dijo a sus seguidores, “Debo predicar el Reino de Dios a otras ciudades también: porque para eso he sido enviado” (Lucas 4:43).

¿“Para Salvarse” Para salvarse de qué? “Todos han pecado y han sido destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). No pueden dudar ni por un momento que seamos todos pecadores. Recuerde su vida. ¿Cuántas veces, en su vida, desobedeció al Dios del cielo? ¿Cuántas veces se ha quejado de su parte en la vida? ¿Cuántas veces ha insultado a su marido/esposa, su vecino, su jefe, o la persona quien casi le volvió loco? ¿Salvarse de qué? Seguramente no de la muerte por Adán. Esa muerte es obligatoria para todos nosotros si Jesús no vuelve para intervenir antes de que ese acontecimiento temido ocurra. Pero nos podemos salvar de la segunda muerte. En ese mismo libro de Romanos, Pablo declaró, “Pero el salario  del pecado es la muerte; pero el don de Dios es la vida eterna a través de Jesucristo nuestro Señor” (6:23). En su primera carta a los Corintios, Pablo instruyó, “Por un hombre vino la muerte, por un hombre también vino la resurrección de los muertos. Ya que en Adán todos mueren, aun así en Cristo todo serán vivificados” (vv. 21, 22).

Si hemos reconocido nuestra condición caída y hemos confiado en nuestro Señor para la salvación, las antiguas suposiciones nos deberían ayudar a entender lo que se debe hacer para salvarse. A pesar de este hecho, la salvación es un regalo de Dios, exige la acción de nuestra parte para cumplir con Sus estándares. No puede conseguir un permiso de conducir por simplemente ir a la oficina del Ministro de Asuntos Exteriores y dar su nombre y dirección. Hay mucho más involucrado en esto. No se puede estar sólo en una reunión de la iglesia, un servicio de adoración o una reunión de oración, y decir a Dios, “Acepto su regalo,” y espero la salvación sin cualquier otra acción de mi parte.

Para cerrar este mensaje, me gustaría considerar Jeremías 17:7-10: “Bendito es el hombre que confía en el SEÑOR, y cuya esperanza es el SEÑOR. Será como un árbol plantado junto a  las aguas, y que teje sus raíces por el río, y no le seca el calor,  su hoja  será verde; y no tendrá cuidado en el año de sequía, nunca cesará de dar su fruto. El corazón es engañoso sobre todo cosas y desesperadamente malo: ¿quién lo puede conocer? Yo el SEÑOR busco el corazón, tomo las riendas, hasta dar a cada hombre según sus caminos, y según el fruto de su obra. ”

 Gordon Landry, Pastor del Centro de Flagg, Illinois

Cosas mayores hacemos hoy

Qué alegría es reunirse con los hermanos y hermanas que comparten una pasión común por la verdad de la Palabra de Dios y una común misión de anunciar el Reino de Dios y el nombre de Jesucristo a todo el mundo.  Es emocionante ser parte de la Iglesia de Dios, como nosotros ahora poseemos los medios para llevar nuestro mensaje a un público más amplio que nunca.  A medida que nos acercamos al día de la vuelta de Jesús Cristo y el establecimiento del Reino de Dios en este planeta, estamos entrando en un período de lo que creo que será unaoportunidad sin precedentes para proclamar el Reino y formar a otros, tanto aquí como en todo el mundo en  el ministerio.

 Alrededor del año 30 un maestro llamado Jesús invitó a un número de personas que lo siguiera y se uniera a él en su misión de anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios e invitar a otros a seguirlo y unirse a él en su misión de anunciar la misma Buena Nueva  y  invitando a otros a seguirlo y así sucesivamente.

 Jesús utilizó los métodos y las herramientas a su alcance que se adaptaban mejor a la hora y lugar en que vivía.  Viajó de un lugar a otro a pie y su pequeña banda de estudiantes lo acompañaban dondequiera que iba y escuchaban su palabra y observaron sus acciones.  Con el tiempo, fueron comisionados por él para enseñar el mismo mensaje y hacer las mismas obras.  .  .  sólo que no se limitaría a la misma regióngeográfica en sentido estricto de Galilea, Nazaret y Jerusalén.  .  .  acabarían por llevar la Buena Nueva a todos las etnias del mundo, todos los pueblos.  Esta era su misión y el mandato de su Maestro y Rey, Jesús.

 Casi 2.000 años después, el mensaje de Jesús: el Reino de Dios y el medio de entrada en ese Reino, siguiendo a Jesús, no han cambiado.  La misión de llevar este mensaje a todo el mundo no ha cambiado tanto y el mandato de Jesús para hacerlo aún está en vigor.  Lo único que ha cambiado son los métodos y herramientas disponibles para la exitosa  proclamación del mensaje y cumplir la misión.

 Ya no estamos limitados a viajar a pie de pueblo en pueblo.  Ahora podemos viajar a través de coche, tren, avión.  .  .  medios detransporte que eran inimaginables para aquellos discípulos del primer siglo.  Imagine a los lugares que Pedro habría ido si hubiera tenido acceso al transporte aéreo.

 Ya no estamos limitados a los medios de comunicación que los discípulos del primer siglo utilizaron.

 Estamos agradecidos de que muchas de sus enseñanzas y cartas se hayan conservado por la providencia de Dios y transmitido a nosotros hoy para que podamos tener acceso a ellas en la Biblia.  Pero imagínense lo que Pablo haría hoy con acceso a Internet?  ¿Qué pasaría si los mensajes de audio de Pablo podrían haber sido grabados y publicados en Internet para que pueda tener acceso cualquier persona, en cualquier lugar en cualquier momento?  ¿Cómo podría él haber utilizado la radio, DVD y otros medios visuales?

 En Juan 14:12 Jesús dijo: "Yo te digo la verdad, cualquiera que tenga fe en mí, hará lo que he estado haciendo.  Él hará cosas mayores que éstas, porque yo voy al Padre. ", Dijo Jesús a sus discípulos que iban a hacer "obras mayores" que él.

 He luchado para comprender el significado de este versículo.  Jesús hizo algunas obras muy grandes de sanar a los enfermos, alimentar a miles con unos pocos peces y panes y levantar a un hombre de entre los muertos después que este estaba en la tumba cuatro días.  .  .  así que es difícil de imaginar a nosotros haciendo obras mayores en términos de  calidad.  .  .  así que creo que Jesús pudo haber hablado de un significado mayor en su ámbito deaplicación.  .  .  él se limitaba a una pequeña área de tierra ... pero como sus alumnos salieron a predicar y ministrar sus obras, a través de nosotros potencialmente puede tocar todo el planeta.

 ¡Qué privilegio emocionante es seguir los pasos de nuestro gran rabino y Rey Jesús  y sus estudiantes como Pedro y Pablo y participar en la proclamación del mensaje del Reino y el nombre del Rey Jesús a todos los pueblos de la tierra  .  Para ser sus voces de instrucción, para ofrecer sus palabras de advertencia, y extender los brazos abiertos del perdón y ofrecer su toque sanador de la compasión.

 Es una tremenda responsabilidad, un deber sagrado es para nosotros ser administradores de ese gran mensaje y misión.  Dios siempre llama a las personas que son los más apropiados para llevar a cabo sus propósitos en su época, ya se trate de Noé para construir el arca para salvar a un remanente de su pueblo de la destrucción o Abraham para salir de Ur y llegar a la tierra prometida, a Moisés para llevar a su pueblo de la cautividad o a Daniel para desafiar con valentía el mandato del rey que se inclinen a la idolatría o de Esther acercarse al rey para salvar a su pueblo.  .  .  Dios nos ha elegido "para un momento como este" para ser los mayordomos de su mensaje en lo que es bastante probable sea generación que verá el regreso de Cristo en su vida?

 Veinticinco años atrás, este servidor era un nuevo estudiante en lo que entonces se llamó Oregon Bible College.

 Llegué a la escuela en la hermosa ciudad  a lo largo de las orillas del río Rock y se me dio una excelente base de entrenamiento en el ministerio que me ha servido bien a través de mis años de servicio pastoral.  Muchas cosas han cambiado en el mundo en estos 25 años.  Mis primeros sermones fueron escritos en una máquina de escribir IBM Selectric y que nos llevó horas y horas para hacer la investigación sobre historia y el significado de las palabras hebreas y griegas, geografía bíblica y las costumbres y todo lo que entra en la preparación de excelentes sermones bíblicos y lecciones bíblicas.

 Hoy en día, escribo mi sermón en una computadora portátil utilizando un software que automáticamente corrige mi ortografía y errores gramaticales y con sólo pulsar un botón puedo ver cualquier texto en la Biblia en su original hebreo y griego y compararlo en más de 50 traducciones diferentes permitiéndome llegar a un nivel de precisión en mi capacidad de discernir con precisión el significado original de un texto y hacer unaaplicación moderna. 

En cuestión de minutos lo que antes tomaba horas...  y las horas lo que solía tomar días.