La humanidad: ¿Para qué fue creada?

La humanidad: ¿Para qué fue creada?

Por Jim Kunz

La existencia de la humanidad ha sido un enigma intrigante, y continúa a lo largo de los siglos.  El hecho de que exista ha dado lugar a un debate interminable acerca de sus orígenes y desarrollo.

Los evolucionistas quieren tenerlo todo en una movilidad progresiva, hacia arriba, a través de las edades eternas, desde las formas de vida inferiores a la de un orden más elevado del ser.  Los creacionistas toman el camino opuesto, señalando que fue un orden superior del ser, a través de la creación, desde el principio.

Phillip E. Johnson en su libro Darwin en juicio (InterVarsity Press, segunda edición, 1993) demuestra que la teoría de la evolución está basada en la fe, no en los hechos, y argumenta que no existe una gran masa de datos empíricos que apoyen la teoría como en general se supone.

En el calor de esta controversia la cuestión de lo que la humanidad es, en gran medida ha sido eclipsada por los argumentos acerca de su inicio y la progresión.

Sin embargo, Dios ha dejado en claro lo que el hombre es.  Es quizás la más alentadora y estimulante revelación que ha sido dada.  Es esencial entender.

Primero, Dios nos habla de nuestros orígenes. Él nos creó (Génesis 1:26 y 27; 5:1;. Deuteronomio 4:32; Salmo 100:3; y 119:73; Isaias 45:12;. Jeremías 27:5;. Malaquías 2:10.;  Marcos 10:6, etc.)  Él quiere que entendamos de dónde venimos.

En principio el hombre, en estado impecable, era una creación maravillosa, muy desarrollada física e intelectualmente, creado por y hecho a imagen de Dios (Génesis 5:1 y 2; Salmos 139 :13 al 15; Job 10:3 al 12). Al ser a imagen de Dios, su capacidad innata era increíble. Lo que Dios esperaba de él era mucho.

Él hizo al hombre con la capacidad de cumplir esas expectativas que están claramente establecidas: Salmos 8:6 (Nueva Versión actualizada): "Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos, todo lo pusiste debajo de sus pies".

La obra creadora de Dios, el cielo, la luna y las estrellas, todo lo de fuera en su amplia gama, hace que el hombre se entienda ante sus propios ojos a una total insignificancia (Salmo 8:3 y 4). Pero ¿cuál es la respuesta de Dios?  "Sin embargo, le has hecho un poco menor que los ángeles, y Tú lo coronaste de gloria y majestad" (verso 5).

El término Dios se traduce como ángel en la versión King James y viene de la palabra elohim. Peter C. Craigie, dice en relación con el versículo 5: "Sin embargo, la traducción  casi segura y es correcta es Dios, y las palabras contienen probablemente una alusión a la imagen de Dios en la humanidad y el papel dado por Dios de dominio que se ejerce por la humanidad en el orden que el creó " (The Word Biblical Commentary, volumen 19, página 108).

Hebreos 2:5 al 8 da un significado actualizado, entendido por la iglesia primitiva, del Salmo 8.  El hombre había fracasado en su misión de gobernar (Efesios 2:1 al 3;. Romanos 5:12). Jesús había calificado para desempeñar esta función.  Esto se hace claro en Hebreos 2:9 y 3:6. Jesús había completado con éxito su ministerio (Juan 17:4, 6 al 8).

Después de su muerte, Dios, en una demostración de su poder majestuoso incomprensible, levantó a Jesús de entre los muertos y sentándole a Su mano derecha por encima de todo principado, autoridad, poder y señorío, y todas las cosas las sujetó debajo de sus pies (primera de Pedro 3:18 al 22; Romanos 8:34). Después de su resurrección, Cristo dijo a sus discípulos: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo 28:18).

¿Es acaso Cristo el único cumplimiento del Salmo 8? No, él es el primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29). La posición de Cristo es una vista previa de aquellos que se ajustan a su imagen (ver esto en Efesios 2:1 al 7).  En Cristo, estamos todavía para cumplir el propósito de nuestra creación (Efesios 1:9 al 14; Colosenses 3:1 al 4).

Vamos a examinar más de cerca por qué Dios creó al hombre y lo que él es.  Como hemos visto, fue creado a imagen de Dios.  En Génesis 1:26 y 27 un buen punto está hecho de esto: se dice esto tres veces en dos versículos.  ¿Qué significa eso?  Dios nos hizo, a su imagen y semejanza, el potencial intelectual, la capacidad de entender su propósito.

Esta capacidad no se da en el mundo animal.  Cuando el hombre se convierte, mientras aún esta en la carne, tiene lo suficiente de la imagen de Dios, y la semejanza mental,  la mente del hombre puede comprender y prepararse para el mundo espiritual (primera a los Corintios 2:12 al 14).  Ese entendimiento se lo llevará con él, intacto, cuando se le de la vida eterna ("la vida de la era venidera") en el regreso de Cristo.  Este hecho nos dice por qué el potencial del hombre es muy grande.

Segunda a los Corintios 3:18 ilustra esto: "Y nosotros, todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, estamos siendo transformados en la misma imagen [de Dios] a partir de un grado de gloria a otro;  esta es la obra del Señor, que es Espíritu "(traducido por Ralph P. Martin, Word Biblical Commentary, volumen 40, página 57).

En el caso de la mente no convertida, este proceso se ha estancado: "Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, está velado a los que se pierden, en los cuales el dios de este siglo [edad] cegó el entendimiento de los incrédulos para  que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios "(segunda a los Corintios 4:3 y 4).  Cristo es la imagen de Dios (Colosenses 1:15;. Hebreos 1:3).  Nuestro proceso de renovación consiste en tomar en esa imagen (Colosenses 3:10).

Veamos por un momento a la gran complejidad notable del cuerpo humano.  De acuerdo con el relato del Génesis del hombre antes del diluvio, este ser extraordinario parece haber sido diseñado para vivir mil años.

Un médico exitoso, hace unos años, le dijo a mi esposa y a mí que los médicos comprenden aproximadamente el 15% del cuerpo humano y piensan entender otra gran parte bastante bien.

La estructura humana es tan compleja y complicada que el hombre sólo  comprende una pequeña parte de ella.  A pesar de que la comprensión implica años de estudio y formación.

La mente humana, que también ha sido intensamente estudiada, es aún menos comprendida.  La ciencia no se ocupa de las entidades no materiales, sin embargo, los procesos de pensamiento humano, aunque no materiales, son los atributos más evidentes de la existencia del hombre.  Hay más en la vida humana de la carne.

Dr. Lewis Thomas, uno de los científicos más grandes de nuestro tiempo, dice: "Sabemos mucho sobre la estructura y función de las células y las fibras del cerebro humano, pero no tenemos un ápice de idea acerca de cómo este  órgano extraordinario trabaja para producir conocimiento "(Lewis Thomas, en la ciencia y la incertidumbre, Discover 1 de octubre de 1980, página 59).

Hablando de la capacidad del hombre para comunicarse, Thomas afirma, "pero no entendemos el lenguaje mismo. De hecho, el lenguaje es tan incomprensible que aparte del problema, el lenguaje que usamos para discutir el asunto en sí es incomprensible " (Ibid.).

Curiosamente, los Targumim traducen Génesis 2:7 ("llego a ser el hombre un alma viviente") como "'fue el hombre un alma que habla", es decir, un ser racional con el poder de expresión del pensamiento "(Los Libros de la Biblia Soncino, Salmos, página 8).

El hombre es una creación tan maravillosa y compleja que está más allá de su capacidad de entender su propio maquillaje y estructura.  Esto debería ser una advertencia acerca de sus limitaciones: "Conozco, oh Señor, de esa manera que un hombre no es en sí mismo, ni está en el hombre que camina el ordenar sus pasos" (Jeremías 10:23).  Por sorprendente que sea, necesita instrucción, orientación y dirección.

En el principio, Dios le dijo a Adán y Eva que gobernaran la tierra (Génesis 1:26 al 31).  Sin embargo, hay una indicación de que sus inicios en el Edén era un aprendizaje.  Se le permitió tomar parte libremente de todos los buenos árboles para alimento, incluyendo el árbol de la vida.  ¿Una formación y período de prueba?  Inicialmente, la muerte no estaba implicada.  Sin embargo, comieron del árbol de la ciencia del bien y del mal y con ese acto la pena de muerte.  En tal caso, su comisión fue revocada y perdió su vida.

Su estado era firme y seguro bajo Dios, con toda posibilidad en el sentido que él pudiera elegir, cosa que hizo a su vez, aparte de Dios.  Él aceptó la oferta de la serpiente como un camino más rápido, más fácil con una posición más alta (Génesis 3:4 al 5).  Él incurrió en la pena de muerte (Génesis 3:19).  Su comisión y su estado fueron despedidos (Génesis 3:22 al 24).  Y, él fue degradado (Romanos 1:28).

Es probable que la gobernación completa iba a ser trabajada en forma gradual, condicionada a un aprendizaje que, después de completar con éxito, tendrían, en el tiempo de Dios, inclusive la vida eterna.  Esto sigue el conjunto de patrones hasta Cristo.  No fue sino hasta después de la resurrección de Cristo que todo el poder se le dio en la mano.

También es el conjunto de patrones para la humanidad.  Después de la conversión, un tiempo de un buen entrenamiento y aprendizaje son obligatorios.  En la venida de Cristo, la vida eterna se incluye para mejorar y dar pleno alcance de las capacidades al convertido (primera a los Corintios 15:50 al 58).  Sólo entonces se dará cuenta de su potencial.  Su mandato como rey será permanente.

Hemos visto la notable capacidad física y mental que Dios le dio al hombre.  Sin embargo, sus limitaciones humanas lo restringen.  Por sí mismo, no es capaz de cumplir su propósito (Romanos 8:7 al 8).  Algo le falta y es el Espíritu Santo de Dios.

Cristo prometió que el Padre enviaría el Espíritu de la verdad que sería una guía para la comprensión y el conocimiento (Juan 14:16 y 17). Le habría de impregnar con el espíritu de dominio propio (segunda a Timoteo 1:7;. primera a los Corintios 2:6 y 7, 11 al 14.).  Dios comenzaría a escribir sus leyes, sus caminos, en su mente y corazón (Hebreos 10:16).  Con la ampliación de su capacidad mental y la comprensión a través de su Espíritu Santo, verdaderamente, por primera vez, comienza a crecer, y asumir, la comprensión espiritual de Dios, que no está disponible para la mente natural.

El Espíritu Santo en él es la garantía de su futuro prometido (Romanos 8:11).  Es sellado con el espíritu de la promesa, que es prenda o garantía, de su herencia (Efesios 1:13 y 14).

Dios, en su infinita sabiduría, ha creado los cielos y la tierra.  Tiene todo un orden de seres espirituales creados, muy por encima del nivel humano, para ayudar a cada necesidad (Apocalipsis 5:11;. Daniel 7:10).  Sin embargo, Él predestinó un punto en el tiempo en su plan cuando Él traería a su reino un orden aún más alto y justo bajo el hombre, para llevar a cabo su propósito, gobernando bajo y para él.  Su gobierno será sobre la tierra (Apocalipsis 5:10).  Dios se aseguró que el hombre no sólo sepa de dónde vino, pero también lo que en su propósito será, y lo que se llevará a cabo.  Todo comenzó con la creación del hombre y, a la hora señalada, la obra de Cristo será la de llevar muchos hijos a la gloria (Hebreos 2:10; Gálatas 4:4 al 7.).

En su estado humano el hombre es un poco menor que los ángeles (Hebreos 2:7).  En su estado espiritual el será hecho un poco menor que Dios (Salmos 8:5).  Una traducción dice que el hombre es " hecho faltándole poco de Dios" (Diccionario Bíblico de Hasting, volumen 3, páginas 226).  Bajo su jurisdicción, por primera vez, habrá felicidad continua, la libertad, la prosperidad y la paz universal en la tierra (Isaías 2:1 al 4;. Miqueas 4:1 al 3).  La tierra será restaurada (Isaías 35). Cuando Dios quiere un mayor nivel de asistencia, él lo crea.  Esto es lo que el hombre es.

¿De qué tan alto orden será él en el reino de Dios?  Dios quiere que entendamos: " Oro para que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos y cuál es la insuperable  grandeza de su poder para con nosotros los que creemos. Estas son, de acuerdo con la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima  todo principado y autoridad y poder y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero "(Efesios 1:18 al 21).

Él debe estar muy por encima del resto del orden creado por Dios, directamente bajo Dios, y Dios mismo es la única excepción (primera a los Corintios 15:27 y 28).

¿Para qué creó Dios la tierra?

La Tierra - ¿Para qué es?
por Jim Kunz

Hace poco un conocido, antes un científico de campo, nos informó a mi esposa y a mí, que la Tierra era el resultado de una gran explosión, puramente accidental.
De ello se desprende que los habitantes que, según él, se desarrollaron en esta esfera, son el resultado del tiempo y la casualidad también.  La existencia es un accidente gigantesco, sin sentido!

Esto me recordó que el mundo secular no trata de explicar lo es que la tierra.  Sus hipótesis sobre los orígenes de la tierra, dejan invariablemente las cosas al azar.  Esto a su vez hace la pregunta, "¿para qué sirve?", discutible, irrelevante.  Si es por casualidad, no hay un propósito para su existencia.  Parece una forma bastante ingeniosa de ocultar la verdad, sobre la verdadera razón de su existencia. "Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles, siendo entendidos por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa" (Romanos 1: 20, Nueva Versión InternacionaI).
Pero si todo es aleatorio, no hay manera de saber lo que la tierra es.  ¿O si?

La complejidad increíble de la tierra y sus sistemas, la complejidad aún más impresionante de la vida, hasta en sus formas más simples, aún imperfectas hoy y que sólo se entienden parcialmente, es sin duda el conjunto más notable de coincidencias, por accidentes fortuitos,que ha conocido o registrado la humanidad.

¿Podemos concluir, entonces, que la tierra y la vida misma son puramente accidentales y sin propósito?  De ninguna manera!  Nadie ha dado pruebas irrefutables de que la tierra y la vida aparecieron por casualidad.  Muchos científicos, al ver las complejidades del tiempo y las complejidades de las formas "simples" de la vida, han concluido que la tierra y todo lo que hay en ella, es por diseño y un plan provocado por una mente cósmica. Los acontecimientos fortuitos en sus mentes, no tienen ninguna oportunidad.  Las probabilidades están totalmente en contra de tal cosa.  Están en el reino de lo imposible.  Henry Morris en la base bíblica de la ciencia moderna dice: ".... en la actualidad hay miles de científicos cualificados de todo el mundo, que muy definitivamente creen en la infalibilidad verbal completa de las Sagradas Escrituras" (páginas 20).

¿Por qué existe la tierra?  Tal vez sería mejor mirar a una fuente mucho mejor que la secular, para nuestra respuesta.  La mente cósmica de la que hablamos, es impresionante, es el eterno Dios. La creación proporciona respuestas.
Génesis 1:1: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra."  Eso no es casualidad!  Salmo 102:25 dice: "En el principio tú fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos."  Fue por el plan y el diseño.  Por lo tanto, debe tener un propósito, una razón de ser.
Las denominaciones principales de la iglesia hoy en día, creen en Génesis 1:1 y Salmo 102:25. Lo único que al crecer, sin embargo, no dan una razón definitiva para la existencia de la Tierra.  El tema nunca fue siquiera mencionado. El mensaje del Reino fue ignorado.  Se enseñaba que el alma inmortal, al morir, iba al cielo. La tierra se convirtió en algo sin importancia. Nuestro futuro estaba en los cielos. Tal vez, otra vez, una forma inteligente de ocultar y evitar la causa, del porque la tierra existe.  Una forma secular y religiosa.

¿Tuvo a bien Dios en su infinita sabiduría, darnos el conocimiento sobre la creación de la tierra, pero nos explicamos la razón de su existencia?  No parece probable.  En realidad, muchos eruditos y estudiosos de la Biblia, han visto claramente su propósito.  Es una parte importante de su revelación.  Y es la pieza central de las enseñanzas de Cristo.

Un consejo es dado en Isaías 45:18: "Porque esto es lo que dice el Señor - El que creó los cielos, Él es Dios, el que formó e hizo la tierra, Él la fundó, porque Dios no la ha creado para estar vacía,  sino que la formó para ser habitada ... "(Nueva Versión Internacional).  Fue creada para ser habitada.  Pero hay mucho más.

George N.H. Peters en su libro Reino Teocrático de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, volumen 1, página 34, cita del Catecismo del rey Enrique VI: "Antes de que el Señor Dios hiciera el cielo y la tierra, había decidido tener para sí el reino mas hermoso y una comunidad santa".  Para esta cita, agrega una de Moll: "En la misma creación del mundo, Dios esperaba con interés y arreglos hechos, por el Reino eternamente perdurable e inmutable de la gloria y para la introducción de ese Reino tienden trabajar todas las revelaciones, arreglos y  providencias de Dios en la historia del mundo. "

Esto muestra una notable profundidad de comprensión de lo que la tierra es.

La enseñanza en el  ministerio de Cristo giró en torno al Reino de Dios  (Mateo 4:17 al 23; Marcos 1:14 al 15).  Envió a sus discípulos con el mismo Reino, Evangelio (Mateo 10: 5 al 7).  En Mateo 25:34 da una razón clara y concisa para la existencia de la tierra: "Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo '".

Esta esfera global, entonces, no es un accidente.  Fue diseñada y preparada para el Reino. Cuando Pedro dice: "Desde la fundación del mundo" es indicativo de que Dios se propuso que esta misma tierra, cuando la fundó, sea para este reino "(El Reino Teocrático, vol. 1, página 35).  La tierra, como se había creado, en verdad era una joya de corona en el universo, antes que fuera maldecida, era una prueba de la intención de Dios para llevar a cabo su plan para Su Reino.  Como muestran las enseñanzas de Cristo, este plan, si bien con retraso por la rebelión de Adán, todavía se está llevando a cabo.  La tierra todavía existe para la venida del Reino.

Isaías 45:18 nos dice que la tierra se formó para ser habitada.  Como evidencia indica que el Reino era parte del plan de Dios antes de la creación, así como los habitantes del Reino.  En Juan 17:24 Cristo habla que el Padre lo amaba antes de la fundación del mundo.  "Porque él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros" (primera de Pedro 1:20, Nueva Vesrsión Internacional).  Los ciudadanos que van a habitar el reino también se planificaron antes de la creación.  Cristo fue el centro de esa planificación.

"Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo a sí mismo, según el puro afecto de su voluntad" ( Efesios 1:4 al 5, Nueva Versión Internacional).  Dios pre-planeó el reino, el Mesías, y los que comparten en poblar el reino, sus habitantes.  Es claro que la tierra fue diseñada y creada como la localización del reino de Dios.  Si usted está interesado en el destino cristiano, vaya a un atlas y espere heredar el planeta renovado (Mateo 5:5).

Hemos visto para qué es la tierra.  Vamos a hacer otra pregunta.  ¿Podría Dios usarla tal como esta, cuando Cristo venga a establecer Su gobierno en la tierra?

Como seres humanos debemos cambiar y estar preparados para ser ciudadanos del reino (Efesios 2:19), por lo que la tierra debe ser cambiada.  No es la esfera perfecta, que era en el momento de la creación: "Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de la corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Pues sabemos que la creación entera gime, y sufre dolores de parto hasta ahora "(Romanos 8:20 al 22).  Se la ha maldecido.  Debe ser restaurada para ser una morada adecuada para el glorioso Reino y sus habitantes, "Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago, permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre"  (Isaías 66:22,).

El presente, degenerado y decadente sistema, será olvidado y reemplazado por un nuevo cielo y nueva tierra (Isaías 65:17-18).  El apóstol Pedro dice, "incluso ahora estamos esperando un nuevo cielo y nueva tierra en la que mora la justicia" (segunda de Pedro 3:13).

Apocalipsis 21:1 presenta los nuevos cielos y la tierra.  El primero ha fallecido.  La tierra se restaura a su estado original, hermosa, radiante gloria, impresionante, ahora adecuada para sus nuevos habitantes.  Dios mismo, en este entorno opulento, real, vivirá aquí en Su gloria (versículo 3).  Para eso es la tierra.

¿Quién heredará la tierra?

por Anthony Buzzard

La Tierra de la Promesa, es el nombre bíblico, para el territorio de Medio Oriente, prometido a Abraham y a su descendencia para siempre. Hay un sentido, en el que la Tierra y su futuro, es el tema principal de toda la Escritura, una verdad tristemente oscurecida, por la preocupación muy pagana expresada durante siglos por las iglesias, la preocupación por la partida del alma al cielo, entre comillas. Después de todo, ¿quién se preocupa por la tierra, si el destino cristiano es una vivienda super-celestial, en forma incorpórea, muy lejos de las cargas del tiempo y el espacio?

Era en la tierra de la promesa que hábito el patriarca y proto-cristiano, Abraham con su vivienda temporal como un extranjero y extraño, un tipo de turista espiritual.  Pero fue esa misma tierra de la promesa que él esperaba ocupar un día para siempre.  En ese momento futuro Abraham no sólo vivirá en la Tierra, el la poseerá  para siempre.  La tierra era su recompensa y su herencia divinamente garantizada.  Los términos del pacto de Dios con Abraham, son absolutamente claros y totalmente relevantes a la fe del Nuevo Testamento.  En Hebreos leemos lo siguiente: "Por la fe [la creencia verdadera] Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir en herencia, y salió sin saber a dónde iba. Por fe residió como forastero [como un extranjero residente, una persona con green-card ] en la tierra de la promesa, como en un país extranjero, viviendo en tiendas de campaña con Isaac y Jacob, que eran coherederos de la misma promesa. Estaba deseando la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios ... murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y confesando que eran extranjeros y peregrinos en la tierra "(Hebreos 11: del 8 al 10 y 13).  "Estamos en busca de la ciudad que ha de venir" (Hebreos 13:14).

Advertimos a nuestros lectores, que nos oponemos a la desfiguración de este pasaje inigualable, al imponerle una esperanza del llamado "cielo" como un lugar retirado de este planeta.  Sugerimos limpiar la mente, de la falsa tradición eclesiástica que ha hecho del inteligente estudio de la Biblia, uno muy problemático, cuando se trata de entender la esperanza bíblica.  Lo que la Escritura nos dice en lo anterior es que Abraham vivió en la tierra prometida, la tierra que Dios le había prometido como su herencia.  Pero él vivió allí como un extranjero, ya que no obtuvo la propiedad de su herencia en vida.  Murió, como lo hicieron los demás patriarcas, en plena fe y la esperanza de que él y ellos serían resucitados, para tomar posesión completa de su legítima herencia, la tierra de la promesa, en la que habían vivido temporalmente.

Así que, ¿a quien le pertenece la Tierra?  La tierra prometida es de Israel, sin lugar a dudas la recompensa y la herencia de los fieles, de los cuales Abraham es el modelo y prototipo.  Hebreos está escrito, así como Romanos y Gálatas, a los creyentes en Jesús como el Mesías y no a otros.  Estos libros no fueron dirigidos Judíos inconversos, aunque estos últimos habrían reclamado y todavía reclaman a Abraham como su padre espiritual.  Abraham es contado como alguien que creía en el Evangelio cristiano (Gálatas 3:8). Los  Judíos en general no han aceptado a Jesús como su Mesías.

Captar la enseñanza de la Biblia sobre el tema vital de la tierra, es uno de los varios factores esenciales unificadores, urgentemente necesarios tanto en la cristiandad dividida, y también entre los Judíos y los árabes divididos.  Dios es el dueño de toda la tierra.  Dios es el que dispone de la Tierra de la Promesa como Él quiere.  Dios ya ha prometido la tierra a la simiente de Abraham por un pacto inviolable (Génesis 12:1 y 7; 13:14 y 15; 15:1 al 7 y 18 al 21; 17:7 y 8).

Pero, ¿quién hoy en día, según las Escrituras, califica como la simiente de Abraham?

Es en este punto, que algunos sistemas de creencias populares causan una confusión radical.  Armados con un versículo de Génesis - "Bendeciré a los que te bendigan [esto es, a Abraham] y al que te maldiga, maldeciré", se ha proclamado en voz alta, que los cristianos de hoy deben tener cuidado para bendecir al Judío nacional.  Los Judíos de Israel moderno, se dice, son la simiente de Abraham y que oponerse a ellos, sería contrario a la instrucción divina en Génesis 12:3.  Algunos incluso creen, que los judíos son casi incapaces de error político, cuando se trata de la posesión de la tierra de Israel.

En este punto de vista, se pierde una premisa fundamental del cristianismo del Nuevo Testamento.  Jesús predicó larga y difícilmente a los judíos, en un esfuerzo por convencerlos de que, aparte de la aceptación leal, y la obediencia de él mismo como el Mesías Prometido, no tenían ninguna esperanza de éxito ante Dios.  El Nuevo Testamento es un documento dedicado a ese punto.  Y el Antiguo Testamento debe ser leído a la luz del Nuevo.  Realmente no hay excusa, para no entender la definición bíblica, de lo que significa simiente de Abraham.  "Si usted es un cristiano", escribe Pablo, "entonces son descendencia de Abraham y herederos [del Reino ó la Tierra ] de acuerdo con los términos de la promesa" (Gálatas 3:29).  Y la promesa nunca fue otra cosa que la Tierra, la posesión de la tierra para siempre.  Jesús no fue menos claro que Pablo.  "Bienaventurados los mansos", dice a sus discípulos cristianos ", que son los que van a poseer y heredar la tierra" (Mateo 5:5; citando Salmo 37:11).

La tierra pertenece a Dios y a su Mesías Jesús, y Jesús va a compartir su herencia con los fieles, con el Padre de los creyentes, Abraham (Romanos 4:11, 12 y 16) y con todos los creyentes verdaderos, que ahora constituyen el marco jurídico, y la semilla espiritual de Abraham.

Una serie de acontecimientos desafortunados, la mayoría de los primeros siglos de la historia cristiana, conspiraron para hacer nuestro tema difícil.  En primer lugar, los post-bíblicos padres de la iglesia griegos, entre comillas, influyeron filosóficamente abandonando la recompensa bíblica de la tierra renovada.  Ellos hicieron de la promesa de la tierra, un sin sentido con la introducción de la idea pagana del  llamado "cielo" en la muerte para las "almas de los difuntos", como la recompensa de los fieles.  Este desarrollo fue en colisión con las claras palabras de Jesús en Mateo 5:5 y Apocalipsis 5:10 que el objetivo cristiano es poseer la tierra con Jesús y reinar en ella.

La negación de la promesa abrahámica, de la tierra para los cristianos, dividió a Abraham de sus hijos espirituales y privó a Jesús de su condición de heredero de la promesa de la tierra.  Jesús fue el "uno a quien la promesa [de la tierra] se había hecho" (Gálatas 3:19).  Abraham también fue el destinatario de "la promesa de que sería heredero del mundo" (Romanos 4:13).  No hace ninguna diferencia, si se habla de heredar la tierra, la tierra, el mundo o el Reino de Dios, la ubicación del destino cristiano es el mismo - este planeta renovado y restaurado por la presencia del Mesías que ha de venir  de vuelta a la tierra para resucitar a los muertos creyentes de todas las edades (primera a los Corintios 15:23), y tome su posición como controlador de la Tierra.

El judío no convertido sigue estando, por desgracia, fuera de los límites del pacto de Dios.  Si Pablo se toma como norma, está claro que no veía ninguna esperanza para sus compatriotas, aparte de su aceptación de Jesús como su Mesías y del mundo.  Es hacer tonterías de la revelación bíblica mantener, sobre la base de la Biblia, que los judíos que no han aceptado al Mesías tienen ahora derecho a la bendición de la tierra prometida.  Sin duda, es evidente que la expulsión y el exilio de la tierra, era el castigo por la desobediencia, que afectó a los judíos con un poder tan terrible.  La pena fue promulgada por Nabucodonosor en el año 586 antes de Cristo y otra vez por Tito en el año 70.

Pero hay algo más que decir.  De acuerdo a la visión profética de los profetas y de Pablo (especialmente en Romanos 11) ha de haber un futuro exitoso para la nación de Israel, cuando un remanente del pueblo, colectivamente, se vuelva a Jesús para la salvación cuando venga a rescatarlos de  la Gran Tribulación.  Para ese remanente futuro, de Judíos étnicos arrepentidos (no son Judíos por el solo hecho de ser judaizantes) la tierra también les pertenecerá un día. Les pertenecerá porque Dios lo ha prometido por el arrepentimiento, y la obediencia al Señor Mesías (de quien, ellos deberían ser alentados a aprender, es del Señor Mesías, no del Señor Dios mismo, pero de su agente. Salmo 110:1 ).

Pero hoy en día, fuera de Cristo, el judío no tiene el derecho divino a la tierra.  El profeta Oseas lamentó el hecho, de que Dios había rechazado a Israel de su favor: "Y el Señor dijo: 'su nombre es Lo-ammi [' no es mi pueblo"], porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy su Dios "( Óseas 1:9).  Este rechazo trágico por caso de infidelidad, continuará hasta el feliz día en que se dirá: "Ustedes son los hijos del Dios viviente" (Oseas 1:10).

Desde el momento del rechazo de la simiente natural de Abraham, a causa de la desobediencia, se abrió el camino para que la semilla espiritual de Abraham surgiera (Gálatas 3:29).  Jesús fue el principal receptor de las bendiciones, y promesas abrahámicas (Gálatas 3:19).  A medida que la "simiente, a la que las promesas se han hecho" la cual es Jesús, con su Evangelio del Reino, invitó a los Judíos primero, y luego a los gentiles, para unirse a las filas de la verdadera simiente de Abraham.  Judíos individuales pueden arrepentirse en el curso, y unirse a la comunidad de los creyentes mesiánicos en cualquier momento.  El Evangelio es para todos, independientemente de su origen nacional.  La profecía sostiene la esperanza, de que un arrepentimiento colectivo nacional de los Judíos, se producirá justo antes de la llegada de Jesús, y bajo la terrible presión de un "holocausto" final referido por Jesús y Daniel como la Gran Tribulación (Daniel 12:1; Mateo 24:21).

Argumentar a partir de la Biblia que la Tierra ahora pertenece, por derecho divino, a los judíos que actualmente residen en Israel es argumentar en vano.  Ningún texto otorga la bendición de Abraham con relación a la tierra, a los judíos que permanecen en violación del Pacto nuevo, introducido por la muerte de Jesús.  Argumentar a favor de la política contemporánea con la Biblia, esta igualmente equivocado.  Ni el árabe ni el judío pueden hacer un reclamo especial a la Tierra ahora, basados en la Biblia.  Un judío fuera de la alianza no puede esperar ningún favor especial de Dios.  ¿Por qué debería esperar la nación de Israel a vivir felices en la Tierra cuando la desobediencia, que originalmente provocó su exilio persiste?  Es cierto, por supuesto, que los judíos han regresado a la tierra en algunos números, pero es un cambio en la incredulidad.  La Biblia habla extensamente, de su regreso definitivo en un estado de creyentes y aceptación del Mesías.  Esto aún no ha sucedido.  No habrá ningún asentamiento, para mejora permanente de las cosas en la Tierra, mientras la incredulidad persiste.

Un árabe cristiano o un judío cristiano, pueden regocijarse que tiene derecho a la tierra (cuando Jesús regrese, no antes) como su herencia cristiana, en el Mesías.  Todos los verdaderos cristianos son actualmente coherederos con Jesús de la Tierra de la Promesa, la Tierra de Israel fue renovada por el Reino de David, para ser restaurada cuando el Mesías venga de nuevo (Hechos 1:6; y 3:21). Por ese día los cristianos deben orar "Venga tu Reino" y esperar a "reinar como reyes sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10).  En verdad, como dijo Pablo, debemos regocijarnos en la esperanza de la gloria de Dios.  La gloria es un bien establecido, sinónimo del Nuevo Testamento para la venida del reino (compare con Mateo 20:21 y 10:37 de Marcos, donde la gloria y el reino se intercambian).

El odio o prejuicio, en favor de una entidad nacional sobre otra se lamenta en la Biblia.  Una reciente locura como la "llamada de atención a los Estados Unidos para matar Judíos" muestra, cuán desesperadamente empobrecido es nuestro sistema educativo, en lo que respecta a la cuestión, de la apreciación del bien en todas las naciones.  Ciertamente, Pablo dice que judíos fueron honrados en una manera especial por Dios, que les había concedido "la palabra de Dios."  Con ese gran privilegio viene la responsabilidad.  Del mismo modo, los que se han convertido en seguidores de Jesús como el Mesías, son los que "a quien mucho se le da y de quien mucho se espera."  Pablo nos advierte a los cristianos gentiles no ser arrogantes.  Hemos de entender que por la gracia de Dios, hemos sido injertados en el árbol rico de oliva de Israel, para llegar a ser beneficiarios de la promesa de la tierra, dada a Abraham y a nosotros en Cristo.  Dios ha creado de hecho un hombre nuevo.  En la nueva sociedad de cristianos, el origen nacional no es asunto importante.  Colectivamente, la Iglesia puede alegrarse en el honroso título conferido a ella, el Israel de Dios (Gálatas 6:16), la circuncisión, es decir, el verdadero Judío (Filipenses 3:3).

Jesús fue un judío, el Mesías prometido a Israel y el rey-salvador del mundo.  Él ofrece a todos los que aceptan su Evangelio del Reino participar de su reino venidero.  La herencia del Reino, es simplemente lo mismo que la tierra prometida, otorgada a Abraham para siempre.  Así intercambia Jesús el reino y la Tierra: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos [por la promesa] es el reino de los cielos ... Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra" (Mateo 5:3 al 5).

El elemento dominante del paganismo, que entró en la fe en tiempos post-bíblicos sustituyó el cielo, por el Reino de los Cielos, dejando caer el tema críticamente importante de toda la predicación del Evangelio del Nuevo Testamento, la venida del Reino.

Si los estudiantes de la Biblia, desean leer el libro de Dios, con claridad, entonces verán que se reducirá el concepto de "paraíso para las almas" por completo.  Deberían quejarse insistentemente (y amablemente) cuando otros hablen de "ir al cielo", "ir a casa, al cielo para estar con el Señor", etc. Una revolución es necesaria.  Los relojes deben ser puestos de nuevo.  Particularmente los protestantes deberían estar interesados en saber, que están siguiendo ciegamente el catolicismo romano, cuando se suscriben a la idea pagana del "alma del difunto."  Los cristianos pueden entrar en la presencia de Jesús, solamente por medio de la futura resurrección de los muertos, o al sobrevivir hasta el día de la Segunda Venida.  En la actualidad no existe un "paraíso" para el alma del difunto y ni tortura en el infierno para los malos.  El cristiano muerto duerme en la tumba, esperando la llegada de Jesús para despertarlos de la muerte, y ponerlos en el Reino prometido en la tierra.  Las implicaciones de esta enseñanza son de largo alcance.  Toda oración a María hacia el cielo, es un peligroso paganismo, sin una palabra de autorización de la Biblia.  Todas las garantías, de que los fieles difuntos han sobrevivido como "almas" en el cielo en el momento de la muerte son falsas, una mera reliquia del amado paganismo de los gentiles, pero ajena a la religión de Jesús.  Fe significa creer en las palabras de Jesús y estos son bastante claras: "Los mansos van a tener la tierra [renovada] como su heredad" (Mateo 5:5).

La Primera Dama Hillary Clinton, una vez declaró que "Jerusalén es la capital eterna e indivisible de Israel" (en una carta a Ha'aretz).  Su sentimiento es excelente, como una presentación de la promesa bíblica del Reino de Dios, cuando el Mesías regrese.  Una declaración sobre los derechos de los Judíos fuera de la alianza cristiana es más problemática, e incluso podría inflamar falsas esperanzas políticas, tanto en los árabes y como en los Judíos.

Jesús sabia mejor que: "Bienaventurados los mansos, porque ellos tendrán la Tierra como herencia" - pero todavía no.