Desviados de la Mente de Cristo !

¿Qué significa "creer en Jesús" para salvarse?

Folleto del MMM reconoce que 1 Juan 5:7 es un añadido anatema

Esto está escrito en el folleto " Breve Historia del Texto Bíblico" de I.B. Elim del MMM.
Reconociendo la valentía de Erasmo al denunciar 1 Juan 5:7 como una farsante adición a la Biblia.
Note la expresión "como se ha demostrado..."

Las últimas palabras de Pablo

Las últimas dramáticas palabras de Pablo a Timoteo y a nosotros como trabajadores para la Gran Comisión

Anthony F. Buzzard.


Las últimas palabras de Pablo a su "hijo" espiritual Timoteo, a quien él había engendrado con la palabra del Evangelio del Reino de Dios (cf. 1 Cor 4:15;.. Flm. 1:10), son preciosas de hecho, como exhortación a todos nosotros. Todos necesitamos desesperadamente la
palabras buenas de Pablo, que Dios y el Señor Jesús usan como una herramienta asombrosa de la verdad. El Apostolado en el nivel de Pablo no es repetible. Pablo fue calificado como un apóstol porque vio a Jesús personalmente (1 Cor. 9: 1), y fue el último en hacerlo. Él también fue acreditado en su ministerio importante por las señales y prodigios que realizó. En la isla de Malta fue capaz de curar a todos los enfermos (2 Cor. 12:12). (Los dos testigos pueden ser una excepción y estarán equipadas con poderes increíbles con los que afrontar el futuro Anticristo o la Bestia).

En 2 Timoteo 4: 1-2 Pablo emite una carga final solemne a Timoteo y, en principio, para nosotros. "Yo declaro enfáticamente, en presencia de Dios y el Mesías Jesús, que está a punto de juzgar a los vivos y a los muertos, tanto en su [futura] aparición y Reino. Predica la palabra", es decir, el Evangelio del Reino que acabamos de mencionar. Tomo nota de los comentarios de William Mounce en el Comentario Bíblico Palabra en las epístolas pastorales. Pablo usa "dos acontecimientos futuros como base para la solemnidad. La vida de Timoteo está en exhibición [como lo está la nuestro!] Ante Dios y ante el Mesías, y Cristo aparecerá de nuevo y su Reino vendrá en plenitud "(Pág. 571). Sí, en efecto, pero lamento la referencia brumosa y vaga al Reino "en toda su plenitud."

El Nuevo Testamento es mucho más claro! El futuro Reino comenzará en la séptima trompeta y será inaugurado por el regreso de Jesús. Jesús resucitará a los santos.

Ciertamente los santos muertos de todas las edades (1 Tes. 4: 13-18). Estos han dormido en la muerte (Sal. 13: 3; Dan 12:.! 2: "sueño de la muerte", no "sueño del alma", que confunde la enseñanza bíblica acerca de la constitución del hombre). Los verdaderos creyentes que sobreviven hasta que el gran acontecimiento de la futura aparición de Jesús trayendo su Reino, serán arrebatados para recibir al Mesías y lo escoltarán al llegar. Ellos escoltarán al personaje real en la dirección en la que avanza, hacia la tierra. Jesús destruirá al horrible "Anticristo" con el espíritu de sus labios (2 Tes. 2: 8, citando la muerte sobrenatural del anticristo asirio de Isa. 11: 4).

Este evento rapto / resurrección es en la única venida del Mesías Jesús (no hay un "rapto pre-tribulación" en la Biblia: véase Mat. 24: 29-31 y 2 Tes. 1: 6-10). En ese momento el Diablo / Satán, el ángel del mal que está actualmente "engañando a todo el mundo" (Apocalipsis 12: 9), será arrestado, atado y encerrado en el abismo por mil años (el milenio) (Rev. 20: 1-6). Jesús entonces comenzará a administrar un gobierno por primera vez justo y acertado en la tierra. Los santos de todas las edades podrán gestionar esta nueva sociedad venidera (1 Cor. 6: 2; 2 Tim 2:12; Isaías 32:.. 1).

Un pequeño número de mortales sobrevivirá a la despoblación prevista para el Día del Señor
(Is. 24: 1- 6) y formará el núcleo de esa nueva sociedad. Ellos serán gobernados por Jesús y los santos. Llegará el momento en que los "santos reciban el Reino prometido" (Dan. 7:18) y "todas las naciones les servirán y obedecerán." (Dan 7:27, ESV, RSV). El pueblo internacional escogidos de Dios, el verdadero "Israel de Dios" (Gálatas 6:16; Filipenses 3:.. 3) (Gal. 3:29), seleccionado como los verdaderos hijos de Abraham, en Cristo, formarán el nuevo gobierno mesiánico, encabezado por supuesto por el Rey Jesús. El justo "heredará la tierra y residirá en ella para siempre" (Sal. 37:29). Este texto es particularmente impresionante y decisivo porque muestra el lugar de residencia de los futuros inmortalizados creyentes.

Hay una tendencia arraigada entre los lectores de la Biblia para ser hipnotizados por una especie de "atracción fatal", obsesionados con la idea de que van a desaparecer de la tierra y la meta de alguna manera vaga es "en el cielo." Puesto que Jesús va a regresar, él estará aquí en la tierra renovada. Aquellos que esperan y esperan estar en el cielo, alejados de la tierra, no pueden, por tanto, esperar estar con Cristo. ¿Te imaginas estar en el cielo, cuando Jesús, desde el momento de su segunda venida, no estará allí ?! (Hechos 1:11; 3:21). Un grado de enamoramiento parece haber tocado gran parte del público lector de la Biblia en cuanto a su esperanza para el futuro.

Sin embargo, "el cielo" (y sobre todo "el cielo como un alma sin cuerpo") no es la perspectiva bíblica para nosotros los creyentes. La Resurrección en la Segunda Venida es la única manera que debemos esperar para recuperar la conciencia después de la muerte. El sueño de
los muertos (Sal. 13: 3; Ecl. 9: 5, 10; Juan 11:11, 14) será seguido por el regreso a la conciencia. Si estamos dormidos en la muerte o vivos y despierto cuando Jesús regrese, vamos a todos "comenzar a vivir" con él (1 Tesalonicenses 5:10.), Y gobernar como reyes con él sobre la tierra (Apocalipsis 5: 9-10 ). El "ADN espiritual" del público parece haber sido infectado con la noción muy pagana, platónica de que la muerte no es más que una transición a la vida celestial inmediata. Pero la muerte es realmente la muerte y no se puede revertir, aparte de la futura resurrección de todos los santos de todas las edades.

El Obispo Wright de ideas tradicionales, equivocadas sobre la naturaleza de la vida futura que deberían firmemente dejadas de lado por ser contrarias a la Escritura. El obispo habla de la "vida después de la vida después de la muerte." Esto introduce una confusión injustificada y trae confusión sobre el destino cristiana. Daniel 12: 2 es la base de un concepto mucho más limpio y más claro: "Las multitudes de los que ahora duermen en el polvo de la tierra [que nos dice lo que los muertos están haciendo ahora - dormir - y dónde lo están haciendo] serán despertados, unos para la vida de la edad [venidera] ". Es decir, ellos recuperarán la conciencia, empiezan a existir de nuevo, esta vez como inmortales equipados con nuevos cuerpos indestructibles. Ellos podrán disfrutar de una nueva vida, que no tendrá fin ", la vida del siglo venidero" prometido por el texto asombroso en Daniel 12: 2. La expresión "la vida del siglo venidero" aparece unas 40 veces en el Nuevo Testamento, y es impreciso traducirla como "vida eterna." Va a ser de hecho la vida sin fin y se puede disfrutar en la tierra renovada. Benditos de hecho son los mansos, "porque ellos heredarán la tierra", como Jesús prometió (Mat. 5: 5, citando Salmo 37:11.).

Elías subió al cielo donde vuelan las aves

¿Qué pasó con Elías?

Por Jim Mattison

 "Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí, apareció un carro de fuego con caballosde fuego que apartó a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino" (2 Reyes  2:11).

 Después de leer el excelente artículo del Pastor Jim Schaull  "¿Dónde está Elías" en su papel Chokmah (sabiduría), me pregunté.  .  .  Lo que realmente sucedió a Elías  ¿Dónde se fue?

 Como Jim nos recuerda que Jesús dijo: "Nadie subió al cielo (Juan 3:13).  Pedro nos dijo que incluso David, un hombre conforme al corazón de Dios ", no subió al cielo" (Hechos 2:34).  Y como Jim continúa llevando a cabo, Pablo dice: "En Adán todos mueren" (1 Cor 15:22).  En la lista de personas fieles en Hebreos 11, Elías está incluido en la frase "y de los profetas"

 (V. 32), de la que se dice en los versículos 39 y 40 que, aunque recibieron buen testimonio mediante la fe, todavía no reciben la promesa.  Dios ha planeado algo mejor "que ellos sin nosotros no fueran hechos perfectos."

 Así que si Elías no fue al cielo, y aún está muerto en este momento ya sabremos dentro de poco, ¿a dónde fue?

 Tenga en cuenta que Josafat era rey cuando Elías "se fue al cielo." Josafat murió.  Su hijo, Joram tomó su lugar.  Y ¿saben qué?  Joram recibió una carta de Elías (2 Crónicas 21:9-12) con advertencia del juicio que venía a causa de su maldad!

 Elías estaba aún con vida y en la Tierra después de que "se fue al cielo."

 Entonces, ¿qué pasó?  ¿Dónde fue y cómo llegó hasta allí?  En primer lugar, vamos a averiguar lo que la palabra "cielo" significa.  Es la shameh hebrea, que significa "elevado, como el cielo en lo alto, el arco visible en el que las nubes se mueven, así como el éter superior donde los cuerpos celestes giran" (Strong).  También se traduce como "aire", y muchas veces la Biblia usa esta palabra cuando se habla de las aves del cielo, o los pájaros que vuelan por el aire.  Así que, si no se hizo a Elías "ir" al cielo, se lo hizo volar por los aires?  Parece que él lo hizo.

 Note lo que Abdías cree que pasaría a Elías en 1 Reyes 18.  Habían pasado tres años de hambre en el reino de Acab,  porque Elías había predicho esto a causa de la maldad del rey (1 Rey.17:1).  Las cosas se habían vuelto desesperantes.  Acab llamó a Abdías, que estaba sobre su casa, y dijo: "Vamos a ir por caminos separados a través del reino y tratar de encontrar algo de hierba, para que nuestros animales no se mueran." Entonces se fueron.

 Cuando Abdías se fue por su camino a través de la tierra, ¿a a quien creen que reconoció?  Así es, a Elías.  Dios le dijo a Elías que vaya al encuentro de Acab y ahí es donde iba.

 Abdías se asustó en presencia de Elías, pero Elías dijo: "Ve y dile a Acab que estoy aquí." Abdías temía por su vida, y le preguntó qué mal había hecho para que Elías le pidiera una cosa así, para cuando lleve al rey, y  Elías haya desaparecido, lo matarían.  
Esto es lo que él temía que ocurriría: "Acontecerá, en cuanto me haya ido de ti, que el Espíritu de Jehová te llevará adonde yo no sepa, y viniendo yo con Acab y él no pueda  encontrarte, me matará "(18:12).  Tenía miedo que el Espíritu de Dios llevaría a Elías lejos y él no estaría allí.

Esto es lo que le pasó a Felipe en Hechos 8:39 y 40.

 Después de haber bautizado al eunuco etíope ", tomó el espíritu del Señor a Felipe" del eunuco y "Felipe se encontró en Azoto."Dios transportó, o, llevó, a Elías y a Felipe a otro lugar, y no se les encontró donde  que habían estado.

 Ezequiel, en Babilonia, fue arrebatado en visión a Israel y vio el milenario Templo que Cristo construirá al norte de la milenaria Jerusalén (Ezequiel 40-48), que dio tanta esperanza del futuro para su pueblo.

 Cuando Cristo venga, su pueblo, será arrebatado en el aire para encontrarse con él (1 Tes. 4:13-17).  
¿Y qué pasó cuando Elías fue arrebatado en el aire donde vuelan las aves?  Es evidente que el Espíritu de Dios lo llevó a otro lugar en la Tierra pero no demasiado lejos, ya que en el transcurso del tiempo, escribió una carta de juicio al hijo de Josafat, Joram.  Después llegó su muerte como todos los hombres (Heb. 9:27).  Pero, de acuerdo a Hebreos 11, va a recibir la promesa de la vida eterna en el Reino deDios cuando Jesús regrese.

Nota: Los hijos de los profetas señalan a Eliseo que Dios mismo había planeado reemplazar a Elías y este lo sabía, es entonces el fin de un ministerio y el comienzo de otro, la entrega del manto así lo indica.

Además los hijos de los profetas sabían de la alta probabilidad que el espíritu de Jehová después de elevarlo a las nubes lo dejará en algún monte y hasta se ofrecen para irlo abuscar como si esto les fuera familiar o una típica obra de Dios con Elías.

¿Quién puede destruir el alma de los impíos?

Teman a quién puede destruir su alma

En la Biblia de las Américas, Mateo 10:28 dice: "Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma, sino más bien, temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.  "

 Los manuscritos griegos se interpretan así: "No temáis a los que matan el cuerpo, pero no puede destruir el [futuro] la vida, sino más bien temed a aquel que puede destruir por completo la vida y el cuerpo en el infierno."( Diaglotón enfático) Véase el contexto: Mateo 10:26-33.

 "No tengan miedo." Jesús llama a los discípulos a no tener miedo de los que pueden hacer daño físico.  Más bien, Dios es el que en su grandeza es de temer ya que Él es el Juez final.  Las pruebas y tribulaciones de esta vida no son dignas de ser comparadas con los triunfos y alegrías de la vida inmortal futura.

 "No temáis a los"

compare con el versículo 26: "No tengáis miedo de ellos" se encuentra  verbatim en el texto griego de la Septuaginta (traducción griega del Antiguo Testamento), Números 14:9, ".  .  .  no temáis a los pueblos de la tierra.  .  . "Dios hará justicia a los que padecen persecución por la gente malvada de la tierra por que todas las cosas serán reveladas cuando el juicio futuro de Dios se lleve a cabo.  (Marcos 4:21-23;. Lucas 8:16-17)

 "No temáis a los que matan el cuerpo.  .  . "Esto se remonta a los del Antiguo Testamento hasta el tiempo presente de Cristo que se mató a personas inocentes por su fe.

 El "matar el alma" (v. 28) ver Ezequiel 13, donde Dios expresa ira contra su pueblo corrupto y perverso, que "matan almas" de las personas que no deben ser condenados a muerte, pero mantiene  vivos a quienes se debe ejecutar.

 Por ejemplo, Ezequiel 13:19 dice: "Y por puñados de cebada y fragmentos de pan, me has profanado mi pueblo al dar muerte a algunos [Literalmente, "almas"] que no deben morir.  .  . "(La Biblia del conocimiento.

 Esto confirma el hecho de que el "alma" (Hebreo, nephesh y griego, psuche) significa "vida" y "personas que viven, respiran o criaturas que poseen esa vida".

 Como se dice: "El alma que pecare, esa morirá", en referencia a la vida presentemortal (Ezequiel 18:4, 20).  Almas viven; almas mueren.

 La frase ".  .  .  temed más bien a Aquel "se refiere a Dios, el Creador no sólo de esta vida mortal, pero la vida futura eterna [griego aionios].  "Vida" y "alma" son intercambiables, incluyendo la vida futura e inmortal que los creyentes "poseerán" cuando venga Jesús. Mateo 10:39 habla de la búsqueda de la propia vida o el alma.  Mateo 16:25 habla de salvar y perder la vida o el alma.  Es lógico, pues, que si usted tiene un alma inmortal ya, usted no tiene ninguna necesidad de preocuparse acerca de si morirá.  Esto no habla de poseer un alma en esta vida, sino de ser cambiado en la resurrección a la futura inmortalidad que todo creyente recibirá en ese momento: 1 Cor 15:50-59, "ponerse" significa que no lo tiene todavía, pero llegarán a ser "almas o criaturas inmortales" en ese momento.

 La resurrección, no la muerte, es el momento de nuestra recompensa cuando las almas muertas [los fieles] se levantarán del sueño de la muerte para convertirse en inmortales, nunca morirán las almas vivientes [ref.  vida eterna] (1 Tes  4: 3- 8; Apocalipsis 20:5-6).

 En Mateo 10:28, Jesús se refiere a la vida futura.  Pero, ¿qué pasa con aquellos que "no temen"?  Es decir, ¿qué pasa con la gente que no obedece y reverencia la Palabra de Dios?  Ellos también serán levantados de entre los muertos, para el juicio de Dios (Dan12:2): "Temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el Gehenna." Esto se refiere al futuro juicio de Dios sobre los impíos.  Dios es capaz de destruir no sólo el cuerpo sino el [futuro] la vida de esas personas.  Apocalipsis 20:11-15 da una vívida descripción de la sentencia ardiente de estos incrédulos.

 Jesús infiere este juicio de fuego cuando dice, ".  .  .  destruye tanto la vida y el cuerpo en el Gehenna "[también llamado" infierno "].

 Varias veces el "Gehenna" traducido como infierno es mencionado en los Evangelios (Mateo 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; Marcos 9:43, 45, 47, Lucas 12:5 y una vez en James [3:6]).  El Valle de Hinnom o Gehenna era el incinerador de basura de la ciudad fuera de la antigua Jerusalén.  Basura, desperdicios y animales muertos fueron arrojados a este valle para ser consumidos por el fuego.  El fuego siguió ardiendo, siempre y cuando hubiera material para que se consuma. Alguna basura se consumía, pero el fuego ardía continuamente porque siempre había basura adicional paraarder.  También es conocido como "el lago de fuego" mencionado en Apocalipsis 20:11-15.  Tenga en cuenta que serán resucitados de la muerte (en griego: infierno, en este caso, es Hades, la tumba donde todos los muertos"almas" irán a la muerte: Eclesiastés 3:20: ".  .  .Todos van al mismo lugar.  .  . ")

 (Teología Sistemática, Huffer).

 Gehenna representa la destrucción final de los impíos en el que van a perder toda posibilidad de volver a vivir jamás (Salmo 37:18, 20; 145:20;. Isa 1:28; Mal 4:1; Abdías 16; Fili  3:19; 2 Tes 1:9, 2 Ped 2:12, Mat 3:12).  Esas almas (personas o criaturas) perderán no sólo sus vidas (cuerpo), pero cualquier posibilidad de heredar la vida eterna (el alma o la vida futura).  Apocalipsis 21:8 da una lista de quiénes son estas personas será.

 Ver también Gálatas 5:19-21; Romanos 1:28-32.

 Contrariamente a las enseñanzas tradicionales, un alma no es un ser separado aparte del cuerpo.  Muchos han sido engañados sobre el alma y la naturaleza del hombre a través del tiempo.  Mateo 10:28 dice nada de poseer un ser inmortal.  No hay una palabra como "inmortal" que se encuentra en el versículo. Un ser inmortal no están sujetos a la muerte.  Pero las almas que son capaces de ser destruidos están sujetos a la muerte, y por lo tanto, no son inmortales.  La inmortalidad sólo se pueden recibir [es decir, la vida futura] a condición de que se acepte a Jesús como Rey del Reino de Dios, Salvador y Señor del mundo venidero: Juan 3:16, Hechos 2:38; Rom. 6:1-11

 Romanos 2:7 dice que "buscamos la inmortalidad ..", lo que significa que no la tenemos todavía.  Pero esperamos que ese día bendito de la venida de Cristo: 8:24 Romanos.

 Estamos esperando ansiosamente que nuestros cuerpos se conviertan en almas inmortales [ref. vida eterna] cuando recibiremos "la redención de nuestro cuerpo", en la venida de Cristo.  Esta es nuestra esperanza.

Un Comentario de la Parábola del Rico y Lázaro

Significado Detrás la Parábola del Salvador

de Lázaro y el Hombre Rico

De todo lo que dice la Biblia sobre el estado de los muertos, quizás nada es más citado que la parábola del Salvador sobre Lázaro y el hombre rico, en Lucas 16.  Este relato se utiliza para apoyar la creencia de que los muertos van inmediatamente al cielo o al siempre ardiente fuego del infierno.       Muchos creen que esta parábola debe ser tomada literalmente en todo sentido porque se utiliza el nombre de una persona Bíblica de la vida real, Lázaro.       De cualquier modo, frecuentemente, las enseñanzas del Mesías eran expresadas en alegorías y usualmente contenían una verdad espiritual más profunda.  En realidad, la técnica elegida por nuestro Salvador cuando enseñaba era a través de analogías y parábolas. Tal es el caso aquí.       Siendo que Jesús empleó un cuento en Lucas 16, nosotros debemos tener cuidado de no tomar un enfoque literal para no perder la intención original. Dese cuenta de que esto es una parábola, usada bíblicamente para impartir verdades más profundas, como lo hacen todas las parábolas.       La verdad de lo que dijo el Salvador es pasada por alto por muchos, y la intención entera de Su enseñanza en esta parábola a sido mal entendida a través de los siglos.  El pensar que Yahshua el Mesías estaba apoyando la noción de ir al infierno al morir equivale a contradecir una multitud de otras escrituras. Ninguna interpretación es exacta si contradice otros pasajes.            Un Mensaje a Ciertos Judíos             Central a la parábola es la enseñanza de Yahshua sobre el mayordomo injusto, la cual comienza en Lucas 16.  Él concluye en el verso 13 con esto: “Ningún siervo puede servir a dos amos; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro.  No podéis servir a Elohim y a mammon” (Lucas 16:13).       Cuando ellos escucharon esto, una clase elite de Judíos conocidos como los Fariseos, quienes amaban especialmente el dinero, se burlaron de Él en el verso 14.  Entonces nuestro Salvador dirigió Su vista directamente a los Fariseos. Sus comentarios son un insulto para estos hombres que encontraron Sus enseñanzas despreciables.       La mejor manera de entender la parábola es analizarla verso por verso: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez” (Lucas 16:19).  Aquí encontramos a un hombre que está acostumbrado a lo mejor en la vida.  Su ropa revela que él es cualquier cosa menos pobre.  Su “púrpura y lino fino” significa que él es de la clase real, gobernante.  Él consume la mejor comida y disfruta lo mejor de todo.       Usando al hombre rico como una metáfora, Yahshua está hablando de la nación Judía en Sus días.  Esto es evidente por lo que parece ser una inapropiada referencia al adulterio en el verso 18: “Todo el que repudia a su mujer, y se case con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.” (Lucas 16:18).       La razón para esta referencia era que los Judíos debían de haber reconocido que Él era el Mesías.  Ellos y el resto de Israel estaban casados con Él en el Antiguo Testamento y, juntos con otros, serían la esposa en el Reino venidero. (Solicite nuestro folleto, ¿El Salvador Pre-existió?)       Pero estos Judíos y sus antepasados no le fueron fieles a Yahweh y a Su adoración.  Ellos habían rechazado al Mesías y a través de sus propias tradiciones y costumbres cometieron adulterio espiritual.       Para el tiempo de Yahshua las 10 tribus, que habían sido llevadas cautivas, estaban dispersas sobre la tierra.  La tribu de Judah era favorecida, y era de la nación de Judah y su linaje real que habrían de venir reyes, incluyendo a Yahshua el verdadero Rey, Génesis 49: 8-12.       Pablo el Apóstol nos dice que Yahweh le dio favor especial a Judah: “¿Que ventaja tiene, pues, el Judío? ¿De que aprovecha la circuncisión?  Mucho, en todas maneras.  Primero, ciertamente, que les han sido confiados los oráculos de Elohim (Romanos 3: 1-2).  A los Judíos se les confió preservar el Antiguo Testamento.     Entre los Judíos, los Fariseos tenían la ventaja.  Siendo de las clases media y alta, ellos vivian cómodamente. Su comida era amplia y la mejor.       Ahora en el verso 20 Yahshua va al corazón de la alegoría.       “Había también un mendigo llamado Lázaro que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.”  (Lucas 16: 20-21).       La diferencia entre los dos hombres es notable.  Uno vive suntuosamente y disfruta de todas las comodidades humanas como también prestigio; el otro está en vil pobreza, está enfermo, y está ansioso por participar en el más exiguo residuo de sustento de la mesa del hombre rico.  Verdaderamente ellos están en extremos opuestos del espectro social.  Las migajas pueden referirse a la verdad espiritual.       Este pobre humilde nunca es invitado al banquete.  En Romanos 11:9-10 Pablo usó el símbolo de la mesa para demostrar que los Fariseos creían que su prosperidad era una señal de las bendiciones de Yahweh.  Por su actitud, su prosperidad llegó a ser una maldición.     Lázaro, el Siervo Adoptado          El nombre Lázaro es una forma talmúdica helenizada de Eliezer, significando “El ha ayudado.”       Para una indicación de quien puede ser o representar este pobre Lázaro, podemos ir a Génesis 15: 2-3: “Y respondió Abram: Elohim Yahweh, ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer?  Dijo también Abram: Mira que no me has dado prole, y he aquí que será mi heredero un esclavo nacido en mi casa.”       Aunque no de la progenie de Abraham, Eliezer (Lázaro) todavía es un siervo de confianza en la casa de Abraham.  En realidad, Abraham dice que su herencia irá hacia Eliezer.  Pero en el capítulo 17 Yahweh promete darle a Abraham y a Sara un hijo que recibirá la herencia.       De nuevo encontramos a Eliezer en el capítulo 24, donde Abraham esta dándole instrucciones a su fiel siervo sobre cómo él podía encontrar una presunta esposa para Isaac.  Él le dice a Eliezer que no vaya a los cananeos sino que vuelva a la tierra de Abraham para buscar una mujer.  Este Eliezer obedientemente hace eso.  Finalmente Isaac recibe la herencia (Gen. 25:5)       En Lucas 16:21 aprendemos que los perros lamían las llagas de Lázaro.  Para algunos Judíos, los perros significaban gentiles, Mateo 15:22-26.  Así que aprendemos que Lázaro no está en mejores condiciones que otros “perros” gentiles.            El Seno de Abraham No es en el Cielo            Continuemos el relato.       “Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham” (v.22 ).  Muchos predicadores nos dicen que (esto significa que el mendigo fue llevado al cielo.  Hablando de la muerte, de cualquier modo, los Fariseos en su idioma común solían decir que uno se sienta en una posición favorable conocida como “el seno de Abraham”  (véase Lightfoot’s Commentary)       Si Abraham está en el cielo, eso debería ser fácil de demostrar.  Su “obituario está en Génesis 25: 7-9: “Y estos fueron los días que vivió Abraham: ciento setenta y cinco años.  Y exhaló el espíritu, y murió Abraham en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue unido a su pueblo.  Y lo sepultaron Isaac e Ismael sus hijos en la cueva de Macpela, en la heredad de Efrón hijo de Zohar heteo, que está en frente de Mamré.”       Abraham fue sepultado y “unido a su pueblo”.  Si Lázaro está “en el Seno de Abraham” entonces él, también, está sepultado en la cueva de Macpela en la heredad de Efrón.  Él no está ahora arriba en el cielo.       El obituario de Abraham coincide con la profecía de la muerte de Abraham en Génesis 15:15: “Y tu vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez.”  En su muerte Abraham se reunió con sus antepasados quienes lo precedieron en su propio fallecimiento, y todos están en la tumba esperando la resurrección.       Muchos asumen que Abraham está en el cielo con sus antepasados.  Pero el libro de Josué nos dice que los antepasados de Abraham eran adoradores de ídolos.  ¿Serian ellos recompensado en el cielo?  No de acuerdo a Efesios 5:5, que dice que ningún idólatra tiene herencia en el Reino.  Note:  “Y dijo Josué a todo el pueblo: Así dice Yahweh, Elohim de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente al otro lado del río, esto es, Taré, padre de Abraham y de Nacor; y servían a dioses extraños.”  (Josué 24:2).           Ambos Simplemente Murieron            Si los padres de Abraham estaban en el siempre ardiente infierno, al cual muchos creen que van los malvados, entonces Abraham está con ellos como también Lázaro. ¿Cómo entonces nosotros explicamos esta parábola?  Es muy simple.  El significado idiomático de ser “unido a su pueblo” o “unido a sus padres” simplemente muestra que el se unió al rango de los muertos.  Abraham (como también Lázaro) estaba muerto y sepultado, como lo estaban los padres de Abraham.  Él no está en el cielo, o sufriendo en interminable agonía en el fuego del infierno, él está sepultado en la tierra esperando la resurrección de la sepultura.       Yahshua claramente dijo que ningún hombre ha subido al cielo, Juan 3:13, ni siquiera el Rey David, Hechos 2:34.  Todos los muertos del presente y del pasado están esperando la resurrección al regreso de Yahshua: “Porque si creemos que Yahshua murió y resucito, así también traerá Elohim con Yahshua a los que durmieron (murieron) en Él … Porque el Salvador mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Elohim descenderá del cielo; y los muertos en el Mesías resucitaran primero” (1 Tesa. 4:14, 16).       Continuamos en Lucas 16:22:       “Y murió también el rico, y fue sepultado.”  El mendigo y el hombre rico murieron ambos y fueron puestos en el sepulcro par esperar la resurrección.  La muerte viene tanto para ricos como para pobres, como también para los animales, Salmos 49:14.       Otra escritura pone en claro que Abraham murió.  “Entonces los Judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio.  Abraham murió, y los profetas; y tú dices:  El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte. ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron!  ¿Quién te haces a ti mismo?”  (Juan 8:52-53).      Si en realidad Abraham hubiese estado en el cielo, esta era la perfecta oportunidad para aclarar el asunto explicando que su alma estaba viva y viviendo eternamente.  Pero el silencio de Yahshua era testimonio de la verdad de que Abraham todavía estaba muerto en el sepulcro.     ¿El Hombre Rico Se Estaba Asando?             En Lucas 16; 23 está la resurrección del hombre rico (en la Segunda Venida de Jesús , 1 Tesa. 4:15-17).       “Y en el sepulcro alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.”  En este pasaje “sepulcro” es significado  de la palabra griega hades, comúnmente traducida infierno en el Nuevo Testamento.        El Salvador dijo en verso 22 que Lázaro fue llevado por ángeles al seno de Abraham.  Esta es la misma expresión que Jesús usó en Mateo 24:31, cuando Él dijo que enviaría a Sus ángeles a reunir a los elegidos en la primera resurrección poco antes de que el Reino de Yahweh sea establecido en la tierra.  Lázaro había sido contado digno de esa primera resurrección mencionada en Apocalipsis 20:6.        De acuerdo a la profecía de Y Jesús en Lucas 13:28, muchos van a sufrir cuando ellos sean excluidos del paraíso.  “Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas  en el reino de Elohim, y vosotros estéis excluidos.”        Obviamente el hombre rico no fue estimado digno de levantarse en la primera resurrección y ser un heredero del Reino de Yahweh.       Estar en el seno de Abraham tiene el sentido de estar en una relación cercana con alguien en una posición preferible.  En Gálatas Pablo nos dice, “Sabed, por tanto, que los que son de la fe, estos son hijos de Abraham.  Y la Escritura, previendo que Elohim había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la Buena Nueva a Abraham diciendo: En ti serán benditas todas las naciones.”  (Gal. 3:7-9).        Pablo aclara el significado de la promesa dada a Abraham y a aquellos que viven por la misma fe que mostró Abraham.       El mendigo era uno de los fieles que está en la primera resurrección.  Mil años después, cuando el hombre rico sea traído de nueva a la vida en la segunda resurrección, él ahora ve a Lázaro en una posición favorable —en el Reino con Abraham.        El verso 23 dice que el hombre rico estaba en “tormento”.  La palabra es del Griego basanos.  Ésta tiene el significado de prueba, inquisición, y juicio.  Figurativamente ella significa tormento mental.  Esto Pablo lo explica en 1 Corintios 3:12-15, donde el juicio es comparado al fuego en el cual las obras son puestas a prueba para ver si sobreviven el juicio.        Otro significado de tormento es indicado en la Concordancia Exhaustiva de Strong, Diccionario Griego, Numero 931, basanos, de 939 basis, con la connotación de base y por implicación, de pie.                  Dándose cuenta de que él no ha alcanzado la primera resurrección con las promesas dadas a los fieles, el hombre rico está ansioso y tenso.  Él esta acostado humildemente en el fondo de la tumba.  El paladar de su boca y lengua se seca.  En verso 24 él pide que Lázaro sea enviado a mojar la punta de su dedo en agua para que refresque su lengua.       ¡Si esto hubiera sido la llama destructora del fuego de Gehena, ¡el hombre rico habría pedido un océano de agua!  Pero él sólo busca remediar la ansiedad de su seca boca resultado de la percatación de que había sido excluido de la primera resurrección de los santos.       Entonces en verso 25 Abraham le recuerda al hombre rico, “Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado [probado afligido —griego odunaomai].  Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no puedan, ni de allá pasar acá.       La “gran sima” es un tipo del Valle del Río Jordán.  Aquellos Israelitas que lo cruzaron estaban en la Tierra Prometida.       Abraham y los santos resucitados son representados en una posición favorecida habiendo heredado el Reino.  Careciendo del vestido de boda de Mateo 22, el hombre rico es excluido Jesús ordena que sea atado de pies y manos, y echado “en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.”  La clase de riqueza que Yahshua busca es “oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte,” Apocalipsis 3:18.       En los versos 27-28 el hombre rico le ruega a Abraham que envíe a Lázaro a la casa de su padre para que les testifique a sus cinco hermanos, para que no terminen como él.  Un fuerte caso para mostrar que el hombre rico representa a Judah está en Génesis 29, donde leemos sobre las 12 tribus de Israel.        Génesis 35:23 enlista a los cinco hermanos de Judah nacidos de su madre Lea.  Todos ellos representan gente que tienen verdades Bíblicas.  La parábola de Lázaro y el hombre rico es en realidad sobre Judah y sus cinco hermanos  quienes han descuidado también la apropiada adoración de Yahweh y quienes caen en la misma condena.        Note la respuesta de Abraham: “A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.”  Abraham efectivamente le dice al hombre rico que hoy nosotros tenemos la Escritura, la ley del Antiguo Testamento y podemos arrepentirnos.  El hombre rico objeta, “No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.”  Judah está seguro de que sus hermanos escucharán sólo si uno se levantara de entre los muertos y fuera a ellos con el mensaje de salvación.  Note la respuesta de Abraham, verso 31: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.”                  Claramente de Abraham en la parábola vemos que aunque Jesús  se levantara de entre los muertos como una prueba y un testimonio, aquellos que tienen la Biblia no llegarán al conocimiento salvífico del Mesías porque están muy empecinados y ciegos por sus tradiciones.  Ellos están muy absortos en su púrpura y lino fino artificial.        Esto es una condena de aquellos que tienen todas las ventajas de hoy.  La mayoría de aquellos que tienen traducciones de la Biblia, diccionarios, léxicos, concordancias, y comentarios —todas las ayudas de estudios— han descuidado el llegar a un entendimiento de la rectitud de Yahweh.  Es una cosa de “siempre están aprendiendo y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad,” 2 Timoteo 3:7.       El hombre rico se da cuenta de que él no había hecho lo que sabía que era lo correcto hacer.  Él disfrutó de la buena vida y sinceramente no buscó el sendero angosto de Yahweh.  Se fue por el camino ancho, como demasiados hoy, de CENAR EN LA PALABRA sin APLICARSE NADA A SÍ MISMO.  Ni proclamó la Palabra a otros quienes podían beneficiarse del conocimiento y el entendimiento del Reino venidero.      Por otra parte, Lázaro, representa a los gentiles que arrebatan cada migaja de verdad y viven por ella.  Lázaro y el hombre rico es una condena de nuestra opulencia y nuestra desgana de seguir la verdad de las escrituras como debiéramos.  Generalmente, las naciones civilizadas en el Hemisferio Norte y en Europa tienen todas las ventajas de las verdades de Yahweh.  Pero nosotros ignoramos las lecciones y en su lugar escogemos satisfacer deseos carnales.  Cometemos adulterio espiritual asociándonos con el mundo.        Las 10 tribus norteñas de Israel han sido llevadas cautivas pero Judah, junto con parte de la tribu de Benjamín y los sacerdotes de Leví, fueron dejadas en Jerusalem.  Fue a Judah a quien le fue dado el cetro y quedó en herencia del reino, de acuerdo a las promesas de Yahweh.  Eran los Judíos quienes tenían las Escrituras del Antiguo Testamento y tenían las promesas dadas a ellos.  Era su deber compartir éstas con otros y no quedarse con todas las bendiciones para ellos mismos.  De esta manera, ellos son descritos como vestidos en ropa regia y cenando suntuosamente cada día.     Lo que la Parábola nos Dice a Nosotros            ¿Abraham está en el cielo?  ¿Es esta parábola otra manera de decirnos que después de todo, Lázaro sí fue al cielo? Jesús  dijo; “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el hijo del Hombre,”  Juan 3:13.       El Salvador es llamado “el primogénito de los muertos” en Apocalipsis 1:5.  Si Él es el primero en ser levantado de entre los muertos, ningunas de las personas del Antiguo Testamento podían haber sido levantados antes que Él, ¿verdad?  Pero a ellos les fue prometida vida eterna.                  Dos veces en el “Quien es Quien” de los justos patriarcas y profetas de Hebreos 11, leemos que ellos murieron —sin haber recibido la promesa, versos 13 y 39.  A Abraham y a los otros se les ha asegurado un lugar en el Reino aunque será cuando los muertos sean levantados en la segunda venida del Mesías, 1 Corintios 15:52, Juan 13:28-29.       Cuando usted muere su pensar y su conciencia de todo cesa Salmos 5:5. “Pero los muertos  nada saben,” encontramos en Eclesiastés 9:5, “porque en el sepulcro, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría,” verso 10.       La parábola de Lázaro y el hombre rico muestra que nosotros no podemos ser presumidos y regocijarnos en nuestras propias vanidades.  Debemos ser un viviente ejemplo de la Palabra de Yahweh, alcanzando a otros para compartir la gloriosa Buena Nueva del Reino venidero y la parte que el hombre puede tener en él.       Este cuento puede ser mejor llamado la Parábola de los Seis Hermanos —siendo seis el número del hombre con su punto de vista carnal       La lección es: mire más allá de esta vida.  Mire hacia Jesús el Mesías. Persiga metas espirituales que traen vida eterna.  “Más si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos,” Mateo 19:17.