Los pecados de nuestros padres

Los Pecados de Nuestros Padres
por Graeme Campbell, Nueva Zelanda

Durante los últimos tres años he estado reexaminando algunas de mis antiguas creencias por lo que estoy en mejores condiciones para defender mi fe y también tener una comprensión más clara de lo que realmente creo. He sido profundamente cuestionado en varias de mis doctrinas de larga data y he tenido que hacer un examen de conciencia sobre lo que creo y lo que las Escrituras realmente enseñan. Después que un colega recientemente habló sobre "La oración de Nehemías:" He estado sintiendo que tal vez este es el momento de compartir mis pensamientos con mis compañeros ancianos. Sé que ya he cambiado mi forma de pensar sobre algunos temas, mi amor por Dios y Su Hijo, el Señor Jesús Mesías, ha crecido, y mi pasión por las palabras de Dios en la Escritura se ha encendido en una medida que nunca he experimentado en 40 ñaños como "creyente". Aunque he pasado muchas horas estudiando, discutiendo, en la lectura y la meditación a través de estos temas, reconozco que no tengo todas las respuestas. Pero lo que sí tengo ahora parece que calza mucho mejor con las Escrituras que lo que he entendido en el pasado. Por favor, recuerde que no hay nada que temer todo lo que se pueda obtener mediante el estudio de la Escritura - "la verdad os hará libres."

1. El judaísmo de nuestra Fe

Al crecer nunca me di cuenta que podía ser incluido en las bendiciones de Israel y que se trataba de un Mesías judío al que yo servía y me encantó. La Iglesia se presenta como un cuerpo gentil que era invisible en las Escrituras hebreas y los judíos tuvieron que abandonar su judaísmo para convertirse en cristianos si iban a ser salvos. Me he dado cuenta que es la pared intermedia de separación la que se ha roto por la obra del Mesías y nos han hecho un solo pueblo, un solo cuerpo, la "ekklesia" (congregación) del Nuevo Israel (Gálatas 6:16), o como la conocemos, la Iglesia. Jesús era el Mesías predicho en el Antiguo Testamento, pero el cristianismo tradicional ha reducido el equivalente en el Nuevo Testamento que es "Cristo," a un tipo de apellido, que pierde el vínculo con las Escrituras Hebreas. A los Judíos nunca se les dijo que renunciaran a la creencia en el Mesías hebreo. Nos dijeron que para llegar a ser creyentes en el Mesías también - el cumplimiento de las Escrituras hebreas y la gran esperanza de todos los verdaderos seguidores de Yahweh es útil leer la palabra "Mesías" donde quiera que aparezca la palabra griega "Cristo". (Cristo, por supuesto, es una traducción correcta, pero la gente ha olvidado lo que significa.) Esto nos unirá de nuevo a las raíces hebreas de nuestra fe y nos recuerdan que nosotros también somos hijos de Abraham como explica Pablo en Gálatas 3:29. "Si ustedes pertenecen a Cristo, entonces sois descendencia de Abraham y herederos según la promesa." Hemos sido de hecho "injertados" creyentes judíos y gentiles son uno. Es el regreso del Mesías que esperamos. Es el Mesías, a quien veremos en el rapto / resurrección y con el que vamos a pasar el reino milenario en la tierra. En ese momento un remanente de la nación judía lo reconocerá y le adorará como se debe (Miqueas 2:12).

2. Vida Sólo en el Mesías (La resurrección, el cielo y el infierno, la vida eterna / la muerte eterna)

Esta zona está mucho más arraigada en nuestro pensamiento y enseñanza y por lo tanto es más controvertida. He pensado mucho en traer este tema a colación, ya que es probable que cause un acalorado debate y tiene posibilidades reales de afianzamiento, lo que lleva a la división. Sin embargo, lo traigo a mis compañeros ancianos primero. Lo único que pido es que se puede mirar en serio.

Por "la vida sólo en el Mesías" Quiero decir que el alma del ser humano no es inmortal y no vive para siempre. No somos inherentemente eternos alguna vez empezamos a existir. Actualmente creemos y enseñamos que en el momento de la muerte sólo nuestros cuerpos mueren, pero en realidad somos trasladados a otro reino y estamos tan reales y vivos como antes de morir! He llegado a ver que esto no es una idea bíblica. La vida eterna está disponible sólo para los que inclinan la rodilla ante el Señor Jesús Mesías. Sólo a través de la obra terminada de Cristo en la cruz y la obediencia a su Evangelio se puede entrar en la vida eterna. Esto significa que "la vida es sólo en el Mesías," y esta vida sólo es recibida por pasar a la muerte y luego ser levantado en la resurrección, siguiendo el camino tomado por el propio Mesías. Él fue "el primero de la resurrección de entre los muertos" y "primicias de los que durmieron", como leemos en 1 Corintios 15.

Nuestra cultura cristiana y la sociedad entera cree que mientras que el cuerpo muere, es enterrado y aguarda la resurrección, el alma es inmortal y vive para siempre, santos y pecadores por igual. Esto es casi incuestionable, casi universalmente enseñado en la Iglesia evangélica y nominal, así como en muchas sectas. Esto se ve reforzado constantemente en los funerales. Sin embargo, he encontrado que los creyentes hebreos de la antigüedad nunca creyeron en otra vida como esta (fuera del cuerpo). Esto es una cosa pagana griega - la idea que las almas viven después de la muerte. Los antiguos hebreos seguidores de Yahweh simplemente "descansaban con sus padres." No se hace mención de las almas desencarnadas en espera en otro lugar excepto en la tumba para el juicio futuro de Dios.
Uno de los principios más importantes de la buena interpretación bíblica y la exposición es: "¿Qué dice la mayor parte de las Escrituras sobre este tema?" Si bien hay algunos versículos que parecen apoyar la inmortalidad del alma, la gran mayoría no lo hacen. Para hacer que las Escrituras tomen la forma de nuestras antiguas creencias hemos adoptado muchas ideas enrevesadas que, francamente, confunden y desconciertan la mayoría de la gente.
Lo que me he dado cuenta es que la visión griega de la muerte no es el punto de vista hebreo. Cuando Jesús contó la historia de Lázaro en el más allá, estaba dando a entender que incluso si alguien volviera de entre los muertos para hablar con ellos, todavía no creerían. Hemos usado este pasaje prácticamente por sí mismo para llegar a una idea de la otra vida que no está respaldada por otra Escritura.
Casi en todas partes de la Biblia se habla de la resurrección y el juicio, y la inmortalidad dada a los justos y la destrucción y quema de los malos (como la paja en un fuego) en el lago de fuego. Nunca habla de estar los muertos vivos, sino porque creemos que lo están, así que, se "interpretan" muchos pasajes para apoyar este punto de vista. Jesús fue el primero en resucitar de entre los muertos y es las primicias de todos los que le seguirán en el rapto / resurrección. La gran esperanza de la resurrección es por la que deberíamos estar ansiosos, cuando los muertos en el Mesías resucitarán primero y luego nosotros los que vivimos iremos con ellos para recibir al Señor en el aire y descender con él. Este es el mensaje que Pablo predicó y nosotros debemos hacer lo mismo.

Alguien me preguntó recientemente por qué no se habla de la resurrección mucho y tuve que decir que se debe a que no se tiene necesidad de ella en verdad, porque se enseña que ya estamos en el paraíso cuando morimos. Así que la resurrección pierde su gran entusiasmo y emoción. Siempre fue la resurrección y el cumplimiento del pacto de Abraham ("El reino nunca pasará") lo que los Judíos esperaban, y (algunos) lo siguen esperando. Nosotros también estamos puestos bajo esa misma bendición, injertados en el mismo olivo.
Estamos a la espera del regreso del Mesías, el llamado de la trompeta, el grito del arcángel que anunció el nacimiento del Mesías y un día anunciará su regreso a la tierra. El mortal se vestirá de inmortalidad. La corrupción se vestirá de incorrupción. La muerte será absorbida por la victoria. Junto a los santos resucitados los santos vivos irán al encuentro del Esposo en su regreso a la tierra. (Recuerde la historia que Jesús contó de las diez vírgenes prudentes e insensatas que salieron a recibir al esposo cuando él llegó a la casa de la novia. Ellos se encontraron con él cuando vino y se fueron con él para celebrar el matrimonio en una gran fiesta. Esta es una imagen de lo que sucederá cuando el Mesías regrese a establecer su reino.)

Esta era la esperanza de los israelitas del Antiguo Testamento, el tema constante de la predicación de Jesús, el mensaje que los Apóstoles enseñaron, y debería ser la expectativa de la Iglesia de hoy. Mediante la sustitución de la esperanza de la resurrección con la esperanza de la muerte, hemos apagado severamente nuestro entusiasmo por el regreso del Señor Jesús Mesías.

Otro de los resultados de nuestra inmortalidad del alma es la creencia que hay muchas doctrinas extrañas y contrarias a las Escrituras, por ejemplo, la enseñanza sobre el Purgatorio, promulgada por la iglesia de Roma, por el que el "muerto viviente" estará luchando para meterse en los buenos libros de Dios. Una verdadera apreciación del sueño inconsciente de los muertos y la inmortalidad que será dada solamente cuando el Mesías venga de nuevo a la tierra en la resurrección de los justos, sería completamente para acabar con esta y otras enseñanzas falsas que mutilan una clara presentación del Evangelio.

El castigo eterno que enfrentarán los malos es sólo eso - un castigo que es definitivo y sin esperanza de indulto. El viejo dicho que "donde hay vida hay esperanza" sonará muy cierto en aquellos que habiendo "tomado sus posibilidades" se enfrentarán a una esperanza nula. La segunda muerte no será la cosa más solitaria imaginable pero representará la verdadera justicia de un Dios justo verdaderamente.

Recientemente nos enteramos de una nueva canción que trajo gran alegría y emoción a nuestra congregación. Está tomado de Rom. 8:19, 20; 1 Cor. 15:51-54; 2 Cor. 4:17-18; 1 Tes. 4:16-17; 1 Jn. 3:2; Apoc. 21:4. "Hay un día que toda la creación está esperando, un día de libertad y liberación para la tierra. Y en ese día el Señor vendrá a encontrarse con su novia. Y cuando llegue, en un instante seremos cambiados. Y nosotros lo encontraremos en el aire. Y entonces seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Entonces todo daño y dolor cesará. Y vamos a estar con él para siempre. Y en su gloria viviremos. El sonido de la trompeta y los muertos serán luego levantados por su poder, y nunca perecerán de nuevo. Sólo un poco mas en carne, entonces seremos revestidos de inmortalidad. La muerte ya ha sido devorada en victoria. "

Cantar esa canción absolutamente electrificó nuestra congregación porque sonaba a verdad con la verdad bíblica sencilla de la gran esperanza de la resurrección y salir al encuentro del Señor que viene, Jesús Mesías. Los muertos están muertos, pero serán resucitados a la vida y juntos vamos a salir al encuentro del Mesías que regresa. Muchos de ellos nunca han rechazado todas las falsas enseñanzas de la iglesia falsa sobre el tema del destino cristiano. Sí, hemos rechazado la "salvación por obras" a favor de la "salvación por la fe" bíblica y salimos como manifestantes o "protestantes" de la iglesia establecida. Más tarde hemos rechazado la jerarquía no bíblica de la iglesia a favor de "el sacerdocio de todos los creyentes." Dejamos el bautismo de infantes y los trajes especiales para las distintas dependencias de la iglesia. Hemos creado grupos autónomos gobernados por los creyentes locales. El costo de dar paso atrás del error sostenido anteriormente siempre ha sido alto, con la persecución de la clase más severa que con frecuencia fue el resultado. Sin embargo esto no debe impedirnos afrontar el error si está allí y hacer lo correcto a cualquier precio. Sé que algunas de estas cosas son un poco radicales, y la idea de ir en contra de la creencia convencional fue para mí de mucho miedo, ya que no quería ser etiquetado como fuente de división. Sólo quiero "vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y honestidad."

Mi experiencia en la creación de preguntas acerca de las creencias de larga data es que la mayoría se dispara a preguntar sin examinar la pregunta o la respuesta. Desde luego, no tengo todas las respuestas, pero la Escritura parece encajar mucho mejor con la "inmortalidad sólo en el Mesías" que con "nadie muere realmente." "La paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna "es un verso maravilloso que debo ser capaz de tomarlo literalmente. El gran mensaje del Evangelio es "vida o muerte" y no "la vida en algún lugar." Admito que hay algunos versículos que parecen hablar de los impíos vivos después de la muerte, pero prefiero esperar la comprensión de estos versículos que tirar al tacho la gran masa de la Escritura que dice que los muertos están inconscientes.

3. La Trinidad

Este es quizás es "el grande." Esta es la cuestión por la que muchos han sido quemados en la hoguera, asesinados sin misericordia, y acosados por las comunidades en la oscuridad. Siempre he tenido como un principio básico de la fe que Dios es tres: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nunca lo he entendido ni siquiera lo he intentado, ya que es totalmente incomprensible para la mente del hombre. Esto estaría muy bien, si es verdad. Hay muchas cosas acerca de Dios que nuestras mentes finitas no pueden entender. Tome la creación por ejemplo, o ¿cómo es posible que Dios siempre haya existido? La trinidad de Dios es algo que he discutido con los testigos de Jehová y con "herejes". He dicho cientos de veces que debe ser aceptada "por la fe."
Hace unos tres años, un compañero de trabajo Católico Romano y yo estábamos hablando de la Trinidad. Yo estaba un poco sorprendido de cuán cerca estaban nuestras creencias sobre el tema. Sin embargo, él me pasó a explicar cómo esta doctrina demostró que María era la madre de Dios. Su lógica era que si Jesús era Dios y María fue su madre, María era, obviamente, la madre de Dios. Le dije que esto era ridículo, pero no tenía argumentos en contra porque yo también creía que Jesús era Dios. Esto me obligó a un examen completo de la doctrina de la Trinidad. Yo sabía que María no era la madre de Dios. Así pues, tal vez Jesús era realmente el Hijo de Dios, y no "Dios el Hijo." Encontré que "Dios Hijo" no es un término bíblico simplemente como "la Trinidad" no es un término bíblico. Si bien esto puede no significar nada en sí mismo, nos establece las campanas de alerta, y yo empecé a tomar nota en particular del lenguaje bíblico usado para describir la relación entre Dios y Jesús.
Acerca de este tiempo un amigo mío me dio un libro que había estado leyendo llamado La Doctrina de la Trinidad: La herida autoinfligida del cristianismo por Anthony Buzzard y Charles Hunting. Este libro trazó la historia de la Iglesia primitiva y las maniobras políticas y teológicas de los grupos de poder a través de los siglos. He leído ya muchos otros libros sobre historia de la Iglesia y de la Trinidad. Se hizo evidente que la doctrina de la Trinidad no siempre se llevó a cabo de forma universal. Volví a leer el Antiguo Testamento y tomé buena nota de cómo Dios habló de sí mismo a su pueblo y cómo su pueblo lo entiende estrictamente uno. Me encontré con cientos de lugares en que Dios dice ser uno. De hecho, esto se convirtió en el grito de guerra de su pueblo - "Dios es Uno" - y este hecho monumental aún se recita casi a diario en las sinagogas judías de todo el mundo.
Nosotros en la iglesia evangélica por ejemplo deciamos todos los días, "Dios es tres." Había algo que no parecía correcto. Me presentaron a otros que estaban cuestionando nuestra interpretación de la Escritura sobre este tema, y me encontré con que hay un pequeño pero creciente número de creyentes piadosos que han llegado a la conclusión de que solo el Padre es Dios y que Jesús es su Hijo y no un miembro de una trinidad eterna.

Comencé a examinar los pasajes de la Escritura que utilizamos para probar tan enfáticamente que Jesús es Dios, y encontré que en muchos casos parecían hacer lo contrario y probar que Jesús era nada menos que el amado y perfecto, engendrado únicamente Hijo de Dios. Yo siempre había pensado en "el Hijo de Dios" como un título, pero ¿por qué no ser en realidad una descripción de lo que es, el Hijo de Dios? Esto me inquietó un poco y levantó preguntas. ¿Era necesario creer en la Trinidad? ¿Qué más daba al mensaje del Evangelio? ¿Podría la muerte del Mesías ser suficiente para cubrir mis pecados si el Mesías era el Hijo de Dios y no Dios mismo? ¿Hace este cambio radical de perspectiva de alguna manera que se reduzca el valor de lo que Dios había hecho o el costo a Dios de mi salvación?
Lo que he encontrado ha revolucionado mi fe en Dios y su maravilloso Hijo, Jesús, nuestro Salvador. Es como si alguien me haya quitado un par de gafas manchadas de mis ojos y los reemplazó con lupas. Todo parece mucho más claro ahora. Lo que he encontrado es que como he mirado las Escrituras en esta nueva luz, todo lo que Dios ha hecho se ha mejorado en mi entendimiento.

Escrituras que una vez me confundían ahora parecen claras. Ahora entiendo cómo Jesús podía morir cuando sabemos que Dios es inmortal y nunca puede ser reclamado por la muerte. Jesús realmente era un hombre. Ahora puedo entender que Jesús es el segundo Adán, cómo por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. Comencé a darme cuenta que el Señor Jesús escogió obedecer a su Padre, y que él podría haber elegido otra cosa. No era sólo una progresión natural, porque Jesús era "Dios" y "Dios no puede pecar." Pero por otro lado, "Dios no puede ser tentado." El hecho es que Jesús podría haber elegido la desobediencia al igual que Adán hizo, pero no lo hizo. Por lo cual Dios le exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doblé y toda lengua confiese que él es el Señor, para gloria de Dios Padre. El Plan de salvación de Dios es simplemente increíble. Dios, que es absolutamente justo, requiere que nuestro pecado sea quitado de una manera que es fiel a su propio carácter. Alguien debe llevar nuestro castigo por el pecado - que es la muerte - de otro modo, no puede ser perdonado.

Como Dios no puede morir, no podía tomarlo, así que proporcionó un perfecto Hijo, a quien pidió que muriera en nuestro lugar. Jesús fue absolutamente sin pecado porque su padre no fue Adán, sino Dios mismo, por engendramiento virginal. El amor de Dios por su Hijo Jesús era verdaderamente el amor de un verdadero padre para un hijo real y no una transmutación misteriosa y la apariencia de Dios mismo. Cuando Jesús oró tan fervientemente a su Padre realmente era un hijo que hablaba con su padre tal como lo entendemos con nuestros propios hijos. Como he llegado a ver sólo lo que Dios quería de su Hijo, por lo que he llegado a entender y apreciar de un modo nuevo lo mucho que Dios ama a la humanidad. Ser capaz de comprender literalmente que Jesús era el Hijo de Dios ha añadido nuevas profundidades de mi amor por Dios y su maravilloso Hijo, mi Salvador, y por el Señor Jesús el Mesías (Lucas 2:11).
Jesus te llama

El llamado y la invitación del Evangelio de Jesús a todas las naciones es su súplica para que nos arrepintamos y creamos en el Reino por venir y en Jesús como su rey. La esencia de la fe está bellamente resumida en la siguiente cita de un comentario sobre Marcos. Cada frase se meditó cuidadosamente. Mientras tanto, el mundo evangélico ha "destripado" el Evangelio al omitir una treintena de capítulos de Mateo, Marcos y Lucas, en el que se predica el Evangelio sin mención, en esa etapa, de la muerte y resurrección de Jesús. La muerte sacrificial y expiatoria de Jesús y su posterior resurrección fueron, por supuesto, con razón añadidas al Evangelio. El Reino de Dios sigue siendo su base de roca y la recepción inteligente del Reino y la obediencia a Jesús sigue siendo el Evangelio salvador como Jesús lo predicó.

"Marcos 1:14, 15: Marcos da un breve resumen de la predicación de Jesús. La Predicación y la Buena Nueva [Evangelio] son las expresiones favoritas de Marcos. La llamada de Jesús se resume con precisión en 1:15, donde la asociación de arrepentimiento y fe revela el lenguaje de la iglesia (Hechos 5:31; 11:18; 20:21). La preocupación de Marcos es dejar claro que en esta predicación de Jesús continúa por ir por el mundo y esta llamada, por lo tanto, está dirigida también a la persona que lee este evangelio de hoy. En consecuencia, esta sección sirve como un título a todo el evangelio (cp. El epílogo). El Reino de Dios. Cuando Jesús anuncia que el Reino de Dios está cerca, él está adoptando un concepto que fue acuñado en el Antiguo Testamento. Aunque esto denota la soberanía de Dios sobre la creación (Salmo 103: 19; 145:. 11ss) se refiere principalmente a la soberanía indiscutible de Dios en el tiempo del fin ( Isa 52: 7) ... el judaísmo habló del reino de Dios que viene después de la aniquilación de todo enemigo y el fin de todo sufrimiento ... En el NT el Reino de Dios se concibe ante todo como algo en el futuro (Marcos 9: 1, 47, 14:25, Mateo 13: 41-43.; 20:21; Lucas 22:16, 18; I Cor 15:50 et al) que viene de Dios (Marcos 9:1; Mateo 6:10, Lucas 17:20; 19:11). (Mateo 6:33) Por lo tanto es algo que el hombre sólo puede esperar (Marcos 15:43), buscar, recibir (Marcos 10:15; cp Lucas 12:32.) Y heredar (I Corintios 6: 9 y ss; Gal. 5:21; Santiago 2: 5), pero no es capaz de crear por sí mismo ... En los actos y las palabras de Jesús, el Reino futuro, que vendrá sobre él ya. Se decidió en ese mismo momento si es o no será nunca en el Reino ... El arrepentimiento es nada menos que de todo corazón un compromiso con la buena nueva [acerca del Reino de Dios] "(Eduard Schweizer, La Buena Nueva Según Marcos , pp. 45, 46, 47) .