Lección
12
Resultados del
Pecado
I.
Relación pecador a Dios
El pecado tiene
su resultado más importante en su efecto sobre la relación del
pecador con Dios. El pecado es principalmente
contra Dios. El hijo pródigo confesó: "He
pecado contra el cielo y contra ti." Aunque
David había cometido adulterio y asesinato, reconoció, "Contra
ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus
ojos" (Sal. 51:4).
El
pecado separa al hombre de Dios. Dios
en Su santidad no puede aprobar el pecado.
Debido a su naturaleza anti-Dios, el pecado, naturalmente, separa
al pecador de Dios. El pecado es una barrera,
un bloqueo, una cortina de hierro negro levantada por el camino
de la comunión entre el hombre y Dios. Como
consecuencia de su pecado, Adán y Eva fueron separados del árbol
de la vida, su hogar edénico, y el compañerismo bendito de
Dios. No tenían contacto vital con
Dios. Ellos eran "muertos en pecado."
El
pecado resulta en culpabilidad. El
pecador es responsable y deudor ante Dios. El
pecado provoca la desaprobación de Dios y la
condenación. El pecador merece la pena y que
se cumpla con los requisitos de la justicia de Dios al pagar la
pena del pecado. El pecado en el pecador hace
que se convierta en un deudor, un criminal, un enemigo, un
esclavo, manchado, muerto profano, y un pobre
extranjero. El pecado rompe la relación entre
Dios y el hombre.
II. El
salario del pecado
El resultado
final del pecado es la muerte y la
destrucción. "La paga del pecado es la
muerte." (Rom. 6:23). Adán fue advertido: "En
el día que de él comieres, ciertamente morirás" (Génesis
2:17). A Adán, el pecador se le dijo: "Con el
sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás
tornado" (Gén. 3: 19). Los
pecadores merecen la muerte. Pablo dijo: "Los
que practican tales cosas son dignos de muerte" (Rom.
1:32). Porque todos los hombres pecaron, la
muerte pasó a todos los hombres. (Rom.
5:12).
El resultado
del pecado debe ser la muerte, todo lo contrario de la vida,
porque el pecado es contra Dios y Dios es la
vida. Los pecadores sufrirán la pena del
pecado al ser destruidos en la segunda muerte.
Los pecadores serán resucitados para el juicio en la resurrección
final. (Apocalipsis 20:12-15.) El que ha
vivido en el pecado en esta vida (Ap. 21:8) y aquel cuyo nombre
no está escrito en el libro de la vida (Apocalipsis 20:15) serán
arrojados en el lago de fuego para ser
destruidos. En Su sacrificio Jesús tomó lugar
del creyente. Él pagó el precio del pecado en
su nombre. En lugar de la muerte eterna, por
lo tanto, los cristianos esperamos con interés la vida
eterna. Ellos serán resucitados en la primera
resurrección. La segunda muerte no tendrá
poder sobre ellos, ya que se han hecho
inmortales. (Apocalipsis 20:6).
III.
La consecuencia del pecado dentro del
Pecador
El pecado tiene
consecuencias trágicas en el pecador mismo.
Cortado de Dios, el pecador existe en un estado
anormal. Él está
incompleto. La vida está llena de
vacíos. Sin Dios, él es como un círculo sin un
centro, un sistema solar sin un sol. Bajo el
gobierno despótico de uno mismo, del pecador común, de todos
modos ha sido dado por Dios instinto de auto-preservación,
auto-expresión, el hambre, el amor y la superación personal pero
hoy están retorcidos y pervertidos. Pecar
puede ser natural para el pecador, pero el pecado en sí es
anormal. Es contrario a la forma en que el
hombre estaba destinado a ser. El hombre debe
estar convencido de que él es incompleto aparte de
Dios. A la medida que los planetas del sistema
solar giran alrededor del Sol como centro, así el hombre está
hecho para estar centrado en Dios. Como las
flores llegan a la madurez, la belleza y el cumplimiento de la
finalidad a través de su respuesta a la luz del sol, así el
hombre encuentra satisfacción en su corazón, suficiencia de vida
y la finalización de la personalidad a través de su relación con
Dios.
La
esencia del pecado es el egoísmo. El
pecado es igual a sí mismo frente a Dios y a sí mismo al margen
de Dios. El pecado es la afirmación de sí
mismo en oposición a la autoridad de Dios y contrario a su
ley. El hombre peca porque es egoísta en lugar
de centrarse en Dios. En el hombre usurpa la
posición de autoridad de Dios. La personalidad
del hombre está gobernada por el mismo pecado, el tirano, en
lugar de Dios, viene a ser el Rey.
En inglés en el
centro de la palabra pecado (SIN) está la letra I que es el "yo"
en inglés. Retire la letra I y el pecado ya no
existiría. Cuente los pronombres personales
(yo, mi yo) en la parábola del rico insensato (Lucas 12:15-21) y
la parábola del hermano mayor (Lucas 15:25-32) y verá.
Lo que produce
el pecado en el hombre es el ser humano auto existente aparte de
Dios, independiente de la autoridad de Dios, y en antagonismo con
él.
La miseria del
egoísmo. Los resultados de infelicidad en el hombre se deriva del
hecho de que él es egoísta en lugar de centrarse en
Dios. La vida interior del hombre está llena
de miseria, porque el tirano, en sí, está en el
trono. El pecado es
anormal. Es extraño al plan original de Dios
para el hombre. El resultado de la tiranía de uno mismo es el
caos. Una relación interrumpida con lo divino
produce pervertidas relaciones humanas. El
hombre no puede tener una adecuada relación horizontal con la
humanidad a menos que tenga una buena relación vertical con
Dios. El hombre no puede vivir rectamente
hasta que él esté viviendo piadosamente. La
sociología debe ser el resultado de la
teología. Una correcta relación del hombre con
su prójimo debe ser la expresión social de su relación redentora
con Dios. Se puede amar a su prójimo como a sí
mismo de la manera apropiada sólo cuando se ama al Señor su Dios
supremo.
La miseria del
egoísmo sólo pueden ser removida por el destronamiento del yo y
la obtención de la vida a la gobernación de Dios a través de Su
Hijo, Jesucristo. Esta transformación no puede
ser producida a través de un simple esfuerzo humano o un ajuste
psicológico. La salvación se origina en la
gracia de Dios, además se basa en el sacrificio de Cristo, y se
lleva a cabo a través del poder de Cristo. Hay
que entrar en Cristo antes de que Cristo puede entrar en
uno. Hay que establecer la relación adecuada
redentora con Cristo a través de la conversión antes que Cristo
pueda entrar en su vida a través del espíritu
santo y convertirse en Señor y Soberano.
IV.
Relación del pecado con el Medio Ambiente
El hombre
depende de su entorno para la vida continua.
Las necesidades del hombre del oxígeno, el agua, los alimentos y
la protección que se cumplen a través de su relación con el
planeta físico. Después de que Adán pecó, Dios
puso una maldición sobre la tierra. Dios dijo
a los antepasados culpables ", maldita será la tierra por tu
causa; en dolor comerás de ella todos los días de tu vida,
espinos y cardos que eso salga a ti" (Génesis 3:17,
18) . "Sabemos que toda la creación gime y
sufre dolores de parto hasta ahora" (Rom.
8:22). La tierra ha sufrido porque el hombre
ha pecado.
El lapso de la
vida normal del hombre se ha reducido de casi mil años (antes del
diluvio) a menos de un siglo. La fertilidad de
la tierra se ha reducido. Las malas hierbas,
espinos y cardos, constituyen un obstáculo en el cultivo de la
tierra. Hay miedo entre los animales y entre
animales y hombres. Limitaciones de la
enfermedad, la enfermedad física afectando a
la raza humana.
Dios sometió a
la tierra a la maldición de Adán como un castigo indirecto para
el hombre. Esta maldición también sirve como
una comprobación de seguridad para limitar al hombre en el
pecado. Tenga en cuenta la medida de lo
posible de que un pecador pudiera ser capaz si no tuviera estas
limitaciones.
El hecho de que
los cristianos están sujetos a estas limitaciones no es una
indicación de que son pecadores. Un creyente
puede encontrar las malezas que crecen en su jardín, contraer una
enfermedad o tener su casa destruida en una
tormenta. Estas adversidades, sin embargo, no
significan que él es un pecador o sufre tragedias como castigo
por los pecados personales. Incluso los
cristianos experimentan los efectos de la maldición
adámica.
La tierra será
redimida de la maldición y restaurada a la pureza y la perfección
del Edén a través de la obra de Cristo cuando Él regrese a la
tierra. "El anhelo ardiente de las criaturas
espera la manifestación de los hijos de Dios. Porque también la
creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a
la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Rom. 8:19,
21).
La tierra será
restaurada a su fertilidad (Is. 35:1, 2, 6, 7, 55, 13; Amós 9:13,
14). Los animales se convertirán en
inofensivos (Isaías 11:6-9). La enfermedad y
la tristeza se acabarán (Isaías 35:5, 6; Apocalipsis
21:4). "No habrá más maldición" (Apocalipsis
22:3).
V.
Pena, Poder y la Presencia del Pecado
La pena, el
poder y la presencia del pecado están
relacionados. El castigo del pecado es la
condenación y la muerte. El poder del pecado
es la influencia que el pecado y un hábito pecaminoso ejercen
sobre el pecador. La presencia del pecado es
la evidencia del pecado en su medio ambiente.
Tres palabras adicionales que comienzan con la misma letra del
alfabeto como el trío que ahora están considerando son la
polución, la perversión y la práctica del pecado.
El evangelio
contempla una triple salvación para el
pecador. Hay un pasado en que la salvación es
un hecho consumado, hay una salvación presente que es un proceso
progresivo, y no hay una salvación futura que es una esperanza
que se cumplirá cuando venga Jesús.
1.
La salvación de la pena del
pecado. A través de Su muerte
sacrificial, Jesús nos ha salvado de la pena del
pecado. Él pagó el precio del pecado por
nosotros. Se quitó nuestra culpa y condena en
relación con Dios. Cuando el pecador acepta el
sacrificio de Cristo por medio de la conversión, es salvo de la
pena del pecado. Tiene, pues, ninguna
condenación, sino que es justificado delante de Dios.
2.
La salvación del poder del
pecado. Cuando Cristo mora en
nuestras vidas a través de Su poder, Él nos salva progresivamente
del poder del pecado. El poder de Cristo
contrarresta el poder de uno mismo, la mente
carnal. Al caminar en el Espíritu, el creyente
no satisface los deseos de la carne. (Gálatas
5:16). Sólo el poder de Cristo puede liberarnos del poder del
pecado. Como uno se rinde al poder
transformador de Cristo y vive en obediencia a Él como Señor, él
es progresivamente salvo del poder del pecado.
3.
La salvación de la presencia del
pecado. Cuando Jesús regrese a la
tierra y comience Su ministerio en la tierra nueva, Él nos
salvará de la presencia del pecado. Todas las
pruebas de pecado finalmente se retirarán. Él
redimirá nuestro cuerpo, nos cambiará de la mortalidad a la
inmortalidad. A través de Su gobierno, Él
transformará nuestro entorno para que "la tierra sea llena del
conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar" (Isaías
11:9).
Lección
13
Cristo
el Mediador
"Porque hay un
solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre, quien dio su vida en rescate por todos, para
testimonio a su debido tiempo" (1 Timoteo 2:5, 6.).
Hay un solo
Dios, una sola raza humana, y un solo mediador entre los
dos. El único Dios es una unidad que es la
única fuente de todas las cosas creadas. Su
carácter es la santidad, el amor y la verdad.
La raza humana ha descendido de sus ancestros comunes, Adán y
Eva. La raza humana tiene un origen común y
constituye una unidad. Toda la raza humana
está en el pecado y la salvación es una
necesidad. El mediador es Jesucristo, el Hijo
unigénito de Dios. Él es la única persona que
podría haber servido como mediador entre el Dios uno y la raza
humana. Si Jesús no hubiera cumplido su labor
como mediador, nunca se hubiera realizado lo que ha sido
hecho. Se incluyen en esta verdad, por lo
tanto, los hechos de la unidad de Dios, la unidad de la raza
humana, y la singularidad de Cristo.
I.
Necesidad de un mediador
Antes de que
Adán pecara la raza humana no tenía necesidad de un
mediador. El carácter del hombre reflejaba la
imagen moral de Dios, vivió en sumisión al gobierno de Dios,
obedecía la voluntad de Dios. El hombre entró
en comunión con Dios. Una satisfactoria
relación divino-humana se mantuvo entre el Creador y la
criatura.
Adán y Eva, sin
embargo, se rebelaron contra la autoridad de Dios, se negaron
obedecer su voluntad. El original comunión
divina-humana se rompió. El
hombre caído caminaba solo. En la elección por
si mismo Adán levantó una barrera entre él y
Dios. Él cerró de golpe la puerta de la
comunión y la cerró con llave desde dentro.
Las ventanas de su corazón que habían tenido el cielo abierto ya
estaban cerradas. Su corazón estaba lleno de
oscuridad. Su contacto vertical con Dios había
sido destruido. La posteridad de Adán, por lo
tanto, nació con desemejanza con el carácter de Dios, la
oposición a su gobierno, y una predisposición a transgredir las
leyes de Dios.
Los pecadores
delante de Dios como criminales bajo condenación, como enemigos
separados de la comunión con Dios, y muertos que no tienen
contacto vital con él. Considere el oscuro
panorama de la situación del pecador delante de Dios según se
revela en Efesios 2:12, "En aquel tiempo estabais sin Cristo,
alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo
". ¡Qué contraste hay entre el único Dios en
Su santidad y la carrera de un hombre en su pecado!
Visualiza una
moderna carretera en una meseta alta montaña de repente llega a
su fin abrupto en el borde de un profundo
abismo. Al otro lado del barranco de ancho se
puede observar la alta pendiente empinada de un farol grande que
forma la pared opuesta del cañón. Allí, en la
cima de la montaña se puede ver la continuación de la
carretera. Para llegar al otro lado del cañón
habría que descender una pared vertical de roca sólida, abrirse
camino a través de una selva tropical densa, y luego escala el
acantilado grande en el lado opuesto.
Esta es una
imagen del abismo inmenso entre Dios y el
hombre. La revuelta deliberada del hombre de
Dios produce un abismo infranqueable entre la criatura y el
Creador. Una montaña
muestra a Dios en Su santidad. La otra en el
lado opuesto del abismo representa a la raza humana en su
pecado.
Dios en su
infinita santidad no puede perdonar a los pecadores a menos que
su justicia sea satisfecha por la pena como el pecado se
paga. El hombre en su pecado no puede
experimentar la vida eterna, la autorrealización, la luz
espiritual y la verdadera libertad, aparte de la comunión
adecuada con Dios. Debe haber un puente sobre
el abismo de modo que no puede haber una continua separación de
dos carriles entre el hombre y Dios. Además de
esta estructura los pecadores no pueden encontrar la salvación y
las bendiciones de Dios no puede fluir en la vida de los
hombres.
El hombre a
través de sus propios esfuerzos nunca podría construir un puente
entre él y Dios. La salvación no se origina en
el hombre, no se basa en las obras humanas. La
salvación proviene de Dios. Se prevé por su
sabiduría, impulsado por su amor, y se realizó a través de su
poder. Jesús Cristo como Mediador es el puente
entre Dios y los hombres. Ese puente es una
realidad gracias a la iniciativa divina.
"Tanto amó Dios al mundo que le dio." Dios es el que ha levantado
el puente entre Él y el hombre.
II.
Cristo el único mediador
Jesús es el
Mediador único entre Dios y la raza humana. Él
es el único Salvador, el sacrificio todo suficiente, el sumo
sacerdote perfecto y eterno. Sólo él está
calificado para servir como mediador. Él es el
único necesario. El excluye todos los
demás. Ninguna otra persona podría haber
ocupado su puesto o realizar su obra de
mediación. Ningún ángel, ningún animal, ningún
pecador podría haber servido como mediador.
Jesús está solo en su capacidad para cumplir los requisitos de un
mediador entre Dios y los hombres.
Hay un
sentimiento creciente entre los pensadores modernos que sugiere
la creación de una religión universal para toda la
humanidad. Ellos sienten que las religiones
paganas son tan válidas como el cristianismo.
Pueden estar de acuerdo de que el cristianismo es superior a
otras religiones, pero niegan que sea el único medio de
salvación. Ellos insisten en que todas las
religiones tienen elementos buenos. Ellos
sugieren que el cristianismo renuncie a todas las reclamaciones
de ser sobrenatural y supremo. Ellos sugieren
que se debe combinar con los mejores elementos de todas las
religiones con el fin de crear una religión mundial y una iglesia
mundial.
Los hombres que
están trabajando, para la unión de todas las religiones señalan
el hecho de que todas las religiones son iguales porque cada una
tiene una cierta variación de la regla de oro.
El hinduismo dice: "El verdadero Estado es proteger y hacer las
cosas de los demás como lo hace por lo suyo."
El budismo enseña: "Debemos tratar de dar a los demás la
felicidad que uno desea para sí mismo".
Confucionismo: "Lo que no quieres hacer para ti, no lo hagas a
los demás". Zoroastrismo: "Haz lo que
desearías". Islam: "Que ninguno de ustedes
trate a su hermano en una forma en que se le disgusta ser
tratado" o el judaísmo enseña "Ninguno de ustedes es creyente
hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo.":
"Hagas lo que hagas no desees que tu vecino te
haga a ti, lo que no quiere para él. " El
cristiano tiene su regla de oro que es: "Todas las cosas que
queráis que los hombres hagan a vosotros, así también haced
vosotros con ellos".
La regla de
oro, sin embargo, no es el único factor que trae la
salvación. Un hombre podía seguir la Regla de
Oro y sin embargo ser un pecador perdido. La
salvación no puede ser resultado de esfuerzos del
hombre. Los hombres no pueden ser salvados por
sus propias obras. La salvación sólo puede
venir a través de una relación redentora con Jesucristo.
El cristianismo
no es simplemente una religión entre muchas.
Es la religión. Jesús es el único
Salvador. El cristianismo es el único camino a
Dios. Todos los caminos religiosos son calles
sin salida. Los líderes de las religiones
paganas pueden haber sido "hombres santos", pero ellos son
pecadores perdidos sin Cristo. Jesús dijo: "Yo
soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre, sino
por mí" (Juan 14:6). Pedro declaró: "Ni hay
salvación en ningún otro: porque no hay ningún otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos
4:12). Pablo escribió: "Hay un solo Dios, y un
solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1
Tim. 2:5). Jesús es el único vínculo redentor
entre el cielo y la tierra. Él es el único
puente entre el Creador y la criatura. Él es
la única puerta entre Dios y el hombre. Si el
hombre se cierra esa puerta, no hay otra oportunidad para la
salvación.
El cristianismo
es la religión perfecta de Dios para la raza
humana. Es el final de todas las religiones, y
en sí no tendrá fin. Es la revelación
definitiva de Dios a los hombres. En todo
progreso religioso además habrá un crecimiento de la humanidad
(pero no más allá de) el cristianismo, o una comprensión más
completa y la aplicación del espíritu y el ejemplo de
Cristo. El Reino de Dios en la tierra,
pretende abarcar todas las naciones y para siempre.
El cristianismo
es la más racional de todas las religiones, y es consistente con
la más alta cultura. Sus doctrinas y sus obras
son de hecho más altas, pero no contra la razón, y la razón
es elevada y purificada, cuanto más se acerca
a la revelación. La religión cristiana manda
el homenaje de los más grandes intelectos, así como del más
humilde hijo. .
. . Otras religiones no
puede soportar el contacto de la crítica, ni sobrevivir a una
etapa avanzada de la cultura intelectual.
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