Definiendo el evangelio en Mateo.

Definiendo el evangelio en Mateo.

Es un hecho indiscutible que Jesús era el portador del Evangelio o Buena Noticia del Reino de Dios / de los cielos (las dos frases son idénticas en su significado).  "Reino de Dios" es el termino-maestro de presentación de Jesús de la fe cristiana.  Es su lema constante, el concepto en torno al cual todo su discurso gira.  "Reino de Dios" es la frase en la que se concentra el genio de la fe.  Jesús descubrió su mente y la intención fundamental de toda su carrera como profeta, rabino e hijo de Dios con estas preciosas palabras, que deben ser escritas de forma indeleble en los corazones de sus seguidores:
"Me veo obligado a predicar el evangelio del reino de Dios a otras ciudades también: Esa es la razón por la que Dios me ha enviado" (Lucas 4:43).  Lógicamente, entonces, el mismo propósito conductor debe animar toda la evangelización cristiana.
Sin embargo, extrañamente, la frase "Evangelio del Reino de Dios" está ausente de los labios de casi todos los intentos contemporáneos de "predicar la salvación".  Hay algo seriamente mal.  Esta discrepancia se observó por un plantador de iglesias :. "No puedo dejar de preguntarme por qué no he oído más acerca del Reino de Dios en los treinta años que he sido cristiano ciertamente he leído sobre él lo suficiente en la Biblia .... Pero  Honestamente, no puedo recordar ningún pastor bajo cuyo ministerio he estado predicando un sermón sobre el Reino de Dios. Al hurgar en mi barril propio de sermones, ahora me doy cuenta de que yo nunca he predicado un sermón sobre esto. ¿Dónde se fue el reino  ? "

Nadie, por lo tanto, debe ser criticado por llamar la atención sobre este fenómeno asombroso: la preocupación central de Jesús en la evangelización esta manifiestamente ausente del vocabulario de aquellos cuyo trabajo es para que lo representen.
Nuestro lenguaje como exponentes y maestros de la fe cristiana, más vale que sea la lengua de Jesús. El idioma que refleje su mente.  Y los cristianos dicen tener, en virtud del Espíritu Santo, "la mente de Cristo" (I Cor. 2:16).
Si aceptamos entonces que el Reino de Dios es el corazón del mensaje de salvación (.. Marcos 1:14, 15; cp Matt 13:19, Lucas 8:12), la pregunta razonable y necesaria es: "¿Qué es el Reino  ? "

Un buen lugar para examinar la cuestión está en el principio del Nuevo Testamento, aunque una aproximación desde el Antiguo Testamento sería igualmente válida y valiosa.  Por el momento, vamos a comenzar con Mateo.  ¿Cuándo, qué y dónde está el Reino?  Una nube de niebla y confusión se cierne sobre muchos estudiantes de la Biblia en cuanto a la definición del Reino.  Pero esto no tiene que ser así : En la oración del Señor, se nos invita a acercarnos a Dios con las palabras: "Venga tu reino."  Este punto de referencia es familiar para los menos instruidos, y su fuerza no se debe perder.  No oramos por algo por venir, si ya ha llegado!  La petición no es positiva: "Que tu reino crezca", ni "Que la propagación del Reino".  La solicitud se refiere a la futura llegada del Reino, lo que significa, por supuesto, que en el sentido indicado por Jesús en la "oración del Señor", el Reino todavía no había llegado.

Una base excelente en el Antiguo Testamento para tal venida futura del Reino se encuentra en Miqueas 4:7, 8.  En ese pasaje, el profeta anuncia que el Reino vendrá al Monte Sión, y que será un retorno a un estado anterior, perdido, la restauración del dominio que se ha quitado de Jerusalén: "Jehová reinará sobre ellos en el monte Sión y para siempre a partir de ahora Y tú, torre del rebaño, fortaleza de la hija de Sión, a ti va a venir, es decir, el antiguo dominio:. el reino vendrá a la hija de Jerusalén "
Una clara base de hecho para la petición: "Venga tu Reino!"  Y el Reino es un imperio concreto basada en una localización geográfica - Jerusalem, que Jesús llamó "la ciudad del gran Rey" (Mateo 5:35).
Una vez más, en Mateo, el Reino es el gran evento decisivo del futuro: "No todo el que me dice 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos / Dios, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre Celestial, muchos me dirán en aquel día ... "(Mat. 7:21, 22).  La relación es clara.  Las palabras de Jesús remachan juntos el concepto del reino y "en ese día (el futuro)."  El Reino pertenece a la mente de Cristo hasta el día de la intervención futura y juicio de Dios sobre el mundo.  El Reino es la interposición catastrófica como magnífica, y decisiva (para los malos) de la autoridad divina para corregir los males de nuestro presente mundo rebelde .  El Reino viene (en este paso) con la futura venida de Jesús y no antes.

Ahora, para un tercer testimonio: Mateo 8:11, 12: "Muchos vendrán [obsérvese el verbo en tiempo futuro] de Oriente y Occidente y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos / Dios, pero  los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes ".
Una vez más, el ajuste y la sincronización del Reino son inconfundibles.  El Reino pertenece al futuro como un acontecimiento que va a dividir a los buenos de los malos, y su destino será corregido.  "Los hijos del Reino" son aquí los que en virtud de su posición privilegiada como miembros de la raza israelita debía haber sido candidatos a poder entrar en el Reino cuando venga.  Pero trágicamente, no se aceptaron al Mesías y su mensaje del evangelio del Reino.  Ellos no han creído en el Evangelio del Reino de los labios del Mesías, ni propagaron el fuego de su mensaje de salvación a los demás.  Y se les prohibirá la entrada en el Reino "en ese día".
Estos tres pasajes que se encuentran al principio del Evangelio de Mateo son suficientes para establecer el modelo de enseñanza Unido que impregna la carrera de Jesús cuando predicaba .  El Reino está por venir.  Será el acontecimiento del futuro para el cual todos están invitados a prepararse ahora con suma urgencia - en términos igualmente apropiados, la Biblia informa el sistema de creencias y conducta apropiada.

El Evangelio de la salvación, a medida que salía de los labios de Jesús, el Reino es como una invitación a un banquete.  El Evangelio del Reino como la siembra de la semilla es la cosecha.  Y sólo lleva a confusión, si confunden estos hechos simples.  Una invitación no es el propio banquete, y la siembra de semillas no es la cosecha.  El significado principal y dominante del Reino en la enseñanza del Evangelio de Jesús es el Reino de Dios que se manifestara en el futuro cuando Jesús regrese a gobernar en la tierra en compañía de los santos de todas las épocas.  Éstos funcionarán con él como soberanos menores en un mundo renacido, restaurado y reconstituido.  Las condiciones actuales hablan de nuestra situación mundial y la desesperada necesidad de una mejor sociedad humana.  Esto a la larga se materializará como el Reino de Dios que se inaugurará en la tierra como todos los profetas previeron.  El Evangelio del Reino invita a todos a ser atrapados en este emocionante programa, divino, para compartir la pasión de Dios mismo y Su agente único del Señor Jesús Mesías (Lucas 4:43;. Cp 2:49, "la agenda de Dios")  .
La Biblia de tapa a tapa espera con interés el momento en que el pueblo de Dios estará en el lugar de Dios, con el Príncipe de Dios establecido en el Reino que es suyo por promesa divina.  Bienaventurados los mansos, en efecto, porque ellos heredarán la tierra / el Reino / la Vida de la Era venidera (ganó la inmortalidad en la resurrección) (ver Mateo 5:5; 25:34; 19:29; I Cor 15.:  23).