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sábado, 30 de abril de 2016
lunes, 7 de septiembre de 2015
sábado, 4 de julio de 2015
Elías subió al cielo donde vuelan las aves
¿Qué pasó con Elías?
Por Jim Mattison
"Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí, apareció un carro de fuego con caballosde fuego que apartó a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino" (2 Reyes 2:11).
Después de leer el excelente artículo del Pastor Jim Schaull "¿Dónde está Elías" en su papel Chokmah (sabiduría), me pregunté. . . Lo que realmente sucedió a Elías ¿Dónde se fue?
Como Jim nos recuerda que Jesús dijo: "Nadie subió al cielo (Juan 3:13). Pedro nos dijo que incluso David, un hombre conforme al corazón de Dios ", no subió al cielo" (Hechos 2:34). Y como Jim continúa llevando a cabo, Pablo dice: "En Adán todos mueren" (1 Cor 15:22). En la lista de personas fieles en Hebreos 11, Elías está incluido en la frase "y de los profetas"
(V. 32), de la que se dice en los versículos 39 y 40 que, aunque recibieron buen testimonio mediante la fe, todavía no reciben la promesa. Dios ha planeado algo mejor "que ellos sin nosotros no fueran hechos perfectos."
Así que si Elías no fue al cielo, y aún está muerto en este momento ya sabremos dentro de poco, ¿a dónde fue?
Tenga en cuenta que Josafat era rey cuando Elías "se fue al cielo." Josafat murió. Su hijo, Joram tomó su lugar. Y ¿saben qué? Joram recibió una carta de Elías (2 Crónicas 21:9-12) con advertencia del juicio que venía a causa de su maldad!
Elías estaba aún con vida y en la Tierra después de que "se fue al cielo."
Entonces, ¿qué pasó? ¿Dónde fue y cómo llegó hasta allí? En primer lugar, vamos a averiguar lo que la palabra "cielo" significa. Es la shameh hebrea, que significa "elevado, como el cielo en lo alto, el arco visible en el que las nubes se mueven, así como el éter superior donde los cuerpos celestes giran" (Strong). También se traduce como "aire", y muchas veces la Biblia usa esta palabra cuando se habla de las aves del cielo, o los pájaros que vuelan por el aire. Así que, si no se hizo a Elías "ir" al cielo, se lo hizo volar por los aires? Parece que él lo hizo.
Note lo que Abdías cree que pasaría a Elías en 1 Reyes 18. Habían pasado tres años de hambre en el reino de Acab, porque Elías había predicho esto a causa de la maldad del rey (1 Rey.17:1). Las cosas se habían vuelto desesperantes. Acab llamó a Abdías, que estaba sobre su casa, y dijo: "Vamos a ir por caminos separados a través del reino y tratar de encontrar algo de hierba, para que nuestros animales no se mueran." Entonces se fueron.
Cuando Abdías se fue por su camino a través de la tierra, ¿a a quien creen que reconoció? Así es, a Elías. Dios le dijo a Elías que vaya al encuentro de Acab y ahí es donde iba.
Abdías se asustó en presencia de Elías, pero Elías dijo: "Ve y dile a Acab que estoy aquí." Abdías temía por su vida, y le preguntó qué mal había hecho para que Elías le pidiera una cosa así, para cuando lleve al rey, y Elías haya desaparecido, lo matarían.
Esto es lo que él temía que ocurriría: "Acontecerá, en cuanto me haya ido de ti, que el Espíritu de Jehová te llevará adonde yo no sepa, y viniendo yo con Acab y él no pueda encontrarte, me matará "(18:12). Tenía miedo que el Espíritu de Dios llevaría a Elías lejos y él no estaría allí.
Esto es lo que él temía que ocurriría: "Acontecerá, en cuanto me haya ido de ti, que el Espíritu de Jehová te llevará adonde yo no sepa, y viniendo yo con Acab y él no pueda encontrarte, me matará "(18:12). Tenía miedo que el Espíritu de Dios llevaría a Elías lejos y él no estaría allí.
Esto es lo que le pasó a Felipe en Hechos 8:39 y 40.
Después de haber bautizado al eunuco etíope ", tomó el espíritu del Señor a Felipe" del eunuco y "Felipe se encontró en Azoto."Dios transportó, o, llevó, a Elías y a Felipe a otro lugar, y no se les encontró donde que habían estado.
Ezequiel, en Babilonia, fue arrebatado en visión a Israel y vio el milenario Templo que Cristo construirá al norte de la milenaria Jerusalén (Ezequiel 40-48), que dio tanta esperanza del futuro para su pueblo.
Cuando Cristo venga, su pueblo, será arrebatado en el aire para encontrarse con él (1 Tes. 4:13-17).
¿Y qué pasó cuando Elías fue arrebatado en el aire donde vuelan las aves? Es evidente que el Espíritu de Dios lo llevó a otro lugar en la Tierra pero no demasiado lejos, ya que en el transcurso del tiempo, escribió una carta de juicio al hijo de Josafat, Joram. Después llegó su muerte como todos los hombres (Heb. 9:27). Pero, de acuerdo a Hebreos 11, va a recibir la promesa de la vida eterna en el Reino deDios cuando Jesús regrese.
¿Y qué pasó cuando Elías fue arrebatado en el aire donde vuelan las aves? Es evidente que el Espíritu de Dios lo llevó a otro lugar en la Tierra pero no demasiado lejos, ya que en el transcurso del tiempo, escribió una carta de juicio al hijo de Josafat, Joram. Después llegó su muerte como todos los hombres (Heb. 9:27). Pero, de acuerdo a Hebreos 11, va a recibir la promesa de la vida eterna en el Reino deDios cuando Jesús regrese.
Nota: Los hijos de los profetas señalan a Eliseo que Dios mismo había planeado reemplazar a Elías y este lo sabía, es entonces el fin de un ministerio y el comienzo de otro, la entrega del manto así lo indica.
Además los hijos de los profetas sabían de la alta probabilidad que el espíritu de Jehová después de elevarlo a las nubes lo dejará en algún monte y hasta se ofrecen para irlo abuscar como si esto les fuera familiar o una típica obra de Dios con Elías.
miércoles, 1 de abril de 2015
Lutero odiaba a los judíos
Los historiadores de los últimos años se han dado cuenta de que el antisemitismo hitleriano tiene sus raíces en la Reforma Protestante. ¿Qué evidencia del espíritu de Jesús está en la siguiente condena indignante contra los Judíos ?
"Entonces, ¿qué hacemos los cristianos con esta raza maldita y repugnante de los Judios? Como viven entre nosotros y sabemos de su mentira y blasfemia y maldición, no los podemos tolerar, si no deseamos compartir sus mentiras, maldiciones, y blasfemias ... Primero las sinagogas de ellos debe ser incendiadas, y lo que no se consume debe ser cubierto con tierra para que nadie pueda ver una ceniza o una piedra de ella ... En segundo lugar, sus casas también deben ser destruidas. Por que allí perpetran las mismas cosas que ellos hacen en sus sinagogas. Por esta razón, debe ser puestos bajo un mismo techo o en un establo, como los gitanos, con el fin de que puedan darse cuenta de que no son dueños de nuestra tierra, como se jactan, sino miserables cautivos. En tercer lugar, deben ser privados de sus libros de oraciones y Talmuds en el que se enseña tal idolatría, mentiras, maldiciones y blasfemias. En cuarto lugar, sus rabinos deben ser prohibidos bajo amenaza de muerte a enseñar más. En quinto lugar, el pasaporte y privilegios de viajar deben ser absolutamente prohibidos a los Judíos. Porque ellos nada tienen que hacer en los distritos rurales, ya que no son nobles, ni funcionarios, ni comerciantes, ni similares. Que se queden en su casa ... Para resumir, queridos príncipes y nobles que tienen judíos en sus dominios, si este consejo mío no les conviene, y luego encuentran uno mejor sea para que todos sean libres de esta insufrible carga, diabólica, los Judios "(Martin Luther, "Contra los Judios y sus mentiras" de 1542 ).
Es difícil para nosotros creer que la teología cristiana pueda salir de una mente tan distorsionada como esta. De hecho de tales desvaríos anticristianos solo se podría esperar que produjeran un evangelio torcido, y la evidencia es abundante que así lo hicieron.
Creemos que es más que claro que los elementos fundamentales del Evangelio cristiano se abandonaron cuando los "padres fundadores" de la Reforma, mientras que renunciaron a un dogma de la Iglesia Católica Romana, preservaron otros. Esto se basó en prejuicios antijudíos innatos en los gentiles que estallaron en momentos en retórica violenta, o, en el caso de Calvino, en un acto de asesinato cuando la doctrina de la Trinidad, de la que Jesús no dijo nada, fue impugnada. Si el judío Jesús y su mensaje mesiánico del reino hubieran sido objeto de los esfuerzos de los reformadores, las cosas habrían sido muy diferentes, y el caos confesional de nuestro tiempo podría haberse reducido significativamente.
"Entonces, ¿qué hacemos los cristianos con esta raza maldita y repugnante de los Judios? Como viven entre nosotros y sabemos de su mentira y blasfemia y maldición, no los podemos tolerar, si no deseamos compartir sus mentiras, maldiciones, y blasfemias ... Primero las sinagogas de ellos debe ser incendiadas, y lo que no se consume debe ser cubierto con tierra para que nadie pueda ver una ceniza o una piedra de ella ... En segundo lugar, sus casas también deben ser destruidas. Por que allí perpetran las mismas cosas que ellos hacen en sus sinagogas. Por esta razón, debe ser puestos bajo un mismo techo o en un establo, como los gitanos, con el fin de que puedan darse cuenta de que no son dueños de nuestra tierra, como se jactan, sino miserables cautivos. En tercer lugar, deben ser privados de sus libros de oraciones y Talmuds en el que se enseña tal idolatría, mentiras, maldiciones y blasfemias. En cuarto lugar, sus rabinos deben ser prohibidos bajo amenaza de muerte a enseñar más. En quinto lugar, el pasaporte y privilegios de viajar deben ser absolutamente prohibidos a los Judíos. Porque ellos nada tienen que hacer en los distritos rurales, ya que no son nobles, ni funcionarios, ni comerciantes, ni similares. Que se queden en su casa ... Para resumir, queridos príncipes y nobles que tienen judíos en sus dominios, si este consejo mío no les conviene, y luego encuentran uno mejor sea para que todos sean libres de esta insufrible carga, diabólica, los Judios "(Martin Luther, "Contra los Judios y sus mentiras" de 1542 ).
Es difícil para nosotros creer que la teología cristiana pueda salir de una mente tan distorsionada como esta. De hecho de tales desvaríos anticristianos solo se podría esperar que produjeran un evangelio torcido, y la evidencia es abundante que así lo hicieron.
Creemos que es más que claro que los elementos fundamentales del Evangelio cristiano se abandonaron cuando los "padres fundadores" de la Reforma, mientras que renunciaron a un dogma de la Iglesia Católica Romana, preservaron otros. Esto se basó en prejuicios antijudíos innatos en los gentiles que estallaron en momentos en retórica violenta, o, en el caso de Calvino, en un acto de asesinato cuando la doctrina de la Trinidad, de la que Jesús no dijo nada, fue impugnada. Si el judío Jesús y su mensaje mesiánico del reino hubieran sido objeto de los esfuerzos de los reformadores, las cosas habrían sido muy diferentes, y el caos confesional de nuestro tiempo podría haberse reducido significativamente.
viernes, 27 de marzo de 2015
El Anticristo en Isaías
El asirio en Isaías
El poder asirio del fin recibe el tratamiento completo en Isaías. A través de la descripción de su destrucción en Isaías 11:4 aparece de nuevo en la imagen de Pablo sobre el Anticristo en II Tesalonicenses 2:8. Pablo cita directamente de Isaías 11:4 cuando describe la destrucción del anticristo en II Tesalonicenses 2:8: "El inicuo será a su vez revelado. Entonces el Señor Jesús vendrá con toda su gloria, y lo destruirá con lo que emana de él y con el resplandor de su poder. La venida del Impío será lograda a través del poder de Satanás. "Pablo tiene en mente el material del asirio presentado por Isaías. En este "maligno" es que ve la figura del Anticristo final (nota "matar al maligno", de Isa. 11:4 en la Septuaginta).
Veamos primero el material del asirio en Isaías . Está totalmente concedido, por supuesto, que los asirios atacaron Judá en el año 701 antes de Cristo. Su ejército fue sobrenaturalmente tratado. 185.000 murieron a manos de un ángel y el rey escapó a Nínive, donde veinte años más tarde fue asesinado por sus dos hijos (Isaías 37:36-38).
¿Podemos decir que este es el final de la historia de los asirios? Varios pasajes nos hacen pensar. En Isaías 11:4 el rey de Asiria, debe ser castigado de una manera difícilmente compatible con la desaparición del rey histórico de Asiria. Recogemos la historia en Isaías 10:16 así:
"Por tanto, el Señor Dios de los ejércitos enviará flaqueza entre los [asirios] robustos guerreros y debajo de su gloria encenderá una hoguera como una llama ardiente. Y la luz de Israel se convertirá en fuego y su Santo (Mesías) en una llama, y ella (o él) quemará y consumirá sus espinos y sus zarzas en un solo día ... Y acontecerá en aquel día que el resto de Israel, y los que hayan escapado, no volverán a confiar en el que los hirió [Asiria, v 5], sino que realmente confiarán en el Señor y el Santo de Israel. Un remanente volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte. Porque si tu pueblo, oh Israel, puede ser como la arena del mar, sólo un remanente dentro de ellos volverán. Una destrucción acordada rebosará justicia. Para una destrucción completa, la que está decretada, el Señor de los Ejércitos la ejecutará en medio de toda la tierra. Por tanto, oh mi pueblo, que moras en Sion, no tengáis miedo del ASIRIO que te hiere con la vara y levanta su báculo contra ti a la manera de Egipto. Porque en muy poco tiempo mi indignación contra ti será dirigida a su destrucción "(Isaías 10:16-25).
El mismo ASIRIO se describe a continuación, como acercándose a Jerusalén desde el norte (Isaías 10:28-32). Los comentaristas se encuentran un poco de vergüenza para explicar por qué el sentido geográfico de Isaías era tan pobre! El atentado histórico de Asiria en el 701 antes de Cristo no fue del norte, sino de Laquis, al suroeste de Jerusalén (Is. 36:2). Según Isaías 10:32 los asirios han de "sacudir el puño hacia el monte de la hija de Sión, al collado de Jerusalén." Entonces (cap. 11) "brotará un retoño del tronco de Isaí." Una escena clara siguiente, iniciada por la destrucción de los asirios cuando "él [el Mesías] herirá la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matará al impío (uno)" (Heb. rasha, LXX asebe = "inicuo", singular, Isa 11:4, II Tesalonicenses 2:8 compare el participio masculino en Marcos 13:14 para designar una sola persona -..... "la abominación desoladora puesta donde no debía estar" Ver el original griego, y compare con la NEB, "usurpando un lugar que no es de él." También Weymouth:. "puesta donde no debe").
Material extra en Isaías
Hay más datos sobre el asirio en Isaías 30:25 en adelante. Es muy difícil cómo este material nunca se ha tratado en la historia. Por lo tanto, debe estar por delante de nosotros.
"Y sobre todo monte alto y sobre toda colina elevada habrá arroyos en el día de la gran masacre, cuando caigan las torres. Y la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que el Señor ponga una venda en la fractura de su pueblo y cure la llaga que Él ha infligido. He aquí que el nombre de Jehová viene de un lugar remoto; ardiente es su ira, y denso es su humo; Sus labios están llenos de ira, y su lengua es como fuego consumidor, y su aliento es como un torrente desbordado que llega hasta el cuello, para zarandear a las naciones y hacia atrás en una criba, y poner en las quijadas de los pueblos el garfio que conduce a la ruina ... Y el Señor hará que la voz de su autoridad sea oída, y el descenso de su brazo será visto con exaltada ira, y en la llama del fuego consumidor, con turbión, aguacero y piedra de granizo. Con la voz del Señor ASIRIA se aterrorizará cuando El hiera con la vara. Y cada golpe de la vara de castigo que el Señor va a sentar en él [el asirio] será con panderos y liras, y en batallas, blandiendo armas, El peleará por ellos. Para Tofet [el lugar de los sacrificios humanos a Moloc, Jer. 7:31] de largo se ha preparado. De hecho, durante mucho tiempo ha sido preparado para el rey [de Asiria]. Él [el Señor] ha hecho profunda y ancha, una pira de fuego con abundante leña; el soplo de Jehová, como torrente de azufre la enciende "(véase el estudio« la bestia y el falso profeta fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre ", Apocalipsis 19:20).
Luego, en el mismo contexto:
Isaías 31:4 y 32:4: "Así será el Señor de los ejércitos descenderá para hacer la guerra en el monte Sión y en su colina. Al igual que las aves vuelan así el Señor de los Ejércitos protegerá a Jerusalén. Él protegerá y entregará; Él pasará y rescatará. Volveos a Aquel de quien ustedes han desertado , oh hijos de Israel [cp. la Apostasía de II Tes. 2:3]. Porque en aquel día cada uno echará sus ídolos de plata, que sus manos han hecho como pecado. Y el ASIRIO caerá por una espada, no de hombre [cp. Dan. 8:25, "el cuerno pequeño será superado sin la intervención humana"]. Y una espada no humana lo devorará. Así que no escaparán de la espada, y sus jóvenes se convertirán en trabajadores forzados. Y su roca pasará por el pánico, y sus príncipes será aterrorizado por la norma, dice Jehová, cuyo fuego está en Sión, y cuyo [lago de fuego] horno en Jerusalén. [A continuación, sigue el Reino de Dios.] He aquí un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con justicia [cp. Apoc. 20: "los santos comenzarán a reinar con Cristo por mil años."] Y cada uno será como refugio contra el viento, y como refugio de la tormenta, como corrientes de agua en un país seco, como la sombra de una enorme roca en una tierra reseca. Entonces los ojos de los que ven no serán cegados, y los oídos de los que oyen escucharán. La mente de la apresurada discernirá la verdad, y la lengua de los tartamudos se apresurará a hablar claramente ".
¿Podemos seriamente dudar de que el ASIRIO está activo en el castigo de Israel justo antes de que el Mesías intervenga, y que será destruido en forma sobrenatural por el fuego en los tiempos mesiánicos?
Puesto que Pablo toma sus datos del Anticristo del material asirio en Isaías 11:4, así como de Daniel 11:36, es razonable concluir que la final "Bestia" no es sólo el ASIRIO pero el rey del norte de Daniel 11: 21 en adelante. Del Anticristo Pablo dice: "él se exaltará sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios" (II Tes. 2:4). Esta es una cita directa de Daniel 11:36. No es extraño encontrar a Jesús elaborando su profecía del tiempo del fin en Mateo 24, trabajando desde el mismo texto-plot, Daniel 11.
Ha sido, en mi opinión, una grave debilidad del estudio profético pasar por alto el vínculo dirigido, autorizado por el mismo Jesús, entre Mateo 24:15 - "Cuando uno ve la abominación desoladora de que habla Daniel" - y Daniel 11:31 - ". ellos pondrán la abominación de la desolación" Los comentaristas parecen estar decididos a encontrar una abominación de la desolación que no sea aquella a la que Jesús nos dirige en Daniel 11:31, donde un rey del norte final aterroriza al pueblo de Dios y Jerusalén . Jesús es nuestro comentarista infalible y que ve en Daniel 11:31 (con la información cronológica adicional de 12:11) la abominación que desencadenará la gran tribulación (Mateo 24:15-21). Daniel 11:31, 12:11 nos encierra en un terrible período de 1290 días, o su equivalente aproximado de 3 1/2 "tiempos", que en Daniel parece significar 3 1/2 años, siendo este medio, siempre y cuando Nabucodonosor tuvo siete años de locura (Daniel 4:16, 25, 32). Sintetizando estos datos, podemos decir con seguridad que el ASIRIO (Isaías 11:4 = 2 Tesalonicenses 2:8;... Dan 11:36 = 2 Tesalonicenses 2:4) irá a la carga por 3 1/2 años, sólo antes del regreso de Cristo.
El poder asirio del fin recibe el tratamiento completo en Isaías. A través de la descripción de su destrucción en Isaías 11:4 aparece de nuevo en la imagen de Pablo sobre el Anticristo en II Tesalonicenses 2:8. Pablo cita directamente de Isaías 11:4 cuando describe la destrucción del anticristo en II Tesalonicenses 2:8: "El inicuo será a su vez revelado. Entonces el Señor Jesús vendrá con toda su gloria, y lo destruirá con lo que emana de él y con el resplandor de su poder. La venida del Impío será lograda a través del poder de Satanás. "Pablo tiene en mente el material del asirio presentado por Isaías. En este "maligno" es que ve la figura del Anticristo final (nota "matar al maligno", de Isa. 11:4 en la Septuaginta).
Veamos primero el material del asirio en Isaías . Está totalmente concedido, por supuesto, que los asirios atacaron Judá en el año 701 antes de Cristo. Su ejército fue sobrenaturalmente tratado. 185.000 murieron a manos de un ángel y el rey escapó a Nínive, donde veinte años más tarde fue asesinado por sus dos hijos (Isaías 37:36-38).
¿Podemos decir que este es el final de la historia de los asirios? Varios pasajes nos hacen pensar. En Isaías 11:4 el rey de Asiria, debe ser castigado de una manera difícilmente compatible con la desaparición del rey histórico de Asiria. Recogemos la historia en Isaías 10:16 así:
"Por tanto, el Señor Dios de los ejércitos enviará flaqueza entre los [asirios] robustos guerreros y debajo de su gloria encenderá una hoguera como una llama ardiente. Y la luz de Israel se convertirá en fuego y su Santo (Mesías) en una llama, y ella (o él) quemará y consumirá sus espinos y sus zarzas en un solo día ... Y acontecerá en aquel día que el resto de Israel, y los que hayan escapado, no volverán a confiar en el que los hirió [Asiria, v 5], sino que realmente confiarán en el Señor y el Santo de Israel. Un remanente volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte. Porque si tu pueblo, oh Israel, puede ser como la arena del mar, sólo un remanente dentro de ellos volverán. Una destrucción acordada rebosará justicia. Para una destrucción completa, la que está decretada, el Señor de los Ejércitos la ejecutará en medio de toda la tierra. Por tanto, oh mi pueblo, que moras en Sion, no tengáis miedo del ASIRIO que te hiere con la vara y levanta su báculo contra ti a la manera de Egipto. Porque en muy poco tiempo mi indignación contra ti será dirigida a su destrucción "(Isaías 10:16-25).
El mismo ASIRIO se describe a continuación, como acercándose a Jerusalén desde el norte (Isaías 10:28-32). Los comentaristas se encuentran un poco de vergüenza para explicar por qué el sentido geográfico de Isaías era tan pobre! El atentado histórico de Asiria en el 701 antes de Cristo no fue del norte, sino de Laquis, al suroeste de Jerusalén (Is. 36:2). Según Isaías 10:32 los asirios han de "sacudir el puño hacia el monte de la hija de Sión, al collado de Jerusalén." Entonces (cap. 11) "brotará un retoño del tronco de Isaí." Una escena clara siguiente, iniciada por la destrucción de los asirios cuando "él [el Mesías] herirá la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matará al impío (uno)" (Heb. rasha, LXX asebe = "inicuo", singular, Isa 11:4, II Tesalonicenses 2:8 compare el participio masculino en Marcos 13:14 para designar una sola persona -..... "la abominación desoladora puesta donde no debía estar" Ver el original griego, y compare con la NEB, "usurpando un lugar que no es de él." También Weymouth:. "puesta donde no debe").
Material extra en Isaías
Hay más datos sobre el asirio en Isaías 30:25 en adelante. Es muy difícil cómo este material nunca se ha tratado en la historia. Por lo tanto, debe estar por delante de nosotros.
"Y sobre todo monte alto y sobre toda colina elevada habrá arroyos en el día de la gran masacre, cuando caigan las torres. Y la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que el Señor ponga una venda en la fractura de su pueblo y cure la llaga que Él ha infligido. He aquí que el nombre de Jehová viene de un lugar remoto; ardiente es su ira, y denso es su humo; Sus labios están llenos de ira, y su lengua es como fuego consumidor, y su aliento es como un torrente desbordado que llega hasta el cuello, para zarandear a las naciones y hacia atrás en una criba, y poner en las quijadas de los pueblos el garfio que conduce a la ruina ... Y el Señor hará que la voz de su autoridad sea oída, y el descenso de su brazo será visto con exaltada ira, y en la llama del fuego consumidor, con turbión, aguacero y piedra de granizo. Con la voz del Señor ASIRIA se aterrorizará cuando El hiera con la vara. Y cada golpe de la vara de castigo que el Señor va a sentar en él [el asirio] será con panderos y liras, y en batallas, blandiendo armas, El peleará por ellos. Para Tofet [el lugar de los sacrificios humanos a Moloc, Jer. 7:31] de largo se ha preparado. De hecho, durante mucho tiempo ha sido preparado para el rey [de Asiria]. Él [el Señor] ha hecho profunda y ancha, una pira de fuego con abundante leña; el soplo de Jehová, como torrente de azufre la enciende "(véase el estudio« la bestia y el falso profeta fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre ", Apocalipsis 19:20).
Luego, en el mismo contexto:
Isaías 31:4 y 32:4: "Así será el Señor de los ejércitos descenderá para hacer la guerra en el monte Sión y en su colina. Al igual que las aves vuelan así el Señor de los Ejércitos protegerá a Jerusalén. Él protegerá y entregará; Él pasará y rescatará. Volveos a Aquel de quien ustedes han desertado , oh hijos de Israel [cp. la Apostasía de II Tes. 2:3]. Porque en aquel día cada uno echará sus ídolos de plata, que sus manos han hecho como pecado. Y el ASIRIO caerá por una espada, no de hombre [cp. Dan. 8:25, "el cuerno pequeño será superado sin la intervención humana"]. Y una espada no humana lo devorará. Así que no escaparán de la espada, y sus jóvenes se convertirán en trabajadores forzados. Y su roca pasará por el pánico, y sus príncipes será aterrorizado por la norma, dice Jehová, cuyo fuego está en Sión, y cuyo [lago de fuego] horno en Jerusalén. [A continuación, sigue el Reino de Dios.] He aquí un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con justicia [cp. Apoc. 20: "los santos comenzarán a reinar con Cristo por mil años."] Y cada uno será como refugio contra el viento, y como refugio de la tormenta, como corrientes de agua en un país seco, como la sombra de una enorme roca en una tierra reseca. Entonces los ojos de los que ven no serán cegados, y los oídos de los que oyen escucharán. La mente de la apresurada discernirá la verdad, y la lengua de los tartamudos se apresurará a hablar claramente ".
¿Podemos seriamente dudar de que el ASIRIO está activo en el castigo de Israel justo antes de que el Mesías intervenga, y que será destruido en forma sobrenatural por el fuego en los tiempos mesiánicos?
Puesto que Pablo toma sus datos del Anticristo del material asirio en Isaías 11:4, así como de Daniel 11:36, es razonable concluir que la final "Bestia" no es sólo el ASIRIO pero el rey del norte de Daniel 11: 21 en adelante. Del Anticristo Pablo dice: "él se exaltará sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios" (II Tes. 2:4). Esta es una cita directa de Daniel 11:36. No es extraño encontrar a Jesús elaborando su profecía del tiempo del fin en Mateo 24, trabajando desde el mismo texto-plot, Daniel 11.
Ha sido, en mi opinión, una grave debilidad del estudio profético pasar por alto el vínculo dirigido, autorizado por el mismo Jesús, entre Mateo 24:15 - "Cuando uno ve la abominación desoladora de que habla Daniel" - y Daniel 11:31 - ". ellos pondrán la abominación de la desolación" Los comentaristas parecen estar decididos a encontrar una abominación de la desolación que no sea aquella a la que Jesús nos dirige en Daniel 11:31, donde un rey del norte final aterroriza al pueblo de Dios y Jerusalén . Jesús es nuestro comentarista infalible y que ve en Daniel 11:31 (con la información cronológica adicional de 12:11) la abominación que desencadenará la gran tribulación (Mateo 24:15-21). Daniel 11:31, 12:11 nos encierra en un terrible período de 1290 días, o su equivalente aproximado de 3 1/2 "tiempos", que en Daniel parece significar 3 1/2 años, siendo este medio, siempre y cuando Nabucodonosor tuvo siete años de locura (Daniel 4:16, 25, 32). Sintetizando estos datos, podemos decir con seguridad que el ASIRIO (Isaías 11:4 = 2 Tesalonicenses 2:8;... Dan 11:36 = 2 Tesalonicenses 2:4) irá a la carga por 3 1/2 años, sólo antes del regreso de Cristo.
martes, 10 de marzo de 2015
El pensamiento de Platón sobrevive
¿Por qué está la enseñanza de Platón viva y vigente en los círculos cristianos?
"'Los impíos irán al castigo eterno. Este pasaje ha sido citado a menudo en apoyo de la doctrina del tormento sin fin. Pero cabe preguntarse si implica más que la finalidad del juicio ... Jesús no enseñó, como Platón y otros, de que el alma es inmortal y que necesariamente continuará existiendo después de la muerte ... La frase "pecado perpetuo" no significa un pecar sin fin, pero tiene unas dimensiones y ramificaciones más allá de la vida presente" (profesor Colin Brown, Nuevo Diccionario Internacional del Nuevo Testamento, vol. 3, p 99. ).
El hecho es que el "castigo eterno" es una mala traducción del original griego. Pero esta frase da consuelo (si esa es la palabra correcta) a los que creen que los malos van a ser torturados en el infierno por toda la eternidad sin fin. La Biblia, sin embargo, no presenta a Dios como presidiendo una cámara de tortura perpetua, como una especie de sádico cósmico. El punto se puede hacer muy simplemente ya que en Judas 7 Sodoma y Gomorra se sometieron al "fuego eterno" (exactamente la misma palabra en el original como se encuentra en Mat. 25). Ese fuego, si era eterno, ahora todavía debería arder. Pero no lo está. Por lo tanto, "fuego eterno" transmite muy mal el significado para los lectores ingleses o hispanos.
Colin Brown tiene razón al señalar en primer lugar que el hombre en la Biblia no posee un alma inmortal. Puesto que él es naturalmente mortal, puede dejar de existir. Así los impíos serán sujetos a una muerte definitiva, el cese de la conciencia y la existencia. La sanción ocurrirá en "aionion" (palabra griega aionios). Será una pena que ha de imponerse "en el siglo venidero" (aionios). Es la pena que excluye a una persona de la edad venidera o el Reino de Dios.
Los malos por lo tanto van a desaparecer en "el castigo de la era por venir", mientras que sus contrapartes, los justos, serán invitados a participar en "la vida de la era venidera" (zoe aionos). Esta vida es en realidad una vida de inmortalidad, además de ser la vida en la edad futura del Reino de Dios en la tierra. La inmortalidad es para ser conferida a los verdaderos creyentes en la resurrección (I Cor. 15:50-52). En ese momento se entrará en "la vida de la era venidera", mientras que los impíos que estén vivos al regreso de Jesús sufrirán el terrible destino de ser quemados, en la "destrucción, el castigo de la era por venir."
De Juan el Bautista en adelante la predicación cristiana puso delante de los hombres dos destinos: el "granero" del Reino de Dios o ser como paja para ser quemada (Mateo 3:12; 13:30). Los justos que en ese día futuro brillarán como el sol en el Reino de su Padre son los que ahora "entienden el mensaje del Reino" (Mateo 13:23) y el fruto de esa semilla esencial de salvación (Lucas 8:11, 12 ).
Ser edificado sobre cualquier semilla, pero no la semilla del Reino, es probable que produzca fruto malo. Tales son las leyes de la naturaleza que operan con la misma lógica inexorable en el plano espiritual.
"La manera estándar en el Antiguo Testamento de hablar sobre morir y volver a la vida es hablar de acostarse y dormir, luego despertarse y levantarse".
El antiguo [morir] es una forma extrema del posterior [acostarse, yacer] (ver II Reyes 4:31; 13:21; Isa 26:19; Jer 51:39, 57; Job 14:12) Además, morir significa acostarse con sus antepasados en la tumba de la familia ... Así que volver a la vida significaría dejar el "polvo de la tierra" (compare también Sal. 49, 73). La imagen presupone una restauración a la vida de la persona en su totalidad, con sus aspectos espirituales y materiales "(Word Biblical Commentary sobre Daniel, Goldingay, p. 307)
Por desgracia, esta visión bíblica de la vida y la muerte se ha derrumbado en la mente de los fieles, que están constantemente alimentados con una visión diferente. Bajo la influencia omnipresente del filósofo griego, Platón, han sido adoctrinados con una idea que confunde la enseñanza de Jesús y la Biblia. Se les ha dicho que poseen por naturaleza un "alma inmortal", que, puesto que no puede morir, tiene que seguir existiendo conscientemente en el momento en que el cuerpo deja de funcionar. Este análisis de la naturaleza del hombre es pagano y se encuentra en la mayoría de las religiones del mundo, pero no en el cristianismo bíblico. De acuerdo con Jesús y la Biblia, toda la persona deja de existir conscientemente a la muerte y que por lo tanto debe ser llamado de vuelta a la vida. Esta es la resurrección.
La resurrección permanente ha ocurrido a un solo hombre, Jesucristo. La resurrección de Jesús es el modelo para la nuestra. Así como Jesús fue al lugar de fallecimiento (Sheol / Hades), el cristiano que muere va al Hades / Sheol y espera ser rescatado de allí en la resurrección futura destinada a ocurrir en la séptima trompeta que sonará en el retorno de Jesús en poder y gloria para hacerse cargo de la gobernación del mundo (Apocalipsis 11:15-18; I Corintios 15:23;. I Tes 4:13 ss;.. Lucas 14:14; 20:35; Mateo 24:29-31).
"'Los impíos irán al castigo eterno. Este pasaje ha sido citado a menudo en apoyo de la doctrina del tormento sin fin. Pero cabe preguntarse si implica más que la finalidad del juicio ... Jesús no enseñó, como Platón y otros, de que el alma es inmortal y que necesariamente continuará existiendo después de la muerte ... La frase "pecado perpetuo" no significa un pecar sin fin, pero tiene unas dimensiones y ramificaciones más allá de la vida presente" (profesor Colin Brown, Nuevo Diccionario Internacional del Nuevo Testamento, vol. 3, p 99. ).
El hecho es que el "castigo eterno" es una mala traducción del original griego. Pero esta frase da consuelo (si esa es la palabra correcta) a los que creen que los malos van a ser torturados en el infierno por toda la eternidad sin fin. La Biblia, sin embargo, no presenta a Dios como presidiendo una cámara de tortura perpetua, como una especie de sádico cósmico. El punto se puede hacer muy simplemente ya que en Judas 7 Sodoma y Gomorra se sometieron al "fuego eterno" (exactamente la misma palabra en el original como se encuentra en Mat. 25). Ese fuego, si era eterno, ahora todavía debería arder. Pero no lo está. Por lo tanto, "fuego eterno" transmite muy mal el significado para los lectores ingleses o hispanos.
Colin Brown tiene razón al señalar en primer lugar que el hombre en la Biblia no posee un alma inmortal. Puesto que él es naturalmente mortal, puede dejar de existir. Así los impíos serán sujetos a una muerte definitiva, el cese de la conciencia y la existencia. La sanción ocurrirá en "aionion" (palabra griega aionios). Será una pena que ha de imponerse "en el siglo venidero" (aionios). Es la pena que excluye a una persona de la edad venidera o el Reino de Dios.
Los malos por lo tanto van a desaparecer en "el castigo de la era por venir", mientras que sus contrapartes, los justos, serán invitados a participar en "la vida de la era venidera" (zoe aionos). Esta vida es en realidad una vida de inmortalidad, además de ser la vida en la edad futura del Reino de Dios en la tierra. La inmortalidad es para ser conferida a los verdaderos creyentes en la resurrección (I Cor. 15:50-52). En ese momento se entrará en "la vida de la era venidera", mientras que los impíos que estén vivos al regreso de Jesús sufrirán el terrible destino de ser quemados, en la "destrucción, el castigo de la era por venir."
De Juan el Bautista en adelante la predicación cristiana puso delante de los hombres dos destinos: el "granero" del Reino de Dios o ser como paja para ser quemada (Mateo 3:12; 13:30). Los justos que en ese día futuro brillarán como el sol en el Reino de su Padre son los que ahora "entienden el mensaje del Reino" (Mateo 13:23) y el fruto de esa semilla esencial de salvación (Lucas 8:11, 12 ).
Ser edificado sobre cualquier semilla, pero no la semilla del Reino, es probable que produzca fruto malo. Tales son las leyes de la naturaleza que operan con la misma lógica inexorable en el plano espiritual.
"La manera estándar en el Antiguo Testamento de hablar sobre morir y volver a la vida es hablar de acostarse y dormir, luego despertarse y levantarse".
El antiguo [morir] es una forma extrema del posterior [acostarse, yacer] (ver II Reyes 4:31; 13:21; Isa 26:19; Jer 51:39, 57; Job 14:12) Además, morir significa acostarse con sus antepasados en la tumba de la familia ... Así que volver a la vida significaría dejar el "polvo de la tierra" (compare también Sal. 49, 73). La imagen presupone una restauración a la vida de la persona en su totalidad, con sus aspectos espirituales y materiales "(Word Biblical Commentary sobre Daniel, Goldingay, p. 307)
Por desgracia, esta visión bíblica de la vida y la muerte se ha derrumbado en la mente de los fieles, que están constantemente alimentados con una visión diferente. Bajo la influencia omnipresente del filósofo griego, Platón, han sido adoctrinados con una idea que confunde la enseñanza de Jesús y la Biblia. Se les ha dicho que poseen por naturaleza un "alma inmortal", que, puesto que no puede morir, tiene que seguir existiendo conscientemente en el momento en que el cuerpo deja de funcionar. Este análisis de la naturaleza del hombre es pagano y se encuentra en la mayoría de las religiones del mundo, pero no en el cristianismo bíblico. De acuerdo con Jesús y la Biblia, toda la persona deja de existir conscientemente a la muerte y que por lo tanto debe ser llamado de vuelta a la vida. Esta es la resurrección.
La resurrección permanente ha ocurrido a un solo hombre, Jesucristo. La resurrección de Jesús es el modelo para la nuestra. Así como Jesús fue al lugar de fallecimiento (Sheol / Hades), el cristiano que muere va al Hades / Sheol y espera ser rescatado de allí en la resurrección futura destinada a ocurrir en la séptima trompeta que sonará en el retorno de Jesús en poder y gloria para hacerse cargo de la gobernación del mundo (Apocalipsis 11:15-18; I Corintios 15:23;. I Tes 4:13 ss;.. Lucas 14:14; 20:35; Mateo 24:29-31).
sábado, 11 de mayo de 2013
Prólogo del libro "Vino a ser el hombre alma viviente"
"Vino a ser el hombre alma viviente"
por David J. Heintzman
Prólogo
¿Qué es un alma? ¿Tiene el hombre un alma que sale cuando se muere? ¿No van las almas al cielo, o a quemarse eternamente en el infierno? ¿Dónde están los muertos? La Biblia tiene mucho que decir sobre el alma, el hombre y su destino. A medida que nuestra autoridad final para la fe y la práctica es sólo la Biblia luego es ella la que tiene que darnos respuestas definitivas a estas preguntas importantes. Muchos de nuestros días dicen seguir lo que dice la Biblia y sus creencias en estrecha vigilancia por parte de la palabra de Dios Si se puede demostrar con la Biblia que muchas creencias están en un error grave, ¿estamos dispuestos a renunciar a nuestras tradiciones y seguir sus enseñanzas sin tener en cuenta el desprecio o el ridículo que otros pueden intentar cargar sobre nosotros?
El problema de muchos cristianos en nuestros días es su actitud hacia la Biblia. Ellos leen la Biblia sin esperar ser enseñados por el Dios de la misma. La mayoría recibe su enseñanza de los pastores, predicadores, y comentarios, y luego van a la Biblia sólo esperando encontrar pruebas de lo que ya han sido enseñados. El problema empieza cuando uno se encuentra con un pasaje de la Escritura que parece contradecir lo que nos ha sido enseñado. ¿Cuántos de nosotros en ese momento tenemos al alcance nuestros comentarios o corremos de nuevo a nuestros pastores para que nos expliquen estos versículos en lugar de llamar a la ayuda de Dios, la sabiduría y el entendimiento. Esto no es como debería ser. Cada cristiano tiene un mandato de Dios de "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad." 2 Timoteo 2:15.
Todo cristiano tiene que preguntarse a sí mismos si saben a ciencia cierta por qué creen lo que profesan creer, y para "estar siempre preparado para dar una respuesta a todo el que pide, una razón de la esperanza que hay en ti con mansedumbre y reverencia" 1 Pedro 3:15
Observe exactamente lo que está involucrado en lo anterior:
1) Tenemos que estar preparados para dar una respuesta. Es decir, hemos de estar preparados.
2) Debemos estar siempre preparados. Es decir, no debemos posponer responder.
3) Estar siempre preparados para dar una respuesta, nada va a excitar sospechas más rápido que la evasión.
4) Dar una razón a todo aquel que pide.
5) Dar una razón, no una vaga afirmación o suposición de un asunto.
El hecho de que tantos en nuestros días son propensos a aceptar una enseñanza sólo porque es "ortodoxa", o procede de una "fuente confiable" es muy preocupante a la luz de las palabras del apóstol Pablo:
Porque yo sé que después de mi partida lobos rapaces entrarán en medio de vosotros que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los discípulos tras ellos. Por tanto, velad, y recuerden, que por el espacio de tres años no he cesado de advertir noche y día con lágrimas. Hechos 20:29-31
El apóstol Pedro advierte de lo mismo:
Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado. 2 Pedro 2:1-2
Pablo y Pedro ambos sabían que la apostasía se metería en la iglesia poco después de la muerte de ellos y de los demás apóstoles. Incluso un estudio rudimentario de la historia de la iglesia demostrará que esto es exactamente lo que ocurrió. El cristianismo absorbió cada vez más de sus culturas y religiones circundantes hasta que la corriente pura de la verdad estaba completamente contaminada. La contaminación provenía de varias fuentes, pero la filosofía griega fue en muchos sentidos la más dañina. La reforma ayudó a deshacer parte del daño, pero sin abordar muchas otras cuestiones. Lo que nos queda hoy es un legado de la teología que se desarrolló para responder a las preguntas planteadas por la filosofía platónica y neoplatónica, en lugar de la Escritura explicada. Lo más preocupante de todo esto es la resistencia promedio de los cristianos y ambivalencia en hacer preguntas sobre el origen de algunas de estas enseñanzas.
La filosofía griega enseñó que el alma o la psique del hombre representa el hombre interior, una realidad más alta, o el verdadero yo. Ellos llegaron a ver el alma como algo que se podía separar del cuerpo en la muerte y que sobrevive para pasar a un plano o realidad superior. Este concepto del hombre como una dicotomía (cuerpo y alma) o una tricotomía (cuerpo, alma y espíritu) se ha convertido en más o menos el punto de vista aceptado de todas las denominaciones cristianas principales. Por el contrario, los que retienen la doctrina de que el hombre no tiene un alma inmortal, que es por naturaleza un ser mortal que debe confiar solamente en Dios para cualquier futura esperanza de vida, a menudo se consideran "fanáticos", "grupos disidentes" , o "sectas".
Pero ¿qué es lo que la Biblia realmente enseña? Incluso aquellos que defienden firmemente la dicotomía o tricotomía del hombre admiten que el concepto es prácticamente inexistente en el Antiguo Testamento. Solo había un alma viviente que tenía el aliento de la vida, o un alma muerta, sin el aliento de la vida. En la manera hebrea de pensar no podía haber una persona sin un cuerpo. Por ello, el concepto bíblico de una vida futura requiere una resurrección. Este concepto estaba en marcado contraste con las religiones paganas que creían en la inmortalidad del alma, que no requiere de la resurrección.
El cristianismo surgió del judaísmo directamente y trajo consigo la doctrina de la resurrección de los muertos como la única esperanza para la vida después de la muerte. ¿Hemos de suponer que por el siglo I dC, el judaísmo y el cristianismo primitivo habían llegado a abrazar la filosofía griega como la verdad? Lamentablemente, como veremos y aprenderemos, el judaísmo ya había comenzado a incorporar las enseñanzas de la filosofía griega en sus tradiciones con el fin de responder a las preguntas planteadas por los platónicos. La cuestión que nos ocupa es, Jesús y los apóstoles aceptaron y enseñaron estas mismas tradiciones corruptas?
Es la posición de este autor que Jesús y los apóstoles no aceptaron las enseñanzas de la filosofía griega pagana y, como tal, no enseñó el concepto de que el hombre es una dicotomía o tricotomía. Si tal puede ser establecido como un hecho, entonces también debe ser cierto que:
Cuando un hombre muere, él está realmente muerto. Ninguna parte del hombre sobrevive. Ni su alma, ni su espíritu ha salido hacia un mundo espiritual.
La única esperanza para los muertos se encuentra en una resurrección. En última instancia la esperanza del creyente para una vida futura está en las manos de su Creador.
Que los muertos permanecen en sus tumbas en un estado inconsciente, en comparación a dormir, hasta que el día de la resurrección. Ellos no experimentan ni felicidad, ni dolor.
Que el estado final del malvado no es el tormento eterno, donde arde un alma inmortal por toda la eternidad, pero una segunda muerte de la que no hay esperanza para la vida futura o la resurrección.
Comprendo que esto va "contra la corriente" de pensamiento cristiano común en nuestros días. También me doy cuenta que la verdad ha sucumbido ante la imposición de la "verdad aceptada" en todas las épocas. Se nos habla de los antiguos griegos, algunos de los cuales se burlaron de Pablo después de oírle predicar la verdad de la resurrección, en la Colina de Marte, (Hechos 17:32) y de Festus, quien al enterarse de la misma gritó: las muchas letras te vuelven loco Pablo! (Hechos 26:24).
Puede surgir la pregunta: ¿Cómo pueden dos puntos de vista diametralmente opuestos afirman basarse únicamente en las Escrituras? Muy a menudo diversos puntos de vista bíblicos se expresan de tal manera que los hacen parecer como si todos los puntos de vista opuestos son obviamente un error que no puede haber un debate serio sobre la verdad del asunto. Por supuesto, hablar es barato, y por desgracia, en nuestros días, mucho de lo que se hace pasar por erudición bíblica no es más que una retórica vacía con demasiada frecuencia aceptada por personas de ideas afines que no tienen ni el tiempo ni darían un esfuerzo para estudiar cuidadosamente los asuntos por sí mismos .
Si esto fuera simplemente una cuestión de proporcionar "textos de prueba" para apoyar nuestro reclamo, entonces podemos estar seguros de que vamos a llegar a ninguna parte. Cualquier persona con una mente un poco abierta admitirá que las Escrituras pueden ser citadas por cualquier número de puntos de vista opuestos. Para algunos esto representa un verdadero problema, porque ven la Biblia como "un viejo violín en el que se puede ejecutar cualquier melodía según la edad".
Creo que la respuesta a este problema nunca se encontrará en un simple estudio intelectual de este tema. En un tema tan importante, que simplemente se no va solucionar al seguir el consejo de un pastor, un maestro o comentarista, a continuación, buscar en las Escrituras por "textos de prueba" para apoyar nuestro punto de vista. En última instancia, es el Espíritu Santo es el que debe guiarnos a toda verdad. Aunque muchos reconocen que esto es precisamente lo que se necesita, tenemos que preguntarnos, ¿cuántos realmente han clamado a Dios por el entendimiento y la sabiduría en la determinación de la verdad? Creo que es sólo a través de la guía del Espíritu Santo, el estudio diligente, y mucha oración que la verdad puede ser firmemente establecida sobre temas polémicos como este.
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