Todo mortal o todo inmortal

Edwin Mauricio Alza

Si el hombre tiene alma inmortal ¿puede llamarse mortal?

Un concepto sin sentido es el que confiesan hoy (yo lo hice por años) la mayoría de evangélicos y la totalidad de católicos y es que el hombre tiene un cuerpo pero también un alma y que esa alma que es en realidad el hombre, sobrevive a la muerte. Escuché declaraciones que dicen que hay pecados que comete el cuerpo pero el alma no y que los pecados del alma son más graves, otro decía que los sentidos del hombre están en su alma porque según dicen el cadáver no se queja de nada y esa es su demostración contundente. Otros dicen que se alaba con el alma pero se adora con el espíritu, también hay los que afirman que el alma de los pecadores anhela a Dios pero su carne no y que muerte no es perder la vida si no separación.

Si la tradición cree que el hombre es en realidad alma inmortal y que el cuerpo solo es su caparazón terrenal, entonces la tradición no debe confesar un hombre mortal, pues ni un solo instante ese hombre-alma deja de ser consciente de su existencia, ni un solo instante deja de tener vida, en otras palabras no muere (pasma oír estos conceptos de Platón de la boca de llamados cristianos) es ridículo llamar muerte del hombre al abandono del envoltorio(1), si sólo se trata de una separación entonces eso no es muerte.

Según la tradición, las palabras de Dios a Adán serían vagas y carentes de información veraz, tratando la muerte del hombre Adán como volviendo todo él al polvo, pero en realidad la palabra del Omnisapiente es concluyente y no deja espacio para un alma que no vuelva al polvo. Si el hombre es mortal, entonces todo elemento de este es mortal. No existe un ángel con riñones de hombre. El Único que tiene inmortalidad y la tendrá siempre es Dios nuestro Padre, él la regaló a Jesús y cuando Jesús vuelva Dios regalará inmortalidad a los fieles a través de él.

1 Corintios 15:22
Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
v.53
Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra...

La expresión "esto mortal" se refiere al hombre completo, indicando que necesitamos ser revestidos por la inmortalidad ya que no la tenemos.
Por lo tanto, no hay sentido en llamar mortal a un hombre que esencialmente es inmortal. El hombre invisible no puede tener la silueta visible.

(1) Algunos afirman haber abandonado su cuerpo y luego de un paseo por el cielo sentían repugnancia volver a "entrar" en el.

Las denominaciones no son necesarias

Edwin Mauricio Alza

La iglesia evangélica heredera de los reformadores del siglo XVI está conformada por muchas denominaciones, la mayoría de ellas tienen como origen común el seno de la iglesia Anglicana o catolicismo inglés. Es comprensible que en la mente de los asociados a las denominaciones esté la convicción que ser cristiano significa pertenecer a cualquiera de estas instituciones y tener celo por ellas, después de todo la denominación que ganó la popularidad desde el tercer siglo fue la iglesia católica romana la que con un sistema violento y férreo dominó el mundo occidental en forma de monopolio religioso por más de 1200 años hasta la reforma protestante.

Las denominaciones nacieron de divisiones de otras más antiguas, algunas de esas divisiones tuvieron motivaciones egoístas pero otras con intenciones de restaurar la visión perdida por sus antecesores. Casi siempre las denominaciones quieren reclutar al converso para que milite según su intrincada forma de vivir la religión, algunas someten al captado a una instrucción para que le quede claro como quiere la denominación que actúe en la vida diaria, otras simplemente esperan absorverlo por la presión de grupo poco a poco.

Hay denominaciones que permiten a sus miembros tomar decisiones propias de acuerdo a su conciencia en la mayoría de cosas con las consabidas pérdidas de membresía debido a que el individuo llega a entender que no necesita una denominación para pertenecer al cuerpo de Cristo.

Pero también existen las que se dan cuenta que necesitan decidir por el creyente y no dejar estas decisiones a la conciencia para poder mantener cautivas a las personas, saben que el éxito libre de éxodo es la dictadura. No se debe juzgar mal a los adeptos de estas denominaciones porque a final de cuentas son el producto de un adoctrinamiento alienante, recordemos que la iniciación en una religión es como volver a ser niño y aprender todo de nuevo. Esto prepara al individuo para que se someta a cosas de los más ridículas.

Existen denominaciones donde una mujer debe dejar de usar desodorante o perfume, en otra no puede bautizarse hasta que le crezca el cabello o los varones deben prometer no usar barba nunca más. Cuando llegan a ser miembros se les dice que deben usar camisa de mangas y corbata para los servicios, las camisas de mangas cortas son mundanas para algunos, el miembro que rehuse someterse perderá sus derechos y recibirá el menosprecio de la comunidad, la hermana puede ser mal vista si usa ropa deportiva para entrenar a sus alumnos o si participa de una cena navideña, si recorta algunos centímetros de cabello o si no diezma. Seguramente algún dirigente dirá que no obligan a nadie a ser miembro en su denominación, pero lo cierto es que exigir lo que Dios no exige es caer bajo los ayes que Jesús pronunció contra los fariseos, es hacer tropezar a los gentiles.

Lo cierto es que si no existiera ninguna denominación en la tierra el cuerpo de Cristo sí existiría, el mínimo para que la iglesia sea una realidad es la reunión de dos creyentes que se edifiquen en la fe del Mesías Jesús. Que maravilloso es que dos familias se reúnan para adorar a Dios e inviten a un hermano apto para enseñar y así estudiar la Biblia. La denominación por su puesto no es anti bíblica siempre y cuando no atente contra la libertad de conciencia del miembro.

Volvamos al Evangelio del Reino

Volver al Evangelio del Reino

Este es el mensaje de salvación que Jesús y Pablo siempre ofrecen al público. [4] Jesús, después de haber predicado el Evangelio del Reino, mandó a los apóstoles y discípulos hasta el fin de la edad, a entregar el mismo mensaje / Evangelio del Reino de Dios a todo el mundo (Mateo 28:19, 20). Esta tarea ha sido aparentemente mal ejecutada, ya que los que profesan ser cristianos han utilizado cada término descriptivo para el Evangelio, excepto el que siempre se encuentra en los labios de Jesús, Si comparamos Lucas 9:11 con Hechos 28 "el Evangelio del Reino.": versos 30, 31, encontramos que Jesús y Pablo normalmente daban "la bienvenida a la gente", e inmediatamente comenzaban a abordar el más importante de todos los temas del Evangelio, el Reino de Dios.

Sorprendentemente, algunos hoy en día ni siquiera creen que el evangelio que Jesús predicó debe ser predicado en absoluto. Suponen, muy equivocadamente, que Pablo le dio un evangelio diferente a los gentiles. Si esto fuera así, Pablo se habría puesto a sí mismo bajo su propia maldición (Gál. 1:8, 9) por el abandono del único y verdadero Evangelio salvador. Sólo hay un mensaje ó Evangelio de salvación ofrecido a todos los seres humanos. El evangelio de la gracia es idéntico al Evangelio del Reino (Hechos 20:24, 25).

La importancia del Evangelio del reino no puede ser exagerada. En el Jesús nos ofrece el elixir de la vida. Se presenta un mensaje para nuestra recepción inteligente que nos promete la vida indefinidamente. He aquí cómo funciona el mensaje de la inmortalidad. Primero tienes que escucharlo bien declarado. En segundo lugar hay que entender con la comprensión, la comprensión de un "niño" cuyos ojos y oídos están abiertos a la revelación divina (véasea Ef. 1:13). En tercer lugar hay que mantenerlo en tu vida, a pesar de las distracciones perennes de la persecución, la preocupación y el deseo por otras cosas (Lucas 8:15). Todo esto Jesús lo hizo claro en su ilustración más fundamental sobre la semilla y el suelo (la parábola del sembrador, Mateo 13; Marcos 4, Lucas 8). En esa maravillosa "comparación" teológica Jesús dijo que la salvación es un proceso que debe comenzar, continuar y persistir hasta el final.

Todo depende de la aceptación inteligente inicial del Evangelio "semilla" del Reino como Jesús lo predicó. Sólo aquellos que mantienen la fe y la obediencia hasta el fin serán salvos (Mateo 24:13). La salvación para los cristianos del Nuevo Testamento es como una carrera. El objetivo, la salvación, "ahora está más cerca de nosotros que cuando creímos" (Rom. 13:11). Estamos "siendo salvados" ahora (1 Corintios 1:18; 15:2), y fuimos salvados "en la esperanza" (Rom. 8:24), y seremos salvos en el regreso de Jesús.

No se puede ganar una medalla de oro, cuando el disparo de salida acaba y nadie se gradúa de la universidad en la orientación vocacional. La salvación es una carrera hasta el final y el estímulo que recibimos para empezar es el Evangelio del Reino, que nos imparte la energía de Dios mismo (1 Tesalonicenses 2:13;. Juan 6:63;. Gal 3:2).

La Reina Valera viene de fuentes católicas

Casiodoro de Reina, monje jerónimo español del Monasterio de San Isidoro del Campo, tras partir al exilio para escapar de las persecuciones de la Inquisición, trabajó durante doce años en la traducción de la Biblia. La Biblia del Oso fue publicada en Basilea, Suiza.

Para la traducción del Nuevo Testamento, Reina se basó en el Textus Receptus (Erasmo 1516, Stephanus, 1550), aquí se debe considerar que el textus receptus es hijo del texto bizantino que la iglesia católica influenciaba y regentaba, sus orígenes se hallan en el imperio bizantino en las regiones de Constantinopla de dominio católico primero y ortodoxo posteriormente . Al parecer de Reina, tenía a la vista las versiones del Nuevo Testamento de Juan Pérez de Pineda de 1556, Francisco de Enzinas de 1543 y traducciones de Juan de Valdés. Erasmo como católico produjo una obra inclinada a sus convicciones religiosas y utilizó unos pocos manuscritos muy tardíos (siglo X)

Las dos primeras ediciones, la de Casiodoro de Reina (1569), llamada la Biblia del Oso, y la de Cipriano de Valera (1602), llamada la Biblia del Cántaro, contenían todos los libros incluidos en la Biblia Vulgata latina de Jerónimo de Estridón, que es el texto oficial de la Biblia para la iglesia católica romana. Es decir, que incluía nueve libros deutero-canónicos católico-ortodoxos (llamados apócrifos por los evangélicos) y otros tres, propios del canon largo seguido por iglesias cristianas ortodoxas. En la revisión de Valera, no obstante, estos libros se situaban a modo de apéndice en una sección aparte.

Estos dos hechos harto conocidos indican que la biblia Reina- Valera fue traducida de fuentes católicas, por uno que había sido monje y que aún consideraba los apócrifos como para estar en la Biblia debe hacernos reflexionar, si acaso debemos encerrarnos en el fanatismo ciego de seguir solamente una versión de fuentes católicas y de lenguaje anacrónico.

Nota: Aclaro que creo que todas las traducciones contienen la verdad que plasmaron los escritores originales en un 97 % . El otro 3% es de corrupción textual perpetrada por las religiones mayoritarias.

El cristiano y la tierra prometida

La recompensa cristiana

¿Por qué "ir al cielo" cuando la Tierra Prometida garantizada a los descendientes de Abraham - que son los creyentes (Gálatas 3:29) - es la tierra de Canaán, en la que Abraham vivió! (Heb. 11:8, 9). ¿Puede heredar la tierra (Mateo 5:5), como Jesús lo prometió, si usted va "al cielo"? ¿Puedes gobernar con Cristo "en la tierra" (Apocalipsis 5:10) si no vas a estar en la tierra? Medita todo esto con cuidado y oración. No te olvides el peligro de ser como el que "se alejó de la esperanza puesta en el Evangelio" (Col. 1:23). Es vital saber lo que usted está esperando y donde Jesús estará en el futuro, con el fin de tener un control firme sobre el contenido de la esperanza cristiana, una virtud sólo superada por el amor.

Dios le prometió a Abraham y a Jesús la tierra (Génesis 12, 13, 15, 17, Gal 3:19), y esto debe demostrar que la Tierra va a estar disponible para Abraham y para todos los fieles después de la resurrección. No se puede heredar un planeta que haya dejado de existir!

El uso casi universal de la palabra "cielo" para describir la recompensa cristiana data de la desafortunada mezcla de la filosofía platónica con la fe bíblica. Fue Platón quien habló de "esa tierra que es pura y se encuentra en la región pura de los cielos" ( Fedón, LVIII, p 109).
Platón espera que las almas sin cuerpo residan allí. El fuerte y platonizado Padre de la Iglesia Orígenes (c. 185-254) comparte el mismo concepto del destino cristiano.

Sorprendentemente, argumenta que cuando Moisés y Jesús hablaron de la tierra prometida como la recompensa de los fieles (Éxodo 3:8;.. compare con Salmo 37:11;. Mat 5:5), nos pretende hacer creer que esa "tierra pura "se encuentra en" la región pura de los cielos "(Orígenes contra Celso, cap. 29). Jesús, en otras palabras, se supone que se puso de acuerdo con Platón!

Orígenes fue una poderosa influencia en la formación de la doctrina post-bíblica. Los cristianos de hoy que hablan del "cielo" como recompensa están siguiendo los pasos de Platón y Orígenes y se encuentran en una lamentable contradicción con Jesús, quien con todos los profetas de Israel, nos promete la tierra (Mateo 5:5), este planeta Tierra.

¿Cuándo te protege Dios?

Aunque Satanás es “el dios de este mundo” (2 Corintios 4:4) no tiene “carta blanca” para afligir a la gente de Dios. Cuanto más exactamente, como creyentes, obedezcamos a Dios, más difícil será para el Diablo lograr arruinar nuestras vidas. Las secciones de la Escritura como el Salmo 91 dejan en claro que la eficacia de la protección de Dios a nosotros es en gran parte proporcional a nuestro “habitar al abrigo del Altísimo” y de “acogernos a la sombra del Todopoderoso” (Sal 91:1).

Satanás intenta engañarnos para que pequemos (desobedecer a Dios) y para que, al hacerlo, nos alejemos del “paraguas” de la protección de Dios. Por ejemplo, cuando Satanás tentaba a Jesús en el desierto, distorsionó la Palabra de Dios. Al emplear mal el Salmo 91:12 intentó empujar a Jesús a hacer algo peligroso e insensato, lo cual le habría costado su vida. Quería que Jesús creyera equivocadamente que la protección de Dios a él era absoluta, cuando en realidad dependía de su fe en Dios y de la obediencia a Su Palabra. En ninguna parte Dios garantiza absoluta protección a “quienes saltan del Templo” [N.T: personas que hoy en día insensatamente saltan de los tejados de las iglesias esperando que Dios las deposite en el suelo sin daño alguno].

Si Jesús necesitó permanecer en la voluntad de Dios para asegurarse protección, evidentemente nosotros también. El pecado en la vida de un cristiano es una de las causas primordiales por las cuales se tornará vulnerable para ser derrotado en la batalla espiritual. Si Satanás puede lograr que un creyente actúe contrario a la voluntad de Dios, tal parece que esto le da la oportunidad de intervenir para afligirlo.

Satanás elige cuidadosamente en qué momento atacará, de acuerdo con su objetivo de confundir a la gente para que no comprenda la diferencia entre el bien y el mal. Él no se aprovecha de todos los pecados para provocar aflicción a cada persona de acuerdo con su pecado, porque si así fuera, a la larga desalentaría el pecado y su éxito depende justamente de alentarlo. Él siente un enorme placer al dañar al pueblo de Dios para que así parezca que el compromiso a Dios no trae bendiciones.

Dios no mata a la gente que Lo ama, y tampoco la hace sufrir. Es el Diablo el que causa la muerte y el sufrimiento. Dios es justo y recto. Si un padre, un juez, un maestro, etc., actuaran según algunos consideran que Dios actúa (que castiga a una persona mientras que deja a otra libre por el mismo pecado) imagine el estruendo de voces enojadas gritando “¡injusto, injusto!”. Y sería injusto.

Es interesante notar que la mayoría de los cristianos que escriben sobre el sufrimiento admiten que es injusto, o por lo menos, que parece injusto. Pero su creencia errónea de que Dios es la causa del sufrimiento surge de un razonamiento distorsionado. Como no desean señalar con un dedo acusador a Dios, dedo con el cual sin vacilar y con justa razón señalarían a personas como Stalin, Hitler, Saddam Hussein, y otros autores de crímenes atroces, se ven forzados a decir que “injusto” es realmente “justo” después de todo.

El comentario de Philip Yancey es representativo de la confusión que existe referente a la justicia de Dios:

Si para “probar” su amor, un marido hiciera pasar a su esposa por la situación traumática que Job tuvo que soportar, lo llamaríamos patológico y lo encerraríamos. Si una madre se desentendiera de sus hijos… la juzgaríamos como una madre inepta. ¿Cómo, entonces, podemos comprender tal conducta… de parte de Dios Mismo? No tengo ninguna respuesta convincente… [1]

La Palabra de Dios deja bien en claro que aplicarLe un doble estándar a Él no tiene justificación alguna, puesto que Él es la personificación de un Padre amoroso.

Al hacer cosas como por ejemplo provocar aflicción a algunas personas que pecaron, pero ignorar a otras, el Diablo ha confundido a multitudes. En tiempos del Antiguo Testamento esta confusión contribuyó a lo que llegó a ser la creencia popular de que si Dios no escogía castigar a alguien por su pecado, castigaría a los descendientes de esa persona. Job comparte esta creencia en su gran discurso en el capítulo 21: “Me dirán que Dios reserva el castigo para los hijos del pecador” (Job 21:19a). Pero cuando reconoce que castigar a los hijos por el pecado de un padre dejando sin condena al padre mismo, no es justicia, Job continúa: “¡Mejor que castigue [Dios] al que peca, para que escarmiente!” (Job 21:19 b).

Jeremías 31:29 y Ezequiel 18:2 también reflejan esta creencia común en épocas bíblicas de que Dios castigaba a los hijos por los pecados de sus padres, al igual que el versículo que citamos anteriormente en el capítulo uno de nuestro libro: “—Rabí [Jesús], para que este hombre haya nacido ciego, ¿quién pecó, él o sus padres?” (Juan 9:2). Este versículo demuestra que incluso los discípulos de Jesús estaban confundidos y consideraban la posibilidad de que Dios sí castiga a los hijos por el pecado de algún antepasado.

A menos que uno entienda la figura de dicción metonimia, parecería que la Biblia indica que Dios castiga a los hijos por el pecado de sus padres. En Éxodo 20:5 se lee: “Yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso. Cuando los padres [antepasados] son malvados y me odian, yo castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta generación”. Pero éste es un gran ejemplo de la figura metonimia profética. Dios no está castigando activamente; en vez de ello, Él está proféticamente advirtiendo de las consecuencias de la desobediencia de Israel. ¡Dios no castiga a los hijos de los pecadores! Él incluso prohíbe que se ejecute a los niños por pecados que no cometieron, como muestra el versículo siguiente:

Ezequiel 18:20

Todo el que peque, merece la muerte, pero ningún hijo cargará con la culpa de su padre, ni ningún padre con la del hijo: al justo se le pagará con justicia y al malvado se le pagará con maldad.

Es verdad que los hijos sufren muchas veces por los pecados de sus padres, debido a que tales pecados a menudo permiten a Satanás intervenir para provocarles aflicción. Por su comportamiento de pecado, los padres pueden exponer las vidas de sus hijos a la influencia directa de los espíritus malignos que causan confusión, enfermedad e incluso la muerte. A veces las “consecuencias” que los hijos reciben están muy claramente relacionadas al pecado físico de sus padres. El síndrome de alcoholismo fetal y los bebés adictos a la cocaína-crack son ambos ejemplos de esto.

Está documentado que las tendencias adictivas, el alcoholismo y otros comportamientos pecaminosos tienden a permanecer en una familia por generaciones. ¿Pero son estos problemas, actos de Dios? ¡No! Si una madre es una alcohólica, ella está pecando por su propio libre albedrío. No es Dios el responsable de que su bebé nazca con síndrome de alcoholismo fetal. Dios está intentando siempre ayudar y bendecir a la gente de cualquier manera que Él pueda.

Deseamos otra vez enfatizar que el sufrimiento o la aflicción nunca son, por sí mismos, un indicador exacto de pecado en la vida de una persona. La Biblia muestra que a veces el justo sufre mientras que el impío queda impune. Con esto no queremos implicar, de ninguna manera, que no tiene valor vivir una vida de obediencia a Dios. En primer lugar, vendrá el Día del Juicio cuando el Señor Jesucristo juzgará a cada persona según su comportamiento terrenal. En segundo lugar, y lo más relevante para nuestra tesis, Dios sí trabaja para proteger activamente a los que estén intentando servirlo. A lo largo de la Biblia, Dios es llamado “salvador,” “libertador,” “protector,” “roca,” “peñasco”, “fortaleza,” “escudo,” “refugio,” “escondite”, “amparo”, etc. Aunque Dios no puede siempre proteger de todo mal a su pueblo [ "todas las cosas ayudan a bien" "mi poder se perfecciona en la debilidad"], Él siempre está trabajando activamente para “librarnos de todas nuestras angustias” (Salmo 34:17). Sin duda cada creyente puede dar ejemplos de la ayuda de Dios en su vida.

Ni mitología ni filosofía en el NT

Edwin Mauricio Alza

Aunque el Nuevo Testamento contiene un mensaje enmarcado en la cultura hebrea, su difusión en el idioma griego trajo consigo el peligro que la doctrina cristiana fuese entendida en el seno griego de la que era ajena. Los hebreos personificaban las virtudes y las cosas de esta vida pero sin creer que existían como individuos, en cambio los griegos confundidos en su mitología tenían un individuo o más bien un dios para cada actividad de la vida y cómo buenos paganos creían en una existencia consciente después de la muerte.

Solo para comprobar esto, revisemos datos de tres de los dioses griegos. El primero es Hades dios de la muerte violenta (también se llamaba así al inframundo), Tánatos dios de la muerte no violenta e Hipnos dios del sueño o el dormir. Jamás algun escritor bíblico entendió la muerte como un personaje llamado Hades, ni de la condición de sueño como uno llamado Hipnos, nada se dijo de la muerte natural como obra de la mano de Tánatos.

Ni siquiera en Apocalipsis y sus señales simbólicas quiso Juan dar a entender la existencia de tales personajes en el mundo real.

Apocalipsis 6:8

Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre...

Este jinete llamado la Muerte monta un caballo amarillo, esto es dicho para denotar la primacía de la muerte en ese periodo de la historia cuando menciona al Hades personificado siguiendo al jinete (seguramente a pie) . Desde luego Juan no está afirmando la existencia de los dioses Tánatos y Hades, si no sólo presenciando la visión de estos símbolos que Dios le dió. De modo que no aparecerá en el futuro este caballo ni estos jinetes simbólicos, pero si sucederá lo que están representando. Ni bien se lee un poco de mitología griega llegamos a notar la total ridiculez de la mente pagana, por ejemplo, Tánatos (la muerte natural) era hijo de Nix(la noche) y gemelo de Hipnos(el sueño o el dormir).
HADES:

Hijo de Crono dios del Tiempo y Rea y hermano, entre otros, de Zeus. El nombre "Hades" designa tanto al dios como al mundo subterráneo. También se le conoce con el nombre de Aidoneo. Está casado con Perséfone, a la que raptó y, engañándola, la obligó a vivir con él un tercio del año en el Hades.
 
Tiene como arma peculiar un casco que hace invisible al que lo lleva: regalo de los Cíclopes.
Con sus hermanos Zeus y Poseidón se repartió la soberanía del mundo: a Hades le pertenece el control del mundo subterráneo. Hades habita, pues, un mundo de oscuridad: representa la muerte, el fin de todos los mortales; es un dios al que todos odian, hombres y dioses. Su decisión es irrevocable, es inflexible, es el destino ineludible. Reina en este mundo de tinieblas de puertas cerradas del que Hades apenas se mueve [ los cristopaganos creen que Satán vive en el infierno]; sólo lo hizo para raptar a su esposa, Perséfone.

La geografía del Hades obtiene muy distintas representaciones dependiendo del mito en el que se describa. Por ejemplo, mientras que para unos es perpetua oscuridad (dominio de Érebo), para otros, el infierno también participa de la luz; hay una separación entre los bienaventurados y los desdichados[ el Limbum patrum evangelicatólico]: mientras que el Hades propiamente dicho permanece oscuro, el país de los bienaventurados disfruta de la luz.
 
Entonces, en este segundo mito, lo lóbrego y húmedo pasaría a convertirse en fértil, presentando ciertas afinidades con la "llanura del Elíseo".[nos recuerda el purgatorio católico]
 El río Arqueronte representa el obstáculo que deben atravesar los muertos para llegar al Hades; la idea del obstáculo es una constante en la escatología de los pueblos indoeuropeos: el alma, separada del cuerpo[doctrina evangelicatólica], avanza hasta que encuentra un obstáculo (un lago, un barranco...) que, si se quiere cruzar, deberá ser ganándose los favores de su guardián o del que facilita el paso (en el caso de la mitología griega, Caronte, un barquero).

TÁNATOS:

Era una criatura de una oscuridad escalofriante usualmente representada como un joven alado con una tea encendida en la mano que se le apaga o se le cae. Homero y Hesíodo le hacían hijo de Nix, la noche, y gemelo de Hipnos, insinuando que ambos hermanos discutían cada noche quién se llevaría a cada hombre[me recuerda la idea pagana que Dios se lleva a los hombres cuando mueren], o que el Sueño anulaba cada noche a los mortales en un intento de imitar a su hermano mayor. Desempeña un papel pequeño en los mitos, pues quedó muy a la sombra de Hades, el señor de los muertos.

Los dos hermanos, famosos por la rapidez de sus actos, recibieron el encargo de Zeus de transportar el cuerpo de su hijo Sarpedón hasta Licia, para que pudiera recibir de sus familiares la sepultura que merecía. El rey de los dioses había concedido a su hijo una vida que abarcaba tres generaciones, y que terminó cuando Sarpedón acudió a la guerra de Troya al frente de los licios, donde fue muerto por Patroclo. Entonces Zeus pidió a Apolo que purificara su sangre en un río, untara su cuerpo con ambrosía, le vistieran como un inmortal y fuera llevado rápidamente a su tierra, mandato que cumplieron Tánatos e Hipnos.

Tánatos actuaba cumpliendo el destino que las Moiras dictaban para cada mortal. En una ocasión Admeto obtuvo de Apolo la gracia de que las Moiras pudieran aceptar que cuando él estuviera a punto de morir, pudiera reemplazarle en su destino cualquier persona que lo aceptara voluntariamente. Cuando esto ocurrió, y tras recibir Admeto la negativa de sus padres, sólo su esposa Alcestis se ofreció a morir por él. Sin embargo Heracles retuvo a Tánatos por la fuerza, intentando persuadirle de que esperase a que a la joven le llegase su hora de forma natural. Tánatos repudiaba estas triquiñuelas de los dioses (especialmente Apolo) que interferían sus funciones, y tras esta pequeña derrota, reclamó el respeto debido y fue incluso capaz de llevarse al mismo Heracles cuando le llegó su turno.

 HIPNOS:

En la mitología griega, Hipno1 (griego antiguo: ?????, romanización:Hýpnos, literalmente: «sueño, sopor»)2 o Hipnos3 era la personificación del sueño. Su madre era Nix, la noche, que lo tuvo sin intervención masculina, aunque en alguna otra tradición su padre fue Érebo. Era gemelo (o hermanastro) de Tánatos, la muerte sin violencia. El equivalente romano de Hipnos era Somnus.

En una ocasión, Hera prometió a Hipnos la mano de una de las gracias, Pasítea, si le ayudaba a dormir a Zeus. El Sueño obedeció, pero Zeus se despertó iracundo y hubiera arrojado a Hipnos del monte Olimpo si no hubiera intervenido su madre Nix, que demostraba así el poder que ejercía tanto sobre los dioses como sobre los hombres.Su palacio era una cueva oscura donde el sol nunca brillaba. A su entrada crecían amapolas y otras plantas hipnóticas. Según algunas fuentes, vivía junto con Tánatos en un palacio subterráneo cercano al de Nix. Según otras, lo hacía en una cueva bajo una isla griega, a través de la cual fluía Lete, el río del olvido.

Con Pasítea tuvo mil hijos, los Oniros. Los tres más importantes aparecían en los sueños de los reyes: Morfeo, Iquelo (o Fobetor) y Fantaso. Según otro mito, Morfeo se ocupaba del contenido animado de los sueños de los seres humanos, mientras que los otros dos Oniros eran responsables de los animales y los objetos inanimados en los sueños.

Ni la mitología ni la filosofía griega es la pauta del Nuevo Testamento pero si la Ley y los Profetas, entendiendo que los Patriarcas están contenidos es la sencilla división Ley y profetas.

Lutero odiaba a los judíos

Los historiadores de los últimos años se han dado cuenta de que el antisemitismo hitleriano tiene sus raíces en la Reforma Protestante. ¿Qué evidencia del espíritu de Jesús está en la siguiente condena indignante contra los Judíos ?
 "Entonces, ¿qué hacemos los cristianos con esta raza maldita y repugnante de los Judios? Como viven entre nosotros y sabemos de su mentira y blasfemia y maldición, no los podemos tolerar, si no deseamos compartir sus mentiras, maldiciones, y blasfemias ... Primero las sinagogas de ellos debe ser incendiadas, y lo que no se consume debe ser cubierto con tierra para que nadie pueda ver una ceniza o una piedra de ella ... En segundo lugar, sus casas también deben ser destruidas. Por que allí perpetran las mismas cosas que ellos hacen en sus sinagogas. Por esta razón, debe ser puestos bajo un mismo techo o en un establo, como los gitanos, con el fin de que puedan darse cuenta de que no son dueños de nuestra tierra, como se jactan, sino miserables cautivos. En tercer lugar, deben ser privados de sus libros de oraciones y Talmuds en el que se enseña tal idolatría, mentiras, maldiciones y blasfemias. En cuarto lugar, sus rabinos deben ser prohibidos bajo amenaza de muerte a enseñar más. En quinto lugar, el pasaporte y privilegios de viajar deben ser absolutamente prohibidos a los Judíos. Porque ellos nada tienen que hacer en los distritos rurales, ya que no son nobles, ni funcionarios, ni comerciantes, ni similares. Que se queden en su casa ... Para resumir, queridos príncipes y nobles que tienen judíos en sus dominios, si este consejo mío no les conviene, y luego encuentran uno mejor sea para que todos sean libres de esta insufrible carga, diabólica, los Judios "(Martin Luther, "Contra los Judios y sus mentiras" de 1542 ).

Es difícil para nosotros creer que la teología cristiana pueda salir de una mente tan distorsionada como esta. De hecho de tales desvaríos anticristianos solo se podría esperar que produjeran un evangelio torcido, y la evidencia es abundante que así lo hicieron.
Creemos que es más que claro que los elementos fundamentales del Evangelio cristiano se abandonaron cuando los "padres fundadores" de la Reforma, mientras que renunciaron a un dogma de la Iglesia Católica Romana, preservaron otros. Esto se basó en prejuicios antijudíos innatos en los gentiles que estallaron en momentos en retórica violenta, o, en el caso de Calvino, en un acto de asesinato cuando la doctrina de la Trinidad, de la que Jesús no dijo nada, fue impugnada. Si el judío Jesús y su mensaje mesiánico del reino hubieran sido objeto de los esfuerzos de los reformadores, las cosas habrían sido muy diferentes, y el caos confesional de nuestro tiempo podría haberse reducido significativamente.