Doctrina básica : Evangelio del reino

Jesús y su Evangelio del Reino

Rachel Lockett, un estudiante de Atlanta Bible College, dedicó uno de sus trabajos de investigación en Doctrina Básica de la Biblia al tema favorito de Jesús.
El propósito de este artículo es explicar al lector el significado y la importancia del Reino de Dios, tratando de responder a las siguientes preguntas: ¿Qué significa la palabra "reino"? ¿Cuándo se creó? ¿Es importante? ¿Quién reinará en el? ¿Quién va a ser?
¿Cómo se puede heredar?

"Es habitual hablar de un reino (basileia) por estar formado por dos componentes: [1] una autoridad para gobernar y [2] el reino o territorio sobre el que se ejerce el reinado del rey. Vine, por ejemplo, habla del reino como [1] la soberanía, del poder real, el dominio y [2] del territorio o pueblo sobre el cual un rey gobierna. Strong afirma igualmente que el reino se compone de «poder real, realeza, dominio, las leyes 'y' el territorio sujeto a la regla de un rey." Bauer, Gingrich y Danker llaman al reino [1] 'realeza, el poder real, gobierno real 'y [2]' el territorio gobernado por un rey '". [1]

Estas declaraciones dan una imagen más clara de lo que la Biblia quiere decir cuando habla del Reino. "Debido a que será en todo sentido físico y político, un reino que de verdad tendrá un rey, un gobierno, una capital y un sistema internacional de leyes. Dios ya ha delegado "todo poder en el cielo y en la tierra 'a su propio Hijo, el Señor Jesucristo". [2]

¿Cuando se establecerá el Reino de Dios? Los discípulos le preguntaron a Jesús esto en Hechos 1:6. Él respondió en el versículo 7: "No os toca a vosotros saber los tiempos o los sucesos, que el Padre puso en su sola potestad." Nadie sabe, ni siquiera Jesús, la hora exacta en que el Reino vendrá. Dios ha guardado este secreto para sí mismo. Lucas 21:25-31, dice que cuando uno ve las señales del fin de la era, él sabrá "que el Reino de Dios está a punto de venir." El signo fundamental es la venida del Hijo del Hombre (Jesús) en un nube. Esto se conoce como la parusía, la segunda venida de Cristo. En Hechos 1:11 la promesa es dada por dos ángeles: "¿Por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que está siendo tomado de vosotros al cielo, así vendrá exactamente como le habéis visto ir al cielo ".
¿Es importante el Reino de Dios? Es el centro de todo lo que Jesús enseñó. John Bright dice: "El concepto del reino de Dios implica, en un sentido real, el mensaje total de la Biblia" (El Reino de Dios, p. 7). Sir Anthony Buzzard, en su libro El Reino Venida del Mesías, dice:
"El Reino de Dios es el centro de toda la misión de Jesús. Es su lema y el núcleo de toda su enseñanza. Anunció que era "a la mano" (Marcos 1:14, 15), demostró su poder en su ministerio, lo prometió como recompensa a sus discípulos (Lucas 12:32), y los instó a orar por su venida (Mateo 06:10). "
Juan el Bautista también predicó el Reino de Dios, convocando al público a una nueva vida: "Arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado" (Mateo 3:2).
¿Quién va a reinar en el Reino de Dios? Jesús, el Mesías será el Rey. Buzzard afirma que el Mesías, el agente de Dios, va a administrar un gobierno mundial ideal. En Lucas 22:29, 30 Jesús dice a sus apóstoles: "Yo nombro a un reino, como mi Padre ha nombrado a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos que administran los doce tribus de Israel. "Los apóstoles también reinará. I Corintios 6:02 declara, "¿no sabes que los santos han de gobernar el mundo?" Todos los santos de todas las edades reinarán con Cristo.
¿Cuál será el Reino de Dios será? De acuerdo con Isaías 65, que será un lugar donde no habrá llanto, ni clamor, (v. 19), la gente va a llenar sus días (v. 20), las casas se construirán y vivían, se plantarán viñas y disfrutaron (v. 21). El lobo y el cordero comerán juntos, leones comerán paja, las serpientes se comen el polvo, y ninguno de ellos se dañar o destruir. Ezequiel 34 establece que en el Reino de Dios que habrá "lluvias de bendición." La tierra dará su fruto, y el árbol del campo darán su fruto. No habrá más hambre.
¿Cómo se puede heredar el reino de Dios? Oswald Chambers, en su libro En Pos de lo Supremo, escribe:
"La entrada al Reino es a través de los dolores panging de arrepentimiento que se estrellan en la bondad de un hombre respetable". [3] Entonces el Espíritu Santo - Dios en acción - forma una nueva vida en el creyente.
Mateo 5:3 dice que los "pobres de espíritu" heredarán el Reino. El versículo 10 dice que los que padecen persecución por la justicia también poseerán el Reino de Dios. Hechos 14:22 habla de juicio: ". Debemos través de muchas tribulaciones entrar en el Reino de Dios"
En Juan 3:3, Jesús dice a Nicodemo: "En verdad os digo: A menos que un hombre nace de nuevo no puede ver el Reino de Dios. "I Corintios 6:9-11 advierte," los injustos no heredarán el reino de Dios. "Si todos hemos pecado y estamos por lo tanto, ¿cómo puede alguien injustos heredarán el Reino? El versículo 11 responde a esta pregunta: "habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios." La única manera de heredar el Reino es a través de creer en Su Hijo Jesucristo.
En Juan 14:6 Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida:. Ningún hombre viene al Padre, sino por mí" El Reino de Dios está disponible para todos los que se dará cuenta de sus pecados, confesar con su boca al Señor Jesús, cree en su corazón que Dios le levantó de los muertos, y se arrepienten de sus pecados. Juan 3:16 dice: "Porque tanto amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna [la vida de la era por venir - la vida en el reino] . "

Concluyo con una bella imagen del Reino de Dios que encontré en Internet:
"Usa tu imaginación por un momento. Piense en un mundo en paz, sus habitantes sanos y bien alimentados y hacer el trabajo gratificante. Imagina un mundo en el que hay pleno empleo, donde las personas no sean explotados y donde un hombre puede vivir una vida larga y próspera, un mundo en el que el hambre y la peste ya no matan a una cuarta parte de la población y donde todos los recursos de la tierra y los mares se cosechan. Ya vas a encontrar una imagen del Reino de Dios.

"Ahora reflexiona sobre la ausencia de la intolerancia religiosa o la lucha sectaria, imagine los beneficios de las leyes aceptadas internacionalmente, con la justicia administrada por jueces todavía intransigentes ecuánimes. ¡Elabora una imagen mental de la vida sin el terrorismo y el maltrato infantil, donde prevalece la buena vecindad y las malas tendencias se desalientan, donde los gobiernos establezcan buenas normas de conducta, y poner en práctica sólo las formas de retribución. Ese será el reino de Dios en la tierra! ... El reino tiene que ver con una real, tangible imperio mundial que se creó cuando el Señor Jesucristo regrese a la tierra desde el cielo en un futuro próximo ". [4] ²

El misterio oculto desde los Siglos

Edwin Mauricio Alza

Pablo como apóstol a los gentiles tiene expresiones impresionantes sobre su ministerio, el como parte de los santos de Dios recibió una encomienda por revelación del Mesías y develó este misterio que aunque constaba abunda mente en las Escrituras nadie en el pueblo judío se había percatado de esa gracia divina.

El misterio tiene que ver con la herencia prometida a los creyentes, esa promesa fue dada a Abraham. Ananias, un profeta de la iglesia primitiva tuvo la primicia de este misterio cuán se le dijo que Saulo de Tarso llevaría el evangelio del Reino a los paganos.

Hechos 9:15
El Señor le dijo:Ve, porque instrumento escogido me es éste, para LLEVAR MI NOMBRE en presencia de LOS GENTILES, y de reyes, y de los hijos de Israel...
Pablo afirma que oyó esta orden

Hechos 22:21
Pero me dijo:Ve, porque yo te enviaré lejos a LOS GENTILES.

A las congregaciones gentiles, Pablo les enseña de este misterio de la Gracia divina. Pablo se basa en las Escrituras para comprobar está revelación del resucitado.

Romanos 9:24
...a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino TAMBIÉN DE LOS GENTILES?
Como también en Oseas dice: Llamaré PUEBLO MÍO al que NO ERA mi pueblo, Y a la NO AMADA, amada.
Y en el lugar donde se les dijo:Vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados HIJOS del Dios viviente.
Este es el misterio manifestado en las Escrituras y confirmado por el Espiritu Santo.
Efesios 3:4
...leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el MISTERIO de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que LOS GENTILES son COHEREDEROS y MIEMBROS del mismo CUERPO, y COPARTÍCIPES DE LA PROMESA en Cristo Jesús por medio del evangelio...

El misterio revelado enseña que los paganos creyentes al evangelio recibirán con los judíos creyentes la misma herencia prometida a Abraham y a los judíos. Somos copartícipes de la misma promesa dada al Padre de nuestra fe.
Colosenses 1:26

...EL MISTERIO que había estado OCULTO DESDE LOS SIGLOS y edades, pero que ahora HA SIDO MANIFESTADO a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre LOS GENTILES; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.

Jesús el Señor es la simiente a quien fue hecha la promesa en Abraham.
Gálatas 3:19
...hasta que viniese LA SIMIENTE A QUIÉN fue hecha la PROMESA...
El es nuestra esperanza de ser glorificados o inmortalizados para herederar la promesa antigua.

Gabriel anuncia el Reino eterno de Jesús

La visita del ángel Gabriel para comunicar a María la doncella lo que Dios estaba a punto de hacer, nos dice a nosotros de la duración del reino terrenal de nuestro Señor Jesús.

Lucas 1:31

Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. ESTE SERÁ GRANDE, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios LE DARÁ EL TRONO DE DAVID su padre; y REINARÁ sobre la casa de Jacob PARA SIEMPRE, y SU REINO NO TENDRÁ FIN.

El ángel Gabriel tiene las palabras de Dios y declara conforme a lo anunciado por los profetas, a saber, que estaba por nacer el Mesías de Dios que sería el rey de Israel, así llamó Natanael a nuestro Maestro.

Pedro en su mensaje a Israel en Hechos 2:30

Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento DIOS LE HABÍA JURADO que de SU DESCENDENCIA, en cuanto a la carne, LEVANTARÍA AL CRISTO para que se SENTASE EN SU TRONO.

Así lo gritaron los judíos en la entrada triunfal en Jerusalén en Marcos 11:10.

¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas!

Los judíos pensaban de esta manera instruidos por las Escrituras las cuales enseñaban del reino perpetuo del Mesías sobre los montes de Israel. Tal había sido el pacto hecho con David.

2 Samuel 7:12

Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y AFIRMARÉ SU REINO. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el TRONO DE SU REINO.

Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti.

Y será AFIRMADA tu casa y TU REINO PARA SIEMPRE delante de tu rostro, y tu trono será estable ETERNAMENTE Esa promesa es confirmada por los profetas.

Ezequiel 37:25

Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella HABITARÁN ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos PARA SIEMPRE; y mi siervo David será príncipe de ellos PARA SIEMPRE. Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.

Ciertamente Gabriel habló la palabra firme de Dios que en sus planes ya ha puesto Rey en Sión. El reino de nuestro Señor Jesús es en la tierra y para siempre, no en vano Pedro le llamó eterno.

2 Pedro 1:11

Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el REINO ETERNO de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

¿Cuánto dura el reino del Cristo?

Edwin Mauricio Alza

La respuesta a esta pregunta depende mucho del método que usemos para estudiar la Biblia, podemos sólo mirar el Nuevo Testamento y olvidar que es la proyección del Antiguo.  También podemos usar el método confuso de interpretar el Antiguo "a la luz" del Nuevo, algo así como usar matemática avanzada para aprender la elemental.

¿Cuánto dura el reino de nuestro Señor Jesús el Mesías? Si de cantidades se trata podríamos traer a la memoria donde se habla del reino de Jesús con sus fieles, lo peor que podemos hacer es empezar por el último libro de la Biblia y dejar de lado la información valiosa y determinante. Es cierto que el Apocalipsis es la revelación que especifica o detalla ciertos momentos del Plan de Dios, pero también es cierto que no es el único libro profético. Hay ea las Escrituras un libro profético inspirado por el mismo Dios y debemos comprender que es de algún modo  es la matriz o base del Apocalipsis.

El Apocalipsis es la proclama de la toma violenta de la tierra por aquel que reinará sobre las naciones, Jesús, el que desata los sellos del título de propiedad. El mismo que vuelve para liberar la tierra del reinado de terror de la bestia y juzgar a los vivos en su manifestación gloriosa. Pero el profeta Daniel más de quinientos años antes recibió la revelación sobre el fin de los gobiernos humanos y la implantación del reino de Dios.
De modo pues que los diez dedos de la imagen de Nabucodonor ó los diez cuernos de la cuarta  bestia  en Daniel son los diez reyes que entregarán todo su poder y autoridad a la bestia en Apocalipsis, también el cuerno pequeño de Daniel es la bestia que sube del mar, tanto Daniel como Juan el apóstol hablan del gobierno de terror de aquel hombre diabólico que persigue al pueblo que Jesús ha designado para reinar.
La revelación a Daniel se centra en la promesa del reino propiciado por el cielo que reemplaza a los reinos terrenales cuya secuencia futura es profetizada incluso hasta el fin. La revelación a Juan se centra aparte de las exhortaciones a los que esperan la venida de Jesús, sobre todo es la descripción de los castigos que derriban al último reino humano para la entrada magnífica del Reino de Dios, que Jesús implantará en nombre de su Padre.
Sin embargo no debemos pensar que en el capítulo 20 de Apocalipsis recién se revela el tiempo de duración del Reino del Mesías, esos mil años que se pueden contar no corresponden a lo infinito del tiempo que es dicho del reino de Jesús y del pueblo que recibe el reino.

Daniel 2:35
Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la PIEDRA que hirió a la imagen fue hecha un UN GRAN MONTE QUE LLENÓ toda la TIERRA.

Aquí la piedra que derriba los gobiernos humanos es el Monte o reino de Jesús que llenará la tierra.

Daniel 2:44
Y en los días de estos reyes el Dios DEL CIELO levantará UN REINO que no será JAMÁS DESTRUIDO, ni será EL REINO DEJADO A OTRO PUEBLO; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero EL PERMANECERÁ PARA SIEMPRE, de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran DIOS HA MOSTRADO al rey lo que HA DE ACONTECER en lo por venir...

Un reino que no será jamás destruido, ni dejado a otro pueblo (sólo lo poseerá la iglesia) porque ese pueblo permanecerá para siempre, indica duración perpetua.

Daniel 7:13
Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un HIJO DE HOMBRE, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y LE FUE DADO dominio, gloria y REINO, para que todos los PUEBLOS, naciones y lenguas LE SIRVIERON; su dominio es DOMINIO ETERNO, que NUNCA PASARÁ, y SU REINO uno que NO SERÁ DESTRUIDO. Daniel 7:18 Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el REINO HASTA EL SIGLO, ETERNAMENTE y PARA SIEMPRE
Daniel 7:27
y que el REINO, y el dominio y la majestad de los reinos DEBAJO DE TODOS LOS CIELOS, sea dado AL PUEBLO DE LOS SANTOS del Altísimo, cuyo REINO ES REINO ETERNO, y todos los dominios le servirán y obedecerán.

La muchas frases nos convencen que el Reino de Jesús el Señor es para siempre en la tierra. Eso quiere decir que los mil años son sólo un periodo, el primer periodo del reino eterno, un plazo para que se cumplan cosas importantes, como más adelante veremos.

El Evangelio que predicó Jesús

La cuestión central en cualquier investigación de la salvación es el tema del Evangelio.  El Evangelio se ofrece en la Biblia como el único vehículo para obtener la inmortalidad.  Nada, como Pablo argumenta apasionadamente en Gálatas 1, debe ser restado del mensaje de salvación y nada debe añadirse. La distorsión del Evangelio significa una pérdida inevitable de la verdad salvadora, un desastre sin precedentes.

Sorprendentemente, los fieles parecen confiar en que el Evangelio implica simplemente la creencia en la muerte y resurrección de Jesús.  Parece no habérsele ocurrido a ellos que Jesús predicó el Evangelio una gran parte de su ministerio sin ninguna mención en absoluto de su muerte y resurrección.  Jesús, en otras palabras, sentó las bases del Evangelio con la Buena Nueva del Reino de Dios que está por venir.  Este hecho puede ser investigado y verificado fácilmente.  Simplemente tome una Biblia y comience en Marcos 1:14 y 15 ó Mateo 4:17 al 23 ó Lucas 4:43, donde se dice claramente que Jesús instó al arrepentimiento y fe en el Reino de Dios como el elemento principal en su agenda de salvación.

Hay unos 26 capítulos del Evangelio de la predicación de Jesús, de los doce y de los setenta, en los que el único tema es el Reino de Dios y cómo se puede entrar al mismo, en el futuro (no a la muerte del creyente), si no cuando Jesús regrese para inaugurar el prometido  Reino en la tierra para renovar.  Sólo más tarde, fueron la muerte y resurrección de Jesús incorporados en el Evangelio del Reino existente.  Este Evangelio terminado nos da, por ejemplo, la declaración de principios de credo en Hechos 8:12 donde la creencia en el Reino de Dios sigue siendo el elemento primero y fundamental en el Evangelio.

Pero hoy las cosas son diferentes.  No se habla del "evangelio del reino" y el Jesús histórico parece así, haber sido privado de su propio mensaje de salvación.  Lo que cuenta hoy en día es, casi exclusivamente, una decisión a favor de la muerte de Jesús por los pecados.  El cambio es parte de la confusión que comenzó a superar a la fe en el siglo II.  En ese momento el Reino de Dios comenzó a perder terreno como el término para describir la predicación del Evangelio de Jesús. El "Reino de Dios", en lugar de ser el objetivo de la historia del mundo - un verdadero gobierno (Daniel 2:44;. 7:18, 22 y 27; Miqueas 4:1 al 8; Zacarías 14:9) que se establecerá en  Jerusalén con el actual Mesías como gobernante mundial - fue reemplazado por el "cielo" como un lugar retirado de la tierra y el destino de las almas de los difuntos "." El  "cielo" desde entonces ha mantenido una firme posición dominante en el lenguaje de los feligreses, aunque Jesús nunca habló de "cielo" como el objetivo de la fe.  Por el contrario él prometió a sus seguidores la herencia de la tierra (Mateo 5:5, Apocalipsis 5:10).

Es notable que los primeros padres de la iglesia (cualquiera que sea el grado de claridad que perdieron en su definición de Dios y de Su Hijo) se las arreglaron para mantener el Reino de Dios en la tierra como la meta de la salvación, pero con Orígenes, que importó una fuerte dosis de  la filosofía y el misticismo en la fe, el "cielo" en el momento de la muerte, abrumó lo "concreto" de la esperanza de una tierra renovada sobre lo que la Biblia tiene mucho que decir.

Más tarde, con un mayor desarrollo Constantino hizo la Biblia menos y menos comprensible. Los seguidores de Constantino realmente igualaron el Reino de Dios con el estado romano, aunque no había pruebas de la paz en todo el mundo en presencia de un Mesías que hubiera vuelto!  La etapa final de la caída del Reino de Dios como el término para describir el caso de un futuro conectado con el regreso de Jesús tuvo lugar cuando la Iglesia Católica Romana se apropió del término preferido de Jesús para designar a la Iglesia en todo el mundo. Los obispos se hicieron luego "tronos" para dar la impresión - muy falsa al Nuevo Testamento - que ya estaban reinando con Cristo en la tierra.

Nos parece que la mayoría de los feligreses no están estudiando y analizando la Biblia.  Esta tarea no es imposible.  Uno puede comenzar con el término "Reino de Dios" y rastrear a través del Evangelio de Marcos.  Pronto quedará claro que Jesús tenía en mente un nuevo orden mundial basado en Jerusalén para ser iniciado sólo cuando volviera en poder y en gloria para suprimir la oposición a su gobierno legítimo en el trono restaurado de David, como todos los profetas de Israel habían previsto.  La multitud sabía bien lo que estaba implícito en el explosivo término Reino de Dios.  Ellos gritaron de entusiasmo por que lo reconocieron como el Mesías: "¡Bendito el reino de nuestro padre David" (Marcos 11:10).

Jesús habló de su ministerio y por tanto de la fe cristiana como "la predicación del Reino de Dios" (Lucas 16:16).  Instó al joven converso a "ir y anunciar el Reino de Dios en todas partes" (Lucas 9:60).  Jesús era el gobernante davídico destinado para la venida Reino (Lucas 1:32) Él abrió su ministerio con el llamado al arrepentimiento y compromiso con la creencia en el Reino (Marcos 1:14 y 15).  Él habló del Reino como la perla de gran precio, el campo que se debe comprar a cualquier precio.  Describió a sus seguidores como "discípulos del Reino" y los frutos del Evangelio Del Reino.  Un escriba cristiano es aquel que es docto del Reino y lleva su comprensión de los puntos de vista de ambos Testamentos.  Jesús oró por el Reino, esperaba con interés la reunión en el Reino con sus discípulos e inspiraba a otros a estar esperando el Reino.  Por último, Jesús esperaba que Abraham, Isaac y Jacob se sentaran en el banquete del Reino (Mateo 8:11).  En vista de esta "magnífica obsesión" con el Reino, Jesús dio seminarios diarios, después de su resurrección, a su cuerpo de seguidores: el tema era siempre el Reino de Dios (Hechos 1:3).  La carga de su enseñanza, obviamente, implicaba la posibilidad de un imperio davídico restaurado en Jerusalén (Hechos 1:6).  Él y sus seguidores piensan gobernar el mundo (primera a los Corintios 6:2;. Apocalipsis 2:26; 3:21; 20:1 al 4; 5:10;. Mateo 19:28).

La mente de Jesús estaba centrada en el Reino.  Fue a la difusión mundial del Evangelio del Reino de Dios que dirigió todos sus esfuerzos (Lucas 4:43), antes de la puesta en marcha de sus seguidores para continuar con el mismo trabajo (Mateo 28:19 y 20).  Con el regreso de una clara proclamación del Reino de Dios vendrá una unidad correspondiente entre los creyentes ahora divididos.

Permanenecer en la Doctrina

"Si alguno no permanece en la doctrina de Jesús..."

por Anthony Buzzard

La definición de lo que es el Evangelio, es la clave para una buena comprensión de Jesús y el Nuevo Testamento.  Inconscientemente, muchos lectores de la Biblia montan una oposición feroz a Jesús, porque los evangélicos han sido sistemáticamente enseñados a no pensar en la enseñanza del Evangelio, ó predicación del Jesús histórico como de importancia en la salvación!  (En artículos pasados se publicó una cita reveladora de Lutero, que muestra que esta tendencia se remonta a su propio evangelio reducido.) Cualquier baja reproducción de la enseñanza ó evangelio de Jesús, el Evangelio como él lo predicó, es en realidad un error increíble en vista de 2 Juan 7 al 9: "Si alguno se extravía, y no persevera en la doctrina del Mesías, no tiene al Padre ni al hijo."

La enseñanza de Jesús en Mateo 4:17 se inició con una orden de llamada: «Convertíos en vista de la venida del Reino."  Marcos (1:14 al 15) resume la fe cristiana mediante el registro de la apertura de la salvación por Jesús: "El Reino de Dios está cerca: arrepentíos y creed en el Evangelio [del Reino]".  La fe cristiana se basa en ese fundamento.

Ciertamente, la cruz y la resurrección son esenciales para el Evangelio, pero ellos no son el primer elemento en el Evangelio.  (Pablo habló de la muerte y resurrección de Jesús como "uno de los asuntos de primera importancia"- primera a los Corintios 15:1 al 3.). La muerte y resurrección de Jesús serian de los primeros elementos a seguir, porque nadie puede ganar el  Reino sin la cruz y la resurrección.  Pero el Reino sigue siendo el corazón del Evangelio en todo el NT.  El Reino proporciona el contenido de la esperanza cristiana y la esperanza es la segunda virtud cardinal después del amor.

No hay ninguna razón para dudar sobre este tema. La enseñanza del Evangelio de Jesús sobre el Reino, ocupa el espacio de más de 40 capítulos de los Evangelios, antes de alguna palabra que se menciona sobre su muerte y resurrección.  El Evangelio de Juan es un alegato en favor de la creencia en las palabras del Evangelio ó docencia ó palabra de Jesús, como la base de la salvación: "El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene la vida de la edad futura ['vida eterna']  "(Juan 5:24). ¿Cómo puedes creer "si no crees en mis palabras?"  (Juan 5:47).  Esa palabra se define como la "palabra del reino" (Mateo 13:19). Jesús obviamente, considera una creencia inteligente en el Reino como la condición sine qua non, el factor indispensable de la fe, con éxito: Se refirió a la lucha contra la actividad del diablo: "viene el diablo y arrebata la palabra del reino [Mateo 13: 19] de su corazón, para que no la puedan creer y ser salvos "(Lucas 8:12).  Esta es la enseñanza sorprendentemente clara. La salvación, en esta parábola central, está directamente relacionada con la comprensión y el compromiso con el Evangelio del Reino, como Jesús lo predicó.

Cuando en mis 260 programas de radio señalo esto, recibo con regularidad comentarios desde hace mucho tiempo, de estudiantes de la Biblia y de profesores que dicen: "Nunca nos dimos cuenta de que el Evangelio tiene que ver con el Reino!"  Tal es el poder de la propaganda anti-reino.

Mateo tiene cinco porciones de la enseñanza (posiblemente un paralelo deliberado con los cinco libros de Moisés), cada una terminando con "Cuando Jesús terminó de decir estas palabras..."  La sección que comienza en Mateo 4:17 ("Desde entonces comenzó Jesús a predicar ...") termina al final del Sermón de la Montaña (Mateo 7:28).  En esa sección Jesús habló de la única base para la salvación: la adhesión a su magisterio.  Esa enseñanza se basa en el mandato de arrepentirse y creer en la venida del Reino (Marcos 1:14 y 15), y en vista de que el Reino desarrolla "la justicia que ha de superar a la de los escribas y fariseos" (Mateo 5:20) de lo contrario, no vamos a estar en forma para entrar en el Reino.

El programa entero del Reino es el acto misericordioso de Dios, que nos ofrece la salvación a través de Jesús y sus palabras y su obra.  Pablo, siguiendo fielmente los pasos de Jesús, lo vió por encima de todo su ministerio y lo describió como "el anuncio del Reino" (Hechos 20:25). Pablo siguió fielmente a Jesús y continuó predicando el Reino en todas partes.

Creación de una confusa distinción

A un contacto nuestro se le ofreció la siguiente explicación del Reino de Dios ó de los cielos en respuesta a su pregunta:

"En primer lugar, hay una diferencia entre el Reino de los Cielos y el Reino de Dios. Cristo ofreció el reino de los cielos a Israel en los Evangelios, pero se negaron a aceptarlo y lo crucificaron. Cristo retiró la oferta y en su lugar se volvió a los gentiles. El  reino de los cielos otra vez se ofrecerá a las personas que vivirán en el milenio. Es un Reino físico con Cristo como su Rey reinante en Jerusalén. El Reino que se está ofreciendo ahora es el Reino de Dios que es un reino espiritual con el Rey espiritual Cristo ...  el Reino de los Cielos no se está ofreciendo en este momento. "

Queremos respetuosamente señalar que lo que aparece arriba es totalmente falso según la Biblia y crea confusión completa para cualquiera que trate de entender las palabras de Jesús y de su Evangelio de salvación. El Reino de los Cielos y el Reino de Dios tienen exactamente el mismo significado.  Son títulos diferentes para el mismo Reino.  La diferencia es sólo de terminología, como en la diferencia entre "los EE.UU." y "los Estados Unidos."  El hecho de que el Reino de Dios y el reino de los cielos son sinónimos es probado por este simple hecho: Sólo Mateo usa el término Reino de los Cielos.  Marcos y Lucas se refieren a la misma entidad que es el Reino de Dios.

Marcos presenta el ministerio de Jesús, al afirmar que presentó el Reino de Dios como el Evangelio (Marcos 1:14 y 15).  Lucas también informa que Jesús vino a predicar el Evangelio del Reino de Dios (Lucas 4:43).  Mateo refiere precisamente el mismo hecho diciendo que Jesús vino a predicar el Reino de los Cielos.  Hay numerosos ejemplos de lo mismo, muchos mencionan un dicho de Jesús que se informa por Mateo como un dicho sobre el Reino de los Cielos y de Marcos y Lucas como un dicho acerca del reino de Dios.  Por ejemplo, Mateo registra a Jesús diciendo "Permitid que los niños vengan a mí: de los tales es el reino de los cielos" (Mateo 19:14).  Marcos y Lucas escribe, "Dejen que los niños vengan a mí: de los tales es el Reino de Dios" (Marcos 10:14, Lucas 18:16).

La distinción que se hace en la carta que citamos más arriba, entre un Reino "físico" y "espiritual", tampoco se encuentra en la Biblia. Es cierto que Jesús vino a predicar primero a los Judíos, y él los llamó al arrepentimiento y la fe en su Evangelio acerca del Reino de Dios ó de los  Cielos.  Ese Reino es de hecho el Reino prometido por los profetas, un reino político que operará desde Jerusalén cuando Jesús regrese.  Sin embargo, el nombre alternativo para el mismo Reino - Reino de los Cielos ("Cielos" fue una sustitución de "Dios" hecha por los Judíos y Mateo refleja esa costumbre) - también designa el reino que se establecerá en la tierra renovada cuando Jesús regrese. Sólo hay un Evangelio y es el Evangelio del Reino de Dios ó de los Cielos.

Esta carta divide en realidad el único Evangelio en dos mensajes diferentes y por lo tanto destruye la unidad de la enseñanza de Jesús y del Nuevo Testamento. Después de la muerte y la resurrección de Jesús, los apóstoles continuaron predicando, para Judíos y gentiles por igual, exactamente el mismo Evangelio del Reino que Jesús predicó (Hechos 1:3; 1:6; 8:12; 19:8; 20:24 y 25; 28:30 y 31).  Esto no es sorprendente, ya que Jesús en su famosa comisión a la iglesia ordenó que "todo lo que yo os he enseñado" sea llevado a todas las naciones (Mateo 28:19 y 20).

Ningún versículo de la Biblia nunca dice que hay "dos Evangelios", uno para los Judíos y otro para los gentiles!  No hay "dos formas del Evangelio".  Hay un evangelio, una esperanza y una fe.  El Evangelio es uno y sólo es el Evangelio del Reino de Dios, también conocido como el Evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20:24 y 25).  Es la noticia de que Dios está invitando a todos los que responden a la aceptación inteligente del Mensaje de Jesús para recibir el perdón de sus pecados y la promesa de tomar parte en el Reino que Jesús se dispone ser establecido en la tierra en su Segunda Venida.

La división de cosas que van de la mano y la creación de distinciones artificiales es la responsable de la confusión sin esperanza actual entre sistemas diferentes y contrapuestos a la enseñanza de la Biblia (ilustrada por ejemplo por los llamados dispensacionalistas y reformados, en distintas "escuelas").  Nuestro deseo es llamar a los estudiantes de Jesús y de la Biblia a creer de nuevo en el único "Evangelio del Reino y el Nombre de Jesús" (Hechos 8:12) que fue predicado por primera vez por el mismo Jesús (Lucas 4:43) y luego al resto del mundo por el mandato de Jesús.  Hechos 8:12 proporciona una excelente y directa definición del contenido del Evangelio, en torno a la cual las facciones diferentes en la actualidad  podrían unirse.  Esto significaría un retorno al propio Jesús, que siempre predicó el Evangelio acerca del Reino y el mandato de la predicación del evangelio del Reino, como su Gran Comisión (Mateo 28:19 y 20; 24:14).

El Tema favorito de Jesús

por Anthony Buzzard

El Reino de Dios: El Evangelio, tema favorito de Jesús

Disfrute de una seria reflexión sobre la religión contemporánea.  

Es el deber de todos los cristianos buscar e investigar la Biblia y compararla con lo que se conoce con el nombre de Jesús en nuestro tiempo. Nada podría ser más gratificante para algunos, que sondear a profundidad lo que impulsó el ministerio de Jesucristo, a quien reclaman tantos como su salvador.

El Jesús de la Biblia es definido por sus enseñanzas y sus títulos. Es en primer lugar "Rey de los Judíos". Esto nos debe alertar de uno de los grandes peligros del estudio de la Biblia: acercarse a la Biblia con el supuesto que Jesús hace campaña a favor de todos los ideales que tanto usted como los que viven en el siglo 20 aprecian. El Jesús de la Biblia es el Rey de los Judíos, el Mesías. Él es también el Hijo de Dios, tiene derecho a esa descripción a causa de su creación sobrenatural en el vientre de María (Lucas 1:35).

Jesús vino con un mensaje público, un mensaje del Dios de Israel por el cual él habló como un profeta - de hecho, el último profeta prometido por la Biblia hebrea (ver a Deuteronomio 18:15 al 18 y Hechos 3:22 y 7:37 ). Jesús vino con un anuncio público sobre que la raza humana necesita creer y hacer, si queremos cumplir con los designios y las intenciones del Creador, para nosotros y todo el mundo. El Jesús de la Biblia estaba interesado en algo más que morir por los pecados del mundo, como la parte esencial de su misión. La tarea primordial de Jesús fue predicar el Evangelio acerca del Reino de Dios. El Reino de Dios es el título completo que resume toda su obra. Para entender y responder a Jesús, tenemos que entender su mensaje del Reino. A continuación reproducimos del célebre Diccionario Hastings de la Biblia la descripción del Reino según lo informado por Mateo que documentó la obra de Jesús. Los datos recogidos en el artículo siguiente no son difíciles de entender. El erudito estudioso de la Biblia Oxford que escribió este resumen merece nuestro agradecimiento por su trabajo profundo sobre el corazón del Evangelio:

"El Reino - El tema central de la doctrina de Cristo [¿Cuál es la doctrina central de las iglesias de hoy en día que dicen representar a Jesús?] fue la cercanía del Reino de los Cielos, con esto él comenzó su ministerio ( Mateo 4:17), y donde quiera que fuera él enseñó esto como las buenas noticias [el Evangelio] [Es justo que nos preguntemos: ¿Es cierto esto de mí y de mi ministerio?] Enseñó que El Reino venía, pero no en su vida sino después de su ascensión ...  vendrá como Hijo del hombre sobre las nubes del cielo (Mateo 16:27 y 28; 19:28 y 24:30), enviaría a sus ángeles para reunir a sus elegidos (Mateo 24:31 y 13:41) y se sentaría en el trono  de su gloria (Mateo 16:27; 19:28 y 25:31). Esto sucedería inmediatamente después de la gran tribulación que acompaña a la destrucción de Jerusalén (Mateo 24:29), pero solo Dios sabía el día exacto ni la hora (Mateo 24:36)  [demostrando que Jesús, como representante de Dios, no era Dios mismo, puesto que no era omnisciente]. Entonces los doce apóstoles se sentarán en doce tronos para administrar las doce tribus de Israel (Mateo 19:28).

"Mientras tanto él mismo debe sufrir y morir, y resucitar de entre los muertos. ¿Cómo no podría el también venir sobre las nubes del cielo? Y sus discípulos [hasta su venida] irían a predicar la Buena Nueva [el Evangelio] de la venida del Reino (Mateo 10:7 y 24:14). [¿Alguien ha visto alguna vez un tratado contemporáneo donde se define el evangelio en esos términos?] entre todas las naciones haciendo discípulos por el bautismo (Mateo 28:19) El grupo de discípulos así adquirido naturalmente forman una  sociedad vinculada por objetivos comunes (16:18; 18:17). Ellos serían distintos de la sociedad judía existente, porque los Judíos, como pueblo, "los hijos del Reino", es decir, aquellos que deberían haber heredado el reino [Aviso: no 'ido al cielo'] (Mateo 8:12) definitivamente rechazaron el Evangelio (Mateo 21:32, 42, 43 y 22:7) Por tanto, los discípulos del Reino formarían un nuevo Israel espiritual (Mateo 21:43, «una nación»), que incluiría a muchos que vendrían [a la vuelta de Jesús sobre las nubes del cielo] del este y del oeste [incluidos los patriarcas resucitados].

"En vista de las necesidades de este nuevo Israel de los discípulos de Cristo, es decir, de los verdaderos hijos del Reino (Mateo 13:38), que estaban a la espera de su venida en las nubes del cielo, es natural que una gran parte de la enseñanza registrada en el evangelio, se refiera a las condiciones requeridas en los que esperaban entrar en el Reino a su debido tiempo [Aviso: no "la esperanza de ir al cielo al morir ']. Todavía estaban viviendo en fidelidad a la revelación de Dios hecha en el Antiguo Testamento, que fue permanentemente válida ... pero fueron a buscar debajo de la letra de la ley por su significado espiritual. Su "justicia debía exceder a la de los fariseos," porque iban a interpretar la Ley de Moisés, en un sentido que la haría de más largo alcance en sus efectos sobre la conducta que nunca antes (Mateo 5:21-48) .... En relación con sus semejantes debían cultivar la humildad y suprimir la auto-asertividad (Mateo 18:1 al 14); para ejercer el perdón (Mateo 7:1 al 5). "

Debilitando el vínculo con Jesús

El cristianismo alejado del camino de Jesús y del Nuevo Testamento, es una pendiente resbaladiza. En primer lugar, al preguntarse si la enseñanza de Jesús sobre su muerte y resurrección son el único camino a Dios. Entonces usted se imagina que todas las religiones son igualmente valiosas y todas enseñan realmente la misma cosa. Esta es una ruta muy agradable de tomar. Nadie te dirá "¿Quién te crees que eres?"  "¿Cómo puedes decir que estás bien y que todos los demás están mal?"

Aflojar el asimiento en Jesús puede ser aún más sutil. Puede disolver las duras enseñanzas de Jesús sobre el Evangelio y la insistencia del Nuevo Testamento en creer y hacer lo que Jesús enseñó, en declaraciones vagas sobre otro "Jesús". Esta técnica también facilita la carga de tener que defender las enseñanzas exclusivas del verdadero Jesús. El lenguaje del “otro Jesús” es bastante impresionante, hasta que alguien señala que el auténtico Jesús no puede estar divorciado de su Evangelio y de sus enseñanzas. Dijo que el creyente no debe avergonzarse "de mí y de mi evangelio, yo y mis palabras" (Marcos 8:35 al 38).

Pablo no vaciló en declarar ¿que?  La declaración de cualquier "Jesús"?  No. Sino "Todo el consejo de Dios" (Hechos 20:27).

Abraham creyó a Dios, creyendo lo que Dios decía, lo que había prometido. Así que Jesús usa un lenguaje claro: "El que oye mi palabra, y cree al que me envió ...."  (Juan 5:24). "Creer en Jesús", "aceptar a Jesús" no es para nada creer en Jesús hasta que su palabra se entiende, es recibida y se actúa en consecuencia. La fe es creer las palabras inspiradas.

Jesús llama a su palabra "palabra del reino" (Mateo 13:19) - todo sobre el Rey y cómo puede convertirse en heredero de la realeza de todo el mundo con el propio Rey. Es una historia real, de principio a fin.

Un punto más: algunos piensan hoy que han encontrado un versículo que justifique una "relación personal" a través de la comprensión inteligente de las enseñanzas de Jesús. Ellos nos dicen lo que Jesús dijo a los fariseos: "Escudriñad las Escrituras, porque en ellas creen que tiene la vida eterna, pero vosotros no queréis venir a mí para tener esa vida" (Juan 5:39).  Es un error pensar que Jesús estaba jugando por una búsqueda de las Escrituras en favor de una "relación personal". Jesús continuó diciendo que creer en él significa "creer mis palabras" (Juan 5:47). Las palabras de Jesús son ahora parte de la Escritura y "la fe es por el oír, y el oír, desde el mensaje [El Evangelio] del Mesías" (Romanos 10:17). Las Escrituras son suficientes para proporcionar la paciencia y la esperanza (Romanos 15:4) y "la sabiduría que lleva a la salvación" - a través de Cristo y de su Evangelio.