¿Qué predicó Jesús?

¿Qué predicó Jesús?

 Mi único propósito en este libro es describir en un lenguaje sencillo lo que creo que la Biblia nos habla de Dios - sobre lo que el Creador del universo tenía en mente cuando creó los cielos y la tierra.  Acerca del gran designio de Dios.  ¿Cuál es su gran propósito para ti y para el mundo?  Quiero explicarte lo que Él espera de ti y de mí, en cualquier condición que nos encontremos.  Lo que la meta de Dios es para ti, mientras te abres camino a través de las dificultades de la vida.  Y yo quiero mostrar lo que Dios tiene preparado para aquellos que realmente Él y Su Hijo Jesús aman.

 Tal vez usted es un importante e influyente financiero, en control de grandes sumas de dinero.  Tal vez usted es una conmovedora maestra en la formación de las mentes de los jóvenes que se reúnen cada día en la escuela.  Tal vez usted está afortunadamente trabajando como ama de llaves en una casa de huéspedes en Malawi, trapea pisos y lava los platos o sirve el desayuno a la población en constante tránsito en su lugar de trabajo.  En Malawi, un lugar muy conocido para mí, alguno está muy agradecido de tener un trabajo, y un salario, sin embargo son escasos.  La mayoría de los buenos habitantes de Malawi que he tenido el privilegio de conocer no tienen trabajo y viven sin perspectiva alguna de tener uno.  Muchos de ellos también viven de un preparado de maíz como alimento básico.  Lo llaman nsima.  Muchos de nuestros amigos en Malawi, al igual que en muchos otros países, no tienen electricidad o plomería.  Sin embargo, Dios está interesado en ellos, no menos que por los demás.  Dios no está impresionado con la posición social.  Pero Él está interesado en su creación.  Se interesa por ti, quienquiera que seas.  Donde quiera que estés.

 Repito: Dios no está muy interesado en su "posición" en la vida, sus títulos o sus grados o sus logros.  Pero Dios está interesado en su inmortalidad, en su vida para siempre.  Él te ha creado con la inmortalidad en mente.  La inmortalidad significa que no puedes morir.  Ser inmortal significa ser indestructible.  Esto significa que una vez que adquiera la inmortalidad (que todavía no tiene), no podrá nunca dejar de estar vivo!  Usted tendrá la vida para siempre.  

 Cuando usted sea inmortal, no podrá ser afectado por nada.  Usted nunca podrá morir.  Va a ser simplemente indestructible (como se afirma de algunos de los juguetes de los niños!).

 Quiero decirle acerca de la inmortalidad como plan de Dios para los seres humanos.  En realidad no es un plan muy complicado.  Si lo fuera, habría que tener habilidades intelectuales especiales y capacidad para entenderlo.  Usted no necesita ninguna brillantez o entrenamiento especial para captar el plan de la inmortalidad de Dios.  Pero usted necesita una mente abierta.  Y una actitud de búsqueda de la verdad.

 Usted no necesita ninguna habilidad especial para leer este libro.  Quiero hacer las cosas simples.  Pero quiero que entiendan que es posible que no hayan aprendido mucho en la iglesia de lo que la Biblia nos dice acerca de la inmortalidad.  Es posible que haya aprendido muy poco sobre el Evangelio como Jesús lo predicó.  Voy a pedirle que evalúe esta última afirmación, cuando haya completado la lectura de estos capítulos.

 Si Dios nos ha provisto una Biblia que sólo un erudito con años de entrenamiento puede comprender, Él realmente no puede haber tenido la intención que gente común entendiera la Escritura, la Biblia.  Pero los registros que tenemos de Jesús cuando estuvo en la tierra muestran que él predicó a las personas sin educación, así como sin nivel de educación.  Quería que su inmortalidad-mensaje, lo que él llamó el Evangelio, fuera accesible a todo el mundo.  Todo lo que tenían que hacer era prestar cuidadosa atención, darse a sí mismos de todo corazón a lo que Jesús dijo, y luego perseguir el objetivo de la vida que Jesús puso ante ellos.  Y perseguir esa meta sin descanso por el resto de sus vidas.  Renuncien a todo lo que sea de oposición y prejuicio.  "El que persevere hasta el fin será salvo", dijo Jesús.

 ¿Qué meta dijo Jesús presentar a su público?  Muy sencillo.  Sólo tiene que abrir su Biblia [2] a Lucas, capítulo 4 y el versículo 43 y usted encontrará a Jesús diciéndonos allí lo que era su "todo." Lo encontrarás en ese verso que da su declaración de misión, el propósito de toda su predicación y la enseñanza, la razón de toda su actividad en el servicio de Dios, su Padre.  

 Aquí encontrará en palabras de Jesús, el genio de todo lo que representaba.

 (Jesús como usted sabe afirmó ser el Hijo de Dios. Si le hubieras preguntado sobre quién es su padre, habría mirado a los ojos y diría: "Dios es mi padre." Confío en que habrían conseguido su atención, su atención absorta. ¿Cuántas personas conoce usted que pueden decir "Dios es mi padre", lo que significa que no tienen ningún padre humano? Sí, Jesús no tuvo padre humano. Era una creación especial como Adán. La diferencia entre Adán y Jesús  es que Jesús fue creado o "engendrado" en el vientre de su madre María. Adán fue hecho del polvo de la tierra. Tanto Adán y Jesús son llamados hijos de Dios.)

 Más acerca de quién es y fue Jesús en un capítulo posterior. Por el momento, quiero estar seguro de que ha comprendido la información impresionante dada por Jesús en este versículo en Lucas 4:43 que acabo de mencionar.  Lucas 4:43.  Anótelo.  Memorícelo. Es un maravilloso desembalaje de la mente de Jesús.  Le informa sobre su carrera, cuáles eran sus objetivos, o más bien lo que era su único objetivo.  Saber lo que Jesús pensaba que es el propósito de la vida, en efecto fue un gran privilegio y un tesoro.  Usted puede compartir sus objetivos.

 Lo que motivó toda la carrera y la misión de Jesús?  Deja que conteste en Lucas 4:43: "He venido a predicar el Evangelio (Buenas Nuevas) del Reino de Dios.  Eso es lo que me encargaron hacer." Sí, eso es lo que Jesús fue enviado por Dios para hacer.  Para anunciar el Evangelio del Reino de Dios.  Dado que era la declaración de misión de Jesús, que es el corazón de la fe cristiana.  Aquí es donde el estudio sobre el hombre Jesús y su mensaje debe comenzar. No comprender lo que Jesús dice aquí es que perder el punto central de su actividad durante unos tres años en Israel hace 2000 años.  Por favor, revise de nuevo en Lucas 4:43. Léalo en cualquier traducción.  El sentido será muy claro. Jesús fue un predicador apasionado de lo que llamó el Evangelio (Buenas Noticias) acerca del Reino de Dios. Dios lo envió, lo comisionó, lo autorizó a hacer precisamente eso - predicar el Evangelio del Reino.

 El Evangelio es del Reino de Dios. Ese es el hecho número uno sobre el cristianismo. Tengo que repetir esto: "El Evangelio del Reino" es el estado resumido de la fe cristiana. Jesús dijo que lo era, y si se va a seguir a Jesús, es conveniente adoptar su Evangelio del Reino como el centro de su interés a partir de ahora.  Se trata de la "magnífica obsesión" de Jesús como alguien ha dicho, y si usted quiere pensar como Jesús y ser como Jesús, la única política sensata es la adopción de su declaración de la misión para los suyos.  El Reino de Dios es el grito de guerra y el lema de Jesús.

 No me refiero, por supuesto, de salir corriendo hoy a predicar el Reino de Dios, porque tenemos que saber primero lo que quería decir con el Evangelio o Buena Nueva y lo que quiso decir por el Reino de Dios. Es inútil seguir adelante en su búsqueda del sentido del universo, sin el propósito de Dios en su vida, porque es el corazón del cristianismo, hasta que haya tomado a fondo que el hecho básico del propósito de Jesús - y que él era el portavoz de Dios, su Padre - fue anunciar el Evangelio acerca del Reino.

 Lo invito, si es posible con la Biblia abierta, notar los versículos que siguen inmediatamente a la gran y clásica declaración de Jesús sobre el punto central de su misión y sobre el cristianismo, en Lucas 4:43.  Se encuentra en Lucas 5:1 que la gente que escuchaba el Evangelio del Reino estaban escuchando lo que Lucas llama la "palabra de Dios." Ahora que "palabra de Dios" es una frase que hay que entender, si se va a  buscar el sentido de la Biblia y en especial los libros del Nuevo Testamento.  Al igual que todos reconocemos el término "EE.UU." como forma abreviada de Los Estados Unidos de América, por lo que Lucas establece para nosotros aquí la "taquigrafía" como el Evangelio del Reino. Puesto que el Evangelio del Reino es el corazón y el núcleo de todo lo que Jesús dijo e hizo, es natural para aquellos que "saben" se refieran a ese gran mensaje de salvación del Evangelio acerca del Reino simplemente como "la palabra de Dios", que significa "el mensaje." Otros escritores del Nuevo Testamento se refieren al Evangelio del Reino como "la palabra de Dios." Esto no es más difícil que entender el hecho de que a menudo nos referimos al Presidente de los Estados Unidos de América como simplemente "el  Presidente". Todos reconocemos esto, pero la mayoría de la gente no sabe lo que significa" la palabra ", como se usa en el Nuevo Testamento.

 Quiero hacer este punto como cristal claro.  Por favor, no confundir esta "palabra de Dios". Esta importante frase es más que otra forma de referirse a toda la Biblia.  Por desgracia, en las iglesias y en la radio y la televisión, esta frase vital "palabra de Dios" se utiliza constantemente como otra forma de referirse a la Biblia.  ¿Por qué es tan importante este punto?  Debido a que dentro de toda la Biblia, que se llama la Biblia o los Escritos Sagrados, tenemos lo que se llama "la palabra" o "la palabra de Dios." Y por esas dos frases entendemos el mensaje del Evangelio de salvación del Reino de Dios que tanto Jesús  y los Apóstoles siempre predicaron al público. ¿Es ese punto claro para usted?  

 Te voy a dar sólo un ejemplo: En el libro de los Hechos muy a menudo leemos que los predicadores predicaban "la palabra". ¿Qué significa eso?  ¿Eso es sólo una declaración general y vaga acerca de la predicación en cualquier lugar de la Biblia? No. "La palabra" o "palabra de Dios" es la predicación específica del Evangelio sobre el Reino de Dios. "El siguiente sábado se reunieron para escuchar la palabra de Dios" (Hechos 13:44).  "Ellos iban por todas partes anunciando el evangelio" (Hechos 8:4).  Esto no fue una conferencia general sobre la Biblia.  Fue el Evangelio, como Jesús lo había predicado.  "La palabra" es el núcleo de la Biblia.  La Biblia es sin duda "la palabra de Dios", pero el corazón de la Biblia es llamado el Evangelio o "palabra" o "palabra de Dios" muchas veces en el Nuevo Testamento.  Jesús fue el primer y autorizado predicador del Evangelio de salvación.  Y es muy falso decir que el Evangelio de Jesús era sólo para Judíos!  Está dirigido a todos.  Hebreos 2:3 es un versículo muy importante: "la salvación se habló por primera vez por el Señor [Jesús]." El Evangelio acerca del Reino es para todo el mundo. Es el Evangelio cristiano. (La muerte y resurrección de Jesús son parte del Evangelio, pero no todo el Evangelio.)

 Vamos a ver que es este Evangelio del Reino que todos debemos entender y comprender y tener en nuestras vidas como vital alimento espiritual.  Es el Evangelio acerca de la inmortalidad y le sugerimos a usted que Jesús es el primero, el modelo de predicador de la inmortalidad.  Así es como Pablo lo expresó este concepto interesante e importante: Pablo le escribió a Timoteo, su discípulo en la fe, y dijo que Jesús había traído "la vida y la inmortalidad por medio del evangelio" (II Tim 1:18.).  ¡Ahí está!  Pare y reflexione sobre esa maravillosa declaración.  Fue Jesús, al predicar su Evangelio del Reino, el que trajo el secreto de cómo vivir para siempre a la luz.  Fue en el mensaje de Jesús, y no en otro, que hemos de encontrar el sorprendente secreto de la vida para siempre.

 Pero en la iglesia este hecho simple sobre "la palabra" y el Evangelio no es clara.  Muchos en la iglesia tienen ideas muy vagas acerca de lo que es el evangelio.  En círculos de la iglesia casi nunca se oye la frase "Evangelio del Reino."

 Mientras que Jesús y Pablo hablaron de "el Evangelio acerca del Reino de Dios" las iglesias no lo hacen.  No suenan como Jesús y Pablo.

 La gente de hoy va a veces a extremos extraordinarios para preservar su vida durante unos años más.  (Muchos mueren demasiado pronto debido a fumar y otras prácticas que tienen años en sus vidas.) Algunos en California esperan que los cuerpos de ellos puedan ser congelados con la esperanza de que la ciencia va a encontrar una manera de traerlos de vuelta a la vida!  Lo que estas personas no entienden es que Jesús ya nos ha dicho cómo podemos tener vida para siempre, la vida indestructible.  Dijo que el secreto está ligado a su predicación mensaje del Evangelio acerca del Reino de Dios.  En otro capítulo vamos a ver, y espero que escuchemos con mucha atención, que el Evangelio del Reino Jesús dijo era el propósito de toda su predicación y enseñanza.  Recuerde que Pablo añade que Jesús había revelado el camino a la inmortalidad en ese Evangelio o "palabra."

 Es de suponer que usted está interesado en vivir para siempre.  ¿La idea de tener la eterna juventud y de no morir sería capaz de apoderarse de su atención?  Lo hace con la mía!  El secreto de la vida para siempre y por siempre está sentado allí mismo en las páginas de la Biblia, pero yo dudo que haya sido claramente explicado en la iglesia.  Si eso suena increíble por favor, escúcheme.  Siga leyendo y véalo por usted mismo.  (Hay razones históricas por las que las verdades bíblicas importantes se han perdido en gran parte de las organizaciones eclesiásticas enormes.)

 Les ruego que escuchen con atención para ver si las iglesias usan el mismo lenguaje acerca del Evangelio como lo hizo Jesús  ¿Hablan constantemente de "Evangelio del Reino"?  Jesús siempre lo hizo.  Pablo siempre lo hizo.  Ambos "dieron la bienvenida a la gente y comenzaron a hablar o predicar el Evangelio del Reino" (Lucas 9:6, Hechos 28:30, 31).

 ¿Qué es lo que hemos dicho hasta ahora?  Que Dios, es el creador de todas las cosas y el que nos da cada aliento que respiramos y nos equipa con cuerpos y mentes increíbles, tiene un plan y un propósito para cada ser humano nacido.  Ese propósito se puede descubrir en la Biblia cristiana, sin embargo, debido a una gran confusión en las iglesias, es que usted pudo no haber visto o escuchado el Plan explicado con claridad.  Quiero poner remedio a esa situación.

 Además le hemos señalado Lucas 4:43, que es la gran declaración de la misión de Jesús mismo.  Revela todo su propósito.  Fue a predicar la Buena Nueva del Reino de Dios y cómo ganar la inmortalidad en ese Reino.

 En el próximo capítulo empezaremos a investigar lo que Jesús quiso decir con el Evangelio del Reino.  Pero antes de hacer esto, permítanme que les deje con una pregunta.  ¿Es usted consciente si ha oído sermones sobre el Evangelio del Reino?  Si su respuesta es dudosa o "no", usted podría preguntarse por qué es así.

 Dado que las iglesias tienen el propósito de representar a Jesús y su Evangelio, ¿están en realidad haciendo su trabajo, si ellos nunca hablan sobre el mismo tema que Jesús dijo era el punto central de la cristiandad?  Déle a esa pregunta una reflexión seria.  Puede ser que incluso pregunte entre sus amigos si ellos definen el Evangelio como Jesús lo hizo. Pregunten en una forma no amenazante lo que el Evangelio cristiano es.  Si ellos no responden inmediatamente que es el Evangelio del Reino, es posible que haga el seguimiento preguntándoles por qué su respuesta fue diferente de Lucas 4:43 (y cientos de otros versículos que no hemos tenido tiempo de ver).  Estas conversaciones sobre el Evangelio y la inmortalidad pueden ser fascinantes.  Mucho más interesante que hablar de fútbol o el clima. ²

 [1] Profesor Norman Snaith, las ideas distintivas del Antiguo Testamento, pp 188, 189.

 [2] Si sucede que no tiene una Biblia, por favor siga leyendo.  En algún momento es probable que, al menos, tenga acceso a una Biblia, y yo voy a contar la historia de la Biblia y, a menudo citar grandes secciones de ella en este libro.  Voy a ofrecer un montón de citas como desplegando la historia del Reino de Dios.

Los árabes en la Biblia

"Ahora bien, esta es la genealogía de Ismael, hijo de Abraham, el que Agar la egipcia, sierva de Sara, dio a luz a Abraham. Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, por sus linajes: El primogénito de Ismael, Nebaiot; después Cedar, Adbeel, Mibsam, Misma, Duma, Massa, Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Kedemah. Estos fueron los hijos de Ismael, y estos eran sus nombres, por sus villas y sus asentamientos, doce príncipes según sus naciones. Eran los años de la vida de Ismael: ciento treinta y siete años; y expiró y murió, y fue unido a su pueblo. (. Ellos habitaron desde Havila en dirección a Shur, que está al oriente de Egipto a medida que avanza hacia Asiria) Él murió en presencia de todos sus hermanos." (Génesis 25: 12-18) Dios prometió a Ismael que sería el padre de doce príncipes . Vivían desde Havila (sobre dónde Kuwait es ahora) a Shur (Sinaí occidental, cerca de Egipto).

 "Ahora bien, esta es la genealogía de Esaú, que es Edom. Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón el hitita; Aholibama, hija de Aná, hijo de Zibeón el heveo; y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot. Ahora Ada dio a luz a Elifaz Esaú, y Reuel Basemath parió. Y Aholibama parió á Jeús, Jaalam y Coré. Estos son los hijos de Esaú, que le nacieron en la tierra de Canaán. Entonces Esaú tomó sus mujeres, sus hijos, sus hijas, y todas las personas de su casa, su ganado y todos sus animales, y toda su hacienda que había adquirido en la tierra de Canaán, y se fue a un país fuera de la presencia de su hermano Jacob. Para sus posesiones eran demasiado grandes para ellos habiten juntos, y la tierra donde estaban los extranjeros no podían apoyarlos causa de sus ganados. Y Esaú habitó en el monte de Seir.  Esaú es Edom" (Génesis 36: 1-8)

Una de las esposas de Esaú era una hija de Ismael, Basemath. Esaú (Edom) vivió en el Monte Seir – Edom (Mar Muerto en Arabia). Tanto la madre y la esposa de Ismael eran egipcios.

Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas; Moab y los agarenos.(Salmos 83: 6) Ellos son mencionados juntos como enemigos de Israel. Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas: Moab y los agarenos.

Leemos, por lo tanto, a partir de las Escrituras acerca de una mezcla de los descendientes de Ismael y Esaú, que encuentra su expresión en la enemistad de estos diferentes pueblos mencionados en el Salmo 83 en contra Isaac, Jacob – Israel.

Más allá de esta interrelación es el hecho de que no sólo el territorio de residencia de Esaú (Edom) e Ismael solapan hacer los matrimonios mixtos lo que es posible, pero en la parte superior de esta a través de Mahoma y el surgimiento y la conquista del Islam, todo el Medio Oriente fue invadido por lo que incluso Egipto perdió su carácter puro y todo el Oriente Medio se convirtió al hablar en árabe y en musulmanes! Podemos, por lo tanto, debemos referirnos a los pueblos árabes en general por ser descendientes de Ismael.

La promesa a Ismael

Entonces el ángel del Señor le dijo (Agar), “Yo multiplicaré tu descendencia, para que no se computarán por su multitud.”(Génesis 16:10) Hay más de 100 millones árabes hoy!

Y el ángel del Señor le dijo: “He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo y llamarás su nombre Ismael, porque el Señor ha escuchado tu aflicción. (Génesis 16:11) También, ver Isaías 19: 20-22, cuando en sus aflicciones, los árabes / egipcios finalmente que invocaren el nombre del Señor y “se rogó por ellos”: Y será por señal y por testimonio a Jehová de los ejércitos en el tierra de Egipto; porque clamarán a Jehová a causa de sus opresores, y él les enviará un salvador y un Poderoso, Él los librará y El Señor Dios será conocido de Egipto, y los egipcios sabrán que el es Señor Dios en aquel día, y harán sacrificio y ofrenda, sí, van a hacer un voto al Señor y los cumplirán Y el Señor herirá a Egipto, herirá y sanará; y se volverán al Señor, y Él será buscado por ellos y los sanará.

Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él. Y quedará en presencia de todos sus hermanos. “(Génesis 16:12) Es increíble cómo esta profecía parece cumplirse en los árabes, que continuamente son como hombres salvajes que luchan entre sí y, sin embargo, en su política, son siempre conscientes de vivir en presencia de otros y, por lo tanto, siempre en busca de lo que el otro va a hacer. Una increíble combinación de contraste y, sin embargo, el cumplimiento de esta profecía único.

Y Abraham dijo a Dios: “Ojalá Ismael viva delante de ti!”Entonces Dios dijo: “… Y en cuanto a Ismael, también te he oído: He aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y lo multiplicaré grandemente engendrará doce príncipes, y yo le hará un gran.. nación. “ (Génesis 17:20) Estos son los hijos de Ismael, y estos eran sus nombres, por sus villas y sus asentamientos, doce príncipes por sus familias . (Génesis 25:16) ¿Qué naciones?¿Podrían ser Arabia Saudita, Egipto, Yemen, Libia, Túnez, Marruecos, Argelia, Siria, Irak, Kuwait, Jordania y el Líbano?

La influencia de Mahoma y el Islam a los árabes en la historia

Mohammed vivió en Arabia Saudita donde el Islam encontró su raíz y principio. (Tanto Ismael y Esaú se dice que han vivido en esta región). Esta tierra parece ser la primera potencia del mundo árabe-musulmán y es uno de los países más cerrados al evangelio en nuestros días.

 El Islam hizo que los países árabes se unifiquen y entremezclen. Plantea una amenaza para el mundo occidental y, más tarde, a Israel restaurado. Esta es la situación al día de hoy. Las guerras contra Israel se originan más por motivación islámica pan-árabe mas que una motivación política puramente palestina. El problema de Palestina y los palestinos se está utilizando para este objetivo mayor – para purificar el mundo árabe-islámico de cualquier elemento extraño – primero los Judíos (Israel) y luego los cristianos.

Mahoma nació en abril de 556 dC en la Meca, la ciudad que contenía la “Kaaba” o santuario sagrado de los árabes. En una visión se le dijo que se le ha dado la ayuda de “Gabriel”. Fue a través de las diferentes etapas del cielo hasta el séptimo nivel. Después de esta aparición, dice el Sr. Macbride en “La Religion Mahometana Explicada”, se dice que fue una interrupción de dos años, durante los cuales sufrió alucinaciones y varias veces contempló la autodestrucción. Sus amigos se alarmaron y llamaron a los exorcistas; Mahoma mismo dudaba de la solidez de su propia mente. Una vez le dijo a su esposa: “He oído un ruido y veo una luz: Me temo que soy un Kahin, que es un adivino poseído por Satanás”. Hadijah respondió entre otros, “Vas a ser un profeta de la nación.” En este estado morboso de sentimiento, se dice que escuchó a ‘Gabriel’ decir que él era un profeta de Dios.

Una Escritura apto para esto se puede encontrar en la carta de Pablo a los Gálatas, cuando advierte: Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. (Gálatas 1: 8) Tanto Mohammed, como Joseph Smith afirmaron haber visto un ángel que le dio una revelación final con un adicional de “libro sagrado”, el Corán y el libro de los mormones, donde la poligamia se permite.

El Islam se extendió por el norte de África, Asia Menor, Persia (Irán) y en España (Carlos Martel los detuvo en el sur de Francia en Tours en 732 dC, en el siglo VII, fueron detenidos en Viena). A partir de este momento, la historia del mundo se hizo cada vez más influenciada de Occidente. Especialmente desde el momento de la reforma, la principal influencia vino del mundo cristiano occidental. Sin embargo, con el nacimiento del Estado de Israel, se reavivó la antigua enemistad, latente del mundo árabe islámico.

La “jihad” – espíritu de la guerra santa – consiguió un nuevo incentivo y desde entonces, los gobernantes árabes como Nasser, Gadaffi, King Khaled y otros han tratado de unir al mundo árabe a través de este odio contra Israel por la causa de una región islámica purificada para el imperio -Árabe.

Con la acentuación de su poder a través del petróleo, la humillación de los EE.UU. y Occidente a través de la revolución islámica del ayatolá Jomeini, ha llegado una nueva y peligrosa conciencia del poder de los musulmanes. También hay un nuevo esfuerzo misionero musulmán en todo el mundo.

Este poder y principado que 1) esclaviza y engaña a las multitudes musulmanas, 2) amenaza con la destrucción del Estado judío de Israel y 3) pone en peligro el apoyo a Israel desde el oeste a través de la poderosa arma del petróleo necesita ser tratado con oración de intercesión .

Dios puede tener que utilizar la espada de Israel para destruir este poder del Islam que vino por la espada y por medio de la espada ha esclavizado a muchos árabes por quien Cristo murió, si sólo se volvieran a él. Es esta la ruptura que se ve en Isaías 19: 1-25 como el camino de Dios para preparar a las naciones árabes para un nuevo día de la bendición:

Y la tierra de Judá será un terror para Egipto; todos los que hacen mención de ella tendrá miedo en sí mismo, por causa del consejo del Señor de los ejércitos que Él ha determinado en contra de ella. … Y el Señor herirá a Egipto, herirá y sanará;ellos volverán al Señor, y Él será buscado por ellos y los sanará. (Isaías 19:17, 22)

Es entonces cuando la verdadera bendición del Dios de Abraham fluirá tanto a Ismael e Isaac – los dos hijos de Abraham – los árabes y los Judios – cuando el Señor promete:

En ese día habrá una calzada de Egipto a Asiria, y asirios entrarán en Egipto, y egipcios en Asiria … En aquel día Israel será tercero con Egipto y con Asiria – una bendición en medio de la tierra, a quien el Señor de los ejércitos los bendecirá, diciendo: “Bendito el pueblo mío Egipto, y el asirio obra de mis manos, e Israel mi heredad.” (Isaías 19: 23-25)

Juntos van a ser bendecidos, pero mientras Ismael intente usurpar la tierra de Israel, que se enfrentarán al juicio.

La maravillosa promesa, sin embargo, es que los árabes, si se vuelven a Dios en arrepentimiento y fe, puede llegar a ser hijos verdaderamente bendecidos por la fe de Abraham, los israelitas de Dios mediante la fe en el Mesías. Porque en él no hay ni Judio ni árabe. Por lo que ambos tienen el mismo acceso a las bendiciones de Dios.

Jan Willem van der Hoeven, Director

International Christian Zionist Center

Permanenecer en la Doctrina

"Si alguno no permanece en la doctrina de Jesús..."

por Anthony Buzzard

La definición de lo que es el Evangelio, es la clave para una buena comprensión de Jesús y el Nuevo Testamento.  Inconscientemente, muchos lectores de la Biblia montan una oposición feroz a Jesús, porque los evangélicos han sido sistemáticamente enseñados a no pensar en la enseñanza del Evangelio, ó predicación del Jesús histórico como de importancia en la salvación!  (En artículos pasados se publicó una cita reveladora de Lutero, que muestra que esta tendencia se remonta a su propio evangelio reducido.) Cualquier baja reproducción de la enseñanza ó evangelio de Jesús, el Evangelio como él lo predicó, es en realidad un error increíble en vista de 2 Juan 7 al 9: "Si alguno se extravía, y no persevera en la doctrina del Mesías, no tiene al Padre ni al hijo."

La enseñanza de Jesús en Mateo 4:17 se inició con una orden de llamada: «Convertíos en vista de la venida del Reino."  Marcos (1:14 al 15) resume la fe cristiana mediante el registro de la apertura de la salvación por Jesús: "El Reino de Dios está cerca: arrepentíos y creed en el Evangelio [del Reino]".  La fe cristiana se basa en ese fundamento.

Ciertamente, la cruz y la resurrección son esenciales para el Evangelio, pero ellos no son el primer elemento en el Evangelio.  (Pablo habló de la muerte y resurrección de Jesús como "uno de los asuntos de primera importancia"- primera a los Corintios 15:1 al 3.). La muerte y resurrección de Jesús serian de los primeros elementos a seguir, porque nadie puede ganar el  Reino sin la cruz y la resurrección.  Pero el Reino sigue siendo el corazón del Evangelio en todo el NT.  El Reino proporciona el contenido de la esperanza cristiana y la esperanza es la segunda virtud cardinal después del amor.

No hay ninguna razón para dudar sobre este tema. La enseñanza del Evangelio de Jesús sobre el Reino, ocupa el espacio de más de 40 capítulos de los Evangelios, antes de alguna palabra que se menciona sobre su muerte y resurrección.  El Evangelio de Juan es un alegato en favor de la creencia en las palabras del Evangelio ó docencia ó palabra de Jesús, como la base de la salvación: "El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene la vida de la edad futura ['vida eterna']  "(Juan 5:24). ¿Cómo puedes creer "si no crees en mis palabras?"  (Juan 5:47).  Esa palabra se define como la "palabra del reino" (Mateo 13:19). Jesús obviamente, considera una creencia inteligente en el Reino como la condición sine qua non, el factor indispensable de la fe, con éxito: Se refirió a la lucha contra la actividad del diablo: "viene el diablo y arrebata la palabra del reino [Mateo 13: 19] de su corazón, para que no la puedan creer y ser salvos "(Lucas 8:12).  Esta es la enseñanza sorprendentemente clara. La salvación, en esta parábola central, está directamente relacionada con la comprensión y el compromiso con el Evangelio del Reino, como Jesús lo predicó.

Cuando en mis 260 programas de radio señalo esto, recibo con regularidad comentarios desde hace mucho tiempo, de estudiantes de la Biblia y de profesores que dicen: "Nunca nos dimos cuenta de que el Evangelio tiene que ver con el Reino!"  Tal es el poder de la propaganda anti-reino.

Mateo tiene cinco porciones de la enseñanza (posiblemente un paralelo deliberado con los cinco libros de Moisés), cada una terminando con "Cuando Jesús terminó de decir estas palabras..."  La sección que comienza en Mateo 4:17 ("Desde entonces comenzó Jesús a predicar ...") termina al final del Sermón de la Montaña (Mateo 7:28).  En esa sección Jesús habló de la única base para la salvación: la adhesión a su magisterio.  Esa enseñanza se basa en el mandato de arrepentirse y creer en la venida del Reino (Marcos 1:14 y 15), y en vista de que el Reino desarrolla "la justicia que ha de superar a la de los escribas y fariseos" (Mateo 5:20) de lo contrario, no vamos a estar en forma para entrar en el Reino.

El programa entero del Reino es el acto misericordioso de Dios, que nos ofrece la salvación a través de Jesús y sus palabras y su obra.  Pablo, siguiendo fielmente los pasos de Jesús, lo vió por encima de todo su ministerio y lo describió como "el anuncio del Reino" (Hechos 20:25). Pablo siguió fielmente a Jesús y continuó predicando el Reino en todas partes.

Creación de una confusa distinción

A un contacto nuestro se le ofreció la siguiente explicación del Reino de Dios ó de los cielos en respuesta a su pregunta:

"En primer lugar, hay una diferencia entre el Reino de los Cielos y el Reino de Dios. Cristo ofreció el reino de los cielos a Israel en los Evangelios, pero se negaron a aceptarlo y lo crucificaron. Cristo retiró la oferta y en su lugar se volvió a los gentiles. El  reino de los cielos otra vez se ofrecerá a las personas que vivirán en el milenio. Es un Reino físico con Cristo como su Rey reinante en Jerusalén. El Reino que se está ofreciendo ahora es el Reino de Dios que es un reino espiritual con el Rey espiritual Cristo ...  el Reino de los Cielos no se está ofreciendo en este momento. "

Queremos respetuosamente señalar que lo que aparece arriba es totalmente falso según la Biblia y crea confusión completa para cualquiera que trate de entender las palabras de Jesús y de su Evangelio de salvación. El Reino de los Cielos y el Reino de Dios tienen exactamente el mismo significado.  Son títulos diferentes para el mismo Reino.  La diferencia es sólo de terminología, como en la diferencia entre "los EE.UU." y "los Estados Unidos."  El hecho de que el Reino de Dios y el reino de los cielos son sinónimos es probado por este simple hecho: Sólo Mateo usa el término Reino de los Cielos.  Marcos y Lucas se refieren a la misma entidad que es el Reino de Dios.

Marcos presenta el ministerio de Jesús, al afirmar que presentó el Reino de Dios como el Evangelio (Marcos 1:14 y 15).  Lucas también informa que Jesús vino a predicar el Evangelio del Reino de Dios (Lucas 4:43).  Mateo refiere precisamente el mismo hecho diciendo que Jesús vino a predicar el Reino de los Cielos.  Hay numerosos ejemplos de lo mismo, muchos mencionan un dicho de Jesús que se informa por Mateo como un dicho sobre el Reino de los Cielos y de Marcos y Lucas como un dicho acerca del reino de Dios.  Por ejemplo, Mateo registra a Jesús diciendo "Permitid que los niños vengan a mí: de los tales es el reino de los cielos" (Mateo 19:14).  Marcos y Lucas escribe, "Dejen que los niños vengan a mí: de los tales es el Reino de Dios" (Marcos 10:14, Lucas 18:16).

La distinción que se hace en la carta que citamos más arriba, entre un Reino "físico" y "espiritual", tampoco se encuentra en la Biblia. Es cierto que Jesús vino a predicar primero a los Judíos, y él los llamó al arrepentimiento y la fe en su Evangelio acerca del Reino de Dios ó de los  Cielos.  Ese Reino es de hecho el Reino prometido por los profetas, un reino político que operará desde Jerusalén cuando Jesús regrese.  Sin embargo, el nombre alternativo para el mismo Reino - Reino de los Cielos ("Cielos" fue una sustitución de "Dios" hecha por los Judíos y Mateo refleja esa costumbre) - también designa el reino que se establecerá en la tierra renovada cuando Jesús regrese. Sólo hay un Evangelio y es el Evangelio del Reino de Dios ó de los Cielos.

Esta carta divide en realidad el único Evangelio en dos mensajes diferentes y por lo tanto destruye la unidad de la enseñanza de Jesús y del Nuevo Testamento. Después de la muerte y la resurrección de Jesús, los apóstoles continuaron predicando, para Judíos y gentiles por igual, exactamente el mismo Evangelio del Reino que Jesús predicó (Hechos 1:3; 1:6; 8:12; 19:8; 20:24 y 25; 28:30 y 31).  Esto no es sorprendente, ya que Jesús en su famosa comisión a la iglesia ordenó que "todo lo que yo os he enseñado" sea llevado a todas las naciones (Mateo 28:19 y 20).

Ningún versículo de la Biblia nunca dice que hay "dos Evangelios", uno para los Judíos y otro para los gentiles!  No hay "dos formas del Evangelio".  Hay un evangelio, una esperanza y una fe.  El Evangelio es uno y sólo es el Evangelio del Reino de Dios, también conocido como el Evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20:24 y 25).  Es la noticia de que Dios está invitando a todos los que responden a la aceptación inteligente del Mensaje de Jesús para recibir el perdón de sus pecados y la promesa de tomar parte en el Reino que Jesús se dispone ser establecido en la tierra en su Segunda Venida.

La división de cosas que van de la mano y la creación de distinciones artificiales es la responsable de la confusión sin esperanza actual entre sistemas diferentes y contrapuestos a la enseñanza de la Biblia (ilustrada por ejemplo por los llamados dispensacionalistas y reformados, en distintas "escuelas").  Nuestro deseo es llamar a los estudiantes de Jesús y de la Biblia a creer de nuevo en el único "Evangelio del Reino y el Nombre de Jesús" (Hechos 8:12) que fue predicado por primera vez por el mismo Jesús (Lucas 4:43) y luego al resto del mundo por el mandato de Jesús.  Hechos 8:12 proporciona una excelente y directa definición del contenido del Evangelio, en torno a la cual las facciones diferentes en la actualidad  podrían unirse.  Esto significaría un retorno al propio Jesús, que siempre predicó el Evangelio acerca del Reino y el mandato de la predicación del evangelio del Reino, como su Gran Comisión (Mateo 28:19 y 20; 24:14).

Más de lo que sucede cuando morimos

Más de lo que sucede cuando morimos

por Anthony Buzzard

Ofrecemos la siguiente encuesta, de la historia de la enseñanza tradicional sobre el "cielo en la muerte."

La frase célebre del Diccionario interpretativo de la Biblia: "Ningún texto bíblico autoriza la declaración de que el alma se separa del cuerpo en el momento de la muerte" (Volumen 1, página 802.).

Las palabras y su significado cristiano, por John Burnaby (páginas 148 y 149) dice: "Los filósofos griegos habían argumentado que la disolución que llamamos muerte es pasar a otra esfera sin cuerpo, y que las almas de los hombres son inmortales por naturaleza. La construcción griega de la palabra inmortalidad sólo aparece una vez en el Nuevo Testamento, y no le pertenece a nadie sino al Dios y Rey ... La inmortalidad del alma no es parte del credo cristiano, del mismo modo que no es parte de la antropología cristiana dividir el alma y el cuerpo  y confinar al hombre real, la esencia de la personalidad, el alma supuestamente separada cuya realización es de liberarse de la prisión del cuerpo... Jesús no enseñó la doctrina de la vida eterna para las almas sin cuerpo, como ningún judío fiel a la fe de sus padres pudo haber aceptado o aún entendido.  Pero la creencia judía estaba en la resurrección de los muertos en el último día. "
(¿Por qué entonces las iglesias constantemente dicen que las almas desencarnadas han ido al cielo o al infierno?)

Cómo disfrutar de la Biblia por E.W. Bullinger, dice en segunda de Corintios 5:8: "Es poco menos que un crimen para cualquier persona escoger ciertas palabras y enmarcarlas en una frase, no sólo no tener en cuenta el alcance y el contexto, pero haciendo caso omiso de la doctrina, es decir en el verso, y cito: "ausente del cuerpo y presente con el Señor" componer las palabras con el fin de prescindir de la esperanza de la Resurrección (que es el tema de todo el pasaje) como si se tratara de algo  innecesario, y como si la  "presencia con el Señor " fuera obtenible sin ella! "

Ley y Gracia, por el profesor A.F. Knight  (página 79): "En el Antiguo Testamento el hombre nunca es considerado como un alma que habita en un cuerpo, un alma que volará un día libre de la opresión del cuerpo, en la  muerte de ese cuerpo, como un pájaro liberado de su jaula. Los hebreos no eran dualistas en su comprensión del mundo de Dios."

Las familias en la encrucijada, de Rodney Clapp (páginas 95 y 97): "Siguiendo el pensamiento cristiano griego y medieval, a menudo debemos bruscamente separar el alma y el cuerpo, y hacer hincapié en que el alma individual sobrevive a la muerte. Lo que es más, tendemos a creer que la incorpórea  alma ha escapado al cielo, a una existencia más agradable y completamente viva. Es equivocado vislumbrar la esperanza cristiana como un asunto individual, un asunto de almas separadas tomando vuelo al cielo. Pero nada de esto fue el caso de los antiguos israelitas. "

Martín Lutero: ". Creo que no hay un lugar en la Escritura de más fuerza sobre los muertos, que Eclesiastés 9:5 (" los muertos no saben nada en absoluto "), para entender nuestro futuro estado y condición, y esto en contra de la intercesión de los santos y la ficción del Purgatorio".

"El cielo en la Biblia es en absoluto el destino de los moribundos" (J.A.T Robinson, En el fin, Dios, página 104).

John Wesley, fundador de la Iglesia Metodista, en el Sermón de la parábola de Lázaro: "Es, en efecto, muy general suponer que las almas de los hombres buenos, tan pronto como se den de alta del cuerpo, van directamente al cielo, pero esta opinión no tiene el menor fundamento en la palabra de Dios, por el contrario, nuestro Señor dice a María, después de la resurrección: "No me toques,porque aún no he subido a mi Padre".

Gnosticismo - Más que una amenaza actual

En un artículo reciente (Discernimiento, Mayo / Junio de 1999, Pe,O Box 129, Flint, Miami 48446), un escritor hace observaciones, sobre los peligros pronunciados de un enfoque gnóstico de la salvación y la Escritura, que actualmente son defendidos en algunos círculos "carismáticos". El punto del autor es que aquellos que dependen en gran medida de la "experiencia" se entregan a la subjetividad y el sentimiento personal, incontrolado por el texto de la Escritura. Tienen fe en su propia experiencia más bien que en las promesas de Dios.

Por "gnóstico" se entiende una forma de religiosidad popular que se originó en los tiempos del Nuevo Testamento y probablemente antes. Algunos "gnósticos", decían ser cristianos, pero otros cristianos que se les oponían vieron los peligros de su sistema alegórico, y a menudo un filosófico acercamiento a la Biblia. El gnosticismo era una mezcla de espiritualidad popular, neo platonismo y misticismo oriental, que produjo una atractiva "sopa", diseñada para satisfacer el hambre espiritual humana. Un "Cristiano" gnóstico, simplemente agregaba el nombre de Jesús Cristo a su variedad de enseñanzas esencialmente paganas, y el resultado parecía al menos bien instruido para estar cerca de la fe del Nuevo Testamento. Los escritores de la Biblia a menudo lucharon contra las técnicas de falsificación de los gnósticos.

El autor, John Marston, quien reflexiona sobre tendencias gnósticas actuales (y hay varios prominentes escritores que también ven paralelos en el cristianismo contemporáneo), señala que una característica gnóstica es el hecho de no tomar las palabras sencillas en su valor nominal. Esta tendencia ha creado la brecha que divide a los cristianos amileniales de los cristianos premileniales. Hay mucho de verdad en esta observación. La lectura literal y natural de las palabras de la Biblia es la primera opción para el estudiante sabio. Por ejemplo, el sustantivo "resurrección" en el Nuevo Testamento se encuentra unas 40 veces en el sentido de la resurrección literalmente, de muerte a vida, incluso en el caso de Jesús (el único que ya ha sido resucitado) ó de los fieles de todo  las edades en el regreso de Jesús a la tierra (véase primera a los Corintios 15:23). Por tanto, sería un grave error de interpretación decidir que en Apocalipsis 20:5, el sustantivo resurrección no significa la elevación literal, de los muertos a la vida. Sin embargo, esta es la grave debilidad del amilenialismo. El Amilenialismo (los lectores no deben ser intimidados en absoluto por los términos técnicos: las ideas en juego son muy simples) propone que Satanás ya ha sido "atado para que no pueda engañar más a las naciones" (Apocalipsis 20:3) y que la resurrección de los muertos que se menciona en Apocalipsis 20:5 significa la resurrección figurativa de una persona, no literalmente muerta, sino solo muerta en el pecado. Esta "resurrección" entre comillas, es la que el amilenialismo enseña le sucede a la persona cuando él o ella se convierte. El Premilenialismo dice que no, que la resurrección debería significar lo que significa en otros 40 pasajes - la venida real a la vida de una persona muerta que había fallecido literalmente.

Si alguno de nuestros lectores está en duda en este punto, debe consultar no sólo el sentido normal del sustantivo "resurrección" (que nunca se refiere a la conversión), sino ademas el contexto inmediato en Apocalipsis 20: del 1 al 6. Aquí leemos palabras claras, información clara cristalina: "Las personas que habían sido decapitadas vinieron a la vida ... Esta es la primera resurrección" Sería un error increíble argumentar que "la venida a la vida" de nuevo de "los que habían sido decapitados" no significa otra cosa que lo que dice: Los muertos literalmente volvieron a la vida. Esa es la gran ventaja de la comprensión premilenial de este pasaje. Se necesita palabras en su valor normal, con su rostro natural.

Las tendencias gnósticas se encuentran hoy también en la creencia generalizada, que el hombre es una criatura bipartita con cuerpo y alma inmortal y que su "alma" se aparta conscientemente al cielo o al infierno en el momento de la muerte. Así que escuchamos con frecuencia que tal y cual "ha ido a casa para estar con Jesús en el cielo." Agradable como tal punto de vista pueda parecer, no tiene base bíblica. Si queremos captar la visión bíblica de la vida después de la muerte, primera a los Tesalonicenses 4 es uno de muchos pasajes en que se establece claramente. Habiendo descrito como Jesús "murió y resucitó", Pablo dice que los cristianos muertos se levantarán de la muerte en el futuro. Cuando Cristo regrese, Pablo enseñó, que los muertos, que él dice están ahora dormidos, se levantaran de su sueño (la palabra "levantar" es la misma en griego que la palabra "despertar"), arrebatados para recibir al Señor en el  aire y "así estaremos siempre con el Señor".

¿Entendió eso? "Así estaremos siempre con el Señor." De esta manera, por este proceso de ser despertado en la futura venida de Jesús es que entraremos en la presencia de Cristo. De ninguna otra manera. Haga una pausa y reflexione.

Estudio Bíblico: encajan las piezas armoniosamente

Estudio Bíblico: encajan las piezas en un todo armonioso

por Anthony Buzzard

Durante cuarenta años de participación en el campo de los estudios bíblicos y la enseñanza, he notado que muchos cristianos no siguen el buen ejemplo establecido por los de Berea en Hechos 17:11: "Ellos escudriñaban las Escrituras diariamente para ver si lo que Pablo estaba diciendo era verdad, de modo que muchos de ellos se convirtieron al cristianismo ".  Muchos hoy en día, sin embargo, sólo quieren creer lo que han dicho.

Tomemos el tema de lo que sucede cuando morimos.  Pregunte a la iglesia típica, y ellos citarán las palabras de Jesús al ladrón: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:43).  Esto se supone que es, para resolver la cuestión de forma definitiva.

Pero el problema es el siguiente: Lucas 23:43, es una fracción de la evidencia total disponible para el estudio bíblico.  Sin embargo, muchos se conforman con un simple "solución".  Este versículo les demuestra evidentemente, según creen, que Jesús y el ladrón salieron en el momento de la muerte, para la presencia del Padre en el cielo. Sobre esa base, a los fieles se les exhorta a creer que ellos también sobrevivirán a la muerte como "almas" y transmigrarán a las regiones celestes.

Imagina una conversación entre un niño y su madre: "¿Mamá, dónde fue Jesús el día de su muerte"  "Bueno, al cielo para estar con Dios, querida. ¿Te acuerdas que dijo, que él y el ladrón estarían juntos ese día en el paraíso?"

"Pero espera, mamá, ¿te acuerdas que Jesús dijo anteriormente, que iba a" estar tres días en el corazón de la tierra '? Si él estaba en el corazón de la tierra, ¿cómo puede haber estado con el Padre en el cielo? "

"Bueno, querida, tal vez el espíritu de Jesús estaba con el Padre mientras su cuerpo estaba en el corazón de la tierra".

"¿Pero cómo puede ser eso mami, si tres días después del día en que Jesús murió, dijo a sus amigos: '. Yo Jesús, aún no he subido al Padre" ¿Cómo podía haber ido al cielo al Padre, si tres días más tarde dijo que todavía no había ascendido al Padre? "

El intento de esta mamá para responder a la dificultad, incluye un supuesto inmenso y no probado: que en la Biblia una persona puede seguir existiendo conscientemente, como un "espíritu" o "alma" separado de su cuerpo.  Para mamá, la "solución", para que sea cierto este supuesto, debe ser bíblicamente demostrado.  Pero el concepto del "alma del difunto" tiene su origen en la filosofía platónica y no en la Biblia.  Los intérpretes del libro, Estudio de las Escrituras dicen correctamente: "Ningún texto bíblico autoriza la idea, que el alma se separa del cuerpo en la muerte" (Volumen 1, página 802.).

Entonces, ¿cuál es la solución a nuestra pregunta acerca de lo que sucede cuando morimos?  En primer lugar debemos señalar los hechos:

1) Jesús parece decir que iba a estar el día de su muerte con el ladrón, en la presencia del Padre (Lucas 23:43).

2) Jesús dijo con toda claridad que él estaría en el corazón de la tierra al morir y permanecería allí durante tres días (Mateo 12:40).

3) Pedro confirma esto diciendo, que Dios no dejó a Jesús en el mundo de los muertos, el Hades (Hechos 2:31). Esto prueba que Jesús, efectivamente, fue al mundo de los muertos. Pero Dios no lo dejó ahí. Él lo sacó de la tumba, por la resurrección, tres días después de su muerte.

4) Cuando las mujeres llegaron a la tumba, el ángel dijo: "No está aquí. Ha resucitado de entre los muertos" (Mateo 28:6).  Esto prueba que Jesús había sido estado en la tumba, hasta que fue resucitado.

5) El domingo después de su muerte, Jesús dice expresamente: "aún no he subido a mi Padre" (Juan 20:17).  Así que él no pudo haber estado en el cielo, antes de la resurrección el domingo.

Esto es lo que la evidencia presenta:

Los puntos 2 al 5, demuestran que Jesús fue a la tumba de su muerte, y que no fue al Padre al cielo, el día de su muerte.

El punto 1 solo, (el mismo punto de que la mayoría depende de manera casi instintiva) parece contradecir la evidencia de los puntos 2 al 5.

¿Cómo vamos a resolver el problema?

La Biblia no se contradice. Si Jesús estaba en el corazón de la tierra no puede haber estado con el Padre en el Paraíso (el texto no dice, como muchos suponen, "cielo").

Aquí está la solución que resuelve la aparente contradicción.

Lo que Jesús realmente dijo al ladrón, en el viernes de su crucifixión fue: "De cierto te digo hoy, estarás conmigo en el Paraíso".  Puntuando la frase de esa manera, poniendo la coma después de "hoy", tiene sentido en el contexto inmediato y trae la declaración en línea, con otras declaraciones claras de Jesús, de que él no iba a ninguna parte excepto a la tumba ese día, el día de su muerte y la muerte del ladrón.

Ahora estamos listos para seguir toda la conversación de Jesús con el ladrón:

El ladrón arrepentido en un marco de mente, nos lleva a Jesús: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas [en el futuro] trayendo tu Reino."  Su petición era ser recordado en el futuro día de la llegada de Jesús, para establecer el Reino de Dios, la esperanza cristiana.  El ladrón demostró fe en el Evangelio: en primer lugar, que el Reino de Dios se acerca y en segundo lugar que Jesús era el Mesías.

Jesús dio amablemente al ladrón, más de lo que pidió.  Él dijo: "En verdad te aseguro hoy [usted no tiene que esperar para ser recordado en el futuro], que de hecho estarás conmigo en el paraíso futuro [del Reino de Dios en la tierra]".  El paraíso es el jardín del Edén restaurado, en la tierra renovada del Reino, que Jesús traerá en su segunda venida (Apocalipsis 2:7).  Jesús igualó el Paraíso, que prometió al ladrón, con el Reino de Dios en el que el ladrón pidió un lugar.

Jesús no fue al cielo cuando murió.  Nadie en la Biblia va al cielo al morir.  Todo el mundo va a la tumba, el mundo de los muertos (Hades), a la espera de la resurrección que ocurrirá, cuando Jesús regrese a establecer su Reino.  Como Primera a los Corintios 15:23 dice tan bellamente: "Los que son de Cristo serán resucitados en su venida."  Hasta entonces permanecerán en la tumba (Hades), la residencia de todos los muertos, incluyendo a Jesús cuando murió, hasta que sea  llamado del Hades como Jesús lo fue, tres días después de su muerte.  Sólo Jesús hasta el momento ha surgido del Hades en la inmortalidad.  Lo hizo en el tercer día, el día de su resurrección.

Ahora, de vuelta al "problema" de Lucas 23:43, tan a menudo citado como una supuesta prueba, de una presencia inmediata del alma en el cielo, en contradicción con las claras declaraciones, que Jesús no fue al Padre el día de su muerte.

En muchos manuscritos del Nuevo Testamento griego las palabras se escriben sin espacios y sin puntuación. Lucas 23:43 Entonces se vería así: DECIERTOTEDIGOHOYESTARASCONMIGOENELPARAISO.

¿Dónde ponemos la coma?

1) Después de "hoy" y diría: "De cierto te digo hoy, estarás conmigo en el Paraíso".

2) Después de "digo" y diría: ". De cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso"

En algunos manuscritos muy tempranos de la Biblia hay alguna indicación de puntuación, como vamos a explicar.

Hay que investigar todas las pruebas antes de basar nuestras mentes en una enseñanza bíblica.  La verdad nos hace libres (Juan 8:32).  Los cristianos son los que creen que es verdad.

Hay ejemplos de la frase "Yo digo hoy ..." en otras partes de la Biblia.  La frase se utiliza para transmitir énfasis solemne.  En Deuteronomio 30:16,18 y 19 leemos:

"Yo te ordeno hoy ...."

"Te declaro a ti el día de hoy ...."

"Al cielo y la tierra llamo como testigos en este día ...."

Y en los Hechos del Nuevo Testamento ofrece un paralelismo en el 20:26: "Yo testifico solemnemente el día de hoy ...."  Otros ejemplos se encuentran en Deuteronomio  4:26, 39 y 40; 6:6; 7:11; 8:1, 11 y 19; 9:3; 10:13; 11:2, 8, 13, 26, 27, 28 y 32; 13:18; 15:5; 19:9; 26:3, 16 y 18; 27:1, 4 y 10; 28:1, 13, 14 y 15; 29:12; 30:2, 8, 11, 15, 16, 18 y 19; 32:46.  Observe también Génesis 25:33: "Júrame hoy ..." Génesis 22:14: "Que podría decir hoy ..." Génesis 41:9: "Yo hoy recuerdo ..." Deuteronomio  9:6: "Hoy en día se sabe ..." Deuteronomio  29:10: "Hoy todos estamos ..." Deuteronomio 30:6: "Yo anuncio el día de hoy ...."

La puntuación detallada en la Biblia ha sido agregada por los traductores y puede afectar drásticamente el significado del texto.  Hebreos 10:12 es un ejemplo de puntuación errónea en la versión King James, es decir, la coma debe seguir "pecados" no "nunca".  Sólo es razonable puntuar Lucas 23:43, de una manera que hace que esté en armonía, con todo lo que la Biblia dice acerca de la muerte y la resurrección.  Daniel 12:2 y Juan 5:28 y 29, permanecen como testimonios solemnes, al hecho de que los muertos no están en el cielo, sino que se elevan desde el suelo o sus tumbas en el día de la Resurrección en el futuro:

"Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se levantarán ... a la vida eterna ..."

"Viene la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz, los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida ..."

Nada se debe permitir que perturbe la doctrina central bíblica de la resurrección futura de todos los fieles, del sueño de la muerte a la vida en el Reino de Dios.  Este evento maravilloso tendrá lugar cuando Jesús regrese (1 Corintios 15:23).

Muchos de los manuscritos griegos de la Biblia no tienen puntuación.  Sin embargo, algunos manuscritos muy tempranas tienen algunas marcas de puntuación.  En el Códice Vaticano (4to siglo) hay evidencia de una coma después de la palabra "hoy".  Y en la versión Curetoniana de la traducción siríaca de Lucas (siglo quinto), leemos: "Te digo hoy, que conmigo estarás en el Jardín del Edén".

Una traducción alemana de la Biblia, publicada en 1934 por Wilhelm Michaelis (Kroner Verlag, Leipzig) hace Lucas 23:43 como sigue: "En verdad os doy mi palabra hoy: Usted algún día estará conmigo en el paraíso"  El autor añade este comentario en una nota al pie: "Jesús no espera hasta el último día, pero promete al ladrón aún ahora (" hoy "probablemente debe atribuirse a la primera parte de la frase) que su petición será concedida cuando venga el Paraíso, en el Nuevo Testamento, paraíso sólo aparece en la segunda a los Corintios 12:4 y Apocalipsis 2:7, y es el equivalente de la vida eterna o el Reino de Dios "(traducción alemana).  La Biblia Rotherham (1895, re editada en 1974) dice lo siguiente: "De cierto te digo hoy: Conmigo has de estar en el paraíso."  La traducción oficial de los católicos romanos, la Vulgata latina, no pone coma en parte alguna de este versículo.  Se evita así la falsa impresión de que Jesús estaba en el cielo el día de su muerte.

La Enciclopedia célebre de Religión y Ética, volumen  5, página  385, dice: "El paraíso, como se usa en Lucas 23:43 ..., evidentemente no es el cielo (Juan 20:17, Hechos 2:31)."  En otras palabras, Juan 20:17 y Hechos 2:31, muestran que Jesús no pudo haber ido al Padre al cielo el día de su muerte.  Y del mismo modo, ningún cristiano va inmediatamente al cielo cuando muere.

Este hecho no ha impedido la predicación popular de Lucas 23:43 como una garantía de "cielo en la muerte" para el creyente.

Al igual como todos los "movimientos restauracionistas" nuestro propósito es alertar a nuestros compañeros lectores de la Biblia, del paganismo que se ha colado en la fe.  No podemos pensar que los cristianos serios, estén satisfechos con el status quo, una vez que se les informa de las doctrinas que se hacen pasar por verdad, por muy populares que sean.  Frases populares como "fulano de tal ha partido, se ha ido a casa, se fue para estar con Jesús en el cielo" no reflejan la enseñanza de Jesús en absoluto.  Ellos tienen más en común con el espiritismo y la invocación ilícita de los muertos que se condena en las Escrituras como inútil y peligrosa.

Sólo pedimos un examen imparcial de los hechos, y hay una gran cantidad de evidencia adicional disponible.

Un malentendido popular acerca de Dios, corregido por " obra de Arte" de la Autoridad de la Información bíblica

En el núcleo de la religión verdadera y el amor de Dios, hay una confesión de fe: Dios es un solo Señor.  Este credo se remonta a la revelación dada a Israel y proclamado por el famoso Shemá : "Escucha Israel, el Señor tu Dios, Jehová uno es" (Deuteronomio 6:4).  Jesús confirmó públicamente este dogma central del judaísmo, y así lo hizo, la gran confesión del cristianismo (Marcos 12:28 en adelante.).  Pablo confirmó enseñanzas de su maestro con estas palabras: "Hay un solo Dios, el Padre" (primera a los Corintios 8:6).  (Pablo reconoció a Jesús como el Señor Mesías.) Observe cuidadosamente que el corazón de la revelación bíblica no es una declaración acerca de un Dios Trino.  La declaración de fe que aparece a menudo en las iglesias, que "hay un solo Dios que es: Padre Hijo y Espíritu Santo" es ajena a la Biblia.  

El credo de la Biblia y de Jesús, como es bien conocido por los estudiosos de todo el mundo, especialmente por los que se dedican a la enseñanza de la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento), no declaran que Dios es tres.  Declaran que él es uno.  El pueblo judío, educados en la Torá, siempre ha sabido que Dios es Uno y no Trino.  La fórmula trinitaria, de la que dependen tanto muchos fieles sin una cuidadosa investigación, es una modificación post-bíblica de la religión enseñada por Jesú