Pablo expone la escatología judía del libro de Daniel

Escatología en Daniel
Edwin Mauricio Alza

Pablo el apóstol, como judío creía en lo que Dios reveló a sus profetas  ¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé que crees. (Hechos 26:27) y fue enseñado en las Sagradas Escrituras, a los pies del gran maestro judío Gamaliel. (2 Pedro 3:16). De aquí se desprende que los judíos tenían un conjunto de doctrinas porque a ellos "les ha sido confiada la Palabra de Dios"(Rom 3:2) "tienen en la ley la forma de la ciencia y de la verdad" (Rom 2:20) de ellos eran " la promulgación de la ley, el culto y las promesas" (Rom 9:4), ser judío era "provechoso en muchas maneras" (Rom 3:1). Jesús les dijo: "vosotros escudriñáis las Escrituras". De hecho Pablo reconoce de Timoteo que desde "la niñez has sabido las Sagradas Escrituras las cuales te pueden hacer sabio para la salvación" (2 Tim 3:15)

La fuente de aprendizaje y el manual de doctrina estaban en  la Ley, los profetas y los Salmos. (Jn 5:39). La revelación y el conocimiento en las Escrituras le venía a Pablo por ser estudioso "declarando y exponiendo por medio de las Escrituras" (Hch 17:3) esto mismo le valió a Apolos para ser "poderoso en la Escrituras" "porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras..." (Hch 18:28)

En cuanto a la escatología o revelación de la consumación de los tiempos, los judíos entendían muchas cosas sobre esto. Lasamaritana sabía de la aparición del Mesías  "Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías" (Jn 4:25) y Natanael sabía que sería "Rey de Israel" ( Jn 1:49), Marta la hermana de Lázaro sabía por doctrina que la resurrección sería "el día postrero" de la era "Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero" ( Jn 11:24). Jesús aclara que la "salvación viene de los judíos " ( Jn 4:22) porque ellos eran el único pueblo familiarizado con el plan de salvación.

Daniel el profeta fue escogido para recibir las revelaciones sobre el cambio de época cuando aparecería el Mesías en la tierra (Dan 9:24), además de abundar en detalles de lo que rodea a este plan maestro de Dios.

Pablo en sus cartas a las congregaciones deja entrever su aprovechamiento de los escritos de Daniel y así enseña a la iglesia para edificación y aliento (1 Tes 4:18)

En sus cartas a los Tesalonicenses deja bien claro que el día del Señor vendría como ladrón en la noche para los que se ocupan en impiedades pero para los que están en la luz de una vida consagrada, aquel día no nos toma por sorpresa "Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón" ( 1 Tes 5:4) los hipócritas solo distinguen los cambios atmosféricos pero no los tiempos ( Mat 16:3 ). Allí dice Pablo radica la seguridad sobre la segunda Venida de Jesús, de hecho hay eventos que marcan un hito en el progreso del plan de Dios. Por de las palabras de Pablo se entiende que había no pequeña inquietud en Tesalónica y esto dando a entender que el día del Señor estaba muy cerca (1Tes 5:1).

Pablo quiere sembrar la certeza sobre la Venida del Mesías que se enseña en el libro de Daniel "y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran" (Dan 7:13) . El sueño de Nabucodonosor mostraba que una "piedra no cortada con mano" caerá sobre los gobiernos humanos y los desmenuzará (Dan 2:44). Esto anuncia la colisión entre el entrante Reino de Dios y el reino de los Hombres que cae en desgracia. "Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército" (Apoc19:19).  Esa venida en las nubes del cielo tantas veces mencionada por el Mesías Jesús es tomada de Daniel (Dan 7:13) donde uno semejante a hijo de hombre fue llamado para acercarse al Anciano de días quien le entrega el Reino de la tierra. Al momento de tomar la tierra el enfrentamiento es contra el cuerno pequeño que es la bestia del Apocalipsis a quién diez reyes le entregan autoridad para dominar la tierra "Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia" (Apoc17:13). Pablo entiende que el cuerno pequeño sale de entre diez cuernos o reyes " y tenía diez cuernos. Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos" (Dan 7:8) por lo que también comprende que el imperio romano detenía la aparición de los diez reyes que se unirán por medio de alianzas humanas y reinarán juntamente con la bestia (Dan 2:43), pero sabía que cuando el Imperio Romano fuera quitado de en medio nada impediría la manifestación del inicuo.

El cuerno pequeño a quien se le da dominio por tres años y medio          "y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo ...y le quitarán su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin"(Dan 7:25,26), es el inicuo al que el Señor Jesús matará con el resplandor de su venida como enseña Pablo ( 2Tes 2:8). La apostasía decía Pablo anunciaría la cercanía del día del Señor y entendía que Dios así lo indicaba por su espíritu que muchos apostarán de la fe original en los postreros días ( 1 Tim 4:1), desde luego está apostasía sería extendida y casi generalizada para queconcuerde con la interrogante del Señor  si acaso hallaría fe en la tierra a su retorno( Luc 18:8)

Que a los cristianos no les toma por sorpresa el día del Señor (1 Tes 5:4) concuerda con las señales que dijo Jesús vería la última generación de cristianos que viva en el reino de los hombres ( Luc 21:31). La parábola delflorecimiento de los árboles que anuncian el verano significa que los cristianos verán las señales que confirman que Jesús está cercano a las puertas, que la redención del cuerpo está cerca  ( Luc 21:28) y que el Reino de Dios que regirá Jesús está cerca ( Mat 24:33).

Está claro en las palabras de Pablo, que se refiere a la venida del Señor para reunirse con nosotros en las nubes (1 Tes 5:1) y afirma que antes del arrebatamiento para dar la bienvenida a Jesús en el aire (1 Tes 4:17), se manifestará el anticristo marcando el tiempo de la persecución de los cristianos en la Gran tribulación "Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos" (Apoc 13:7) "el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto ( 2 Tes 2:4). La instrucción del Señor es que cuando veamos la abominación desoladora sentada en el templo de Dios como Dios haciéndose pasar por Dios es el tiempo de huir fuera de las grandes ciudades al campo 
(Mar13:14) donde hay un lugar preparado por Dios (Apoc 12:6), donde aún hasta los inconversos protegerán a la iglesia de las hordas del anticristo "Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca" ( Apoc 12:16). La paciencia de los santos consiste en no transar dejándose poner la marca de la bestia "Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos" ( Apoc 14:11,12) porque hay que perseverar hasta el fin de la tribulación para ser salvo de la ira, predicando siempre el evangelio del Reino a todas las naciones.

Las señales en el sol, la luna y las estrellas anteceden a la aparición del Hijo del Hombre en las nubes (Mat 24:29,30) que viene para pisar el lagar (Apoc 19:15), porque el día de la ira habrá llegado (Apoc 6:16), la retribución con fuego (2 Tes 1:8) y solo los fieles serán dignos de escapar de las cosas que vendrán sobre el mundo y estar de pie delante del Hijo del Hombre (Luc 21:36), luego descenderá para sentarse en su trono de gloria para reinar sobre la tierra (Mat 25:31) con los redimidos que han sido hechos reyes y sacerdotes para reinar sobre las naciones (Apoc 5:10).

"El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza".( Apoc 5:12)

La Mujer y el dragón

La Mujer y el Dragón

Por reinierinho

Datos de Apocalipsis doce

La mujer en trabajo de parto.
El Dragón después de 7 imperios.
El Dragón y los diez reyes.
El Dragón q engañó o arrastra a sus ángeles.
El Dragón se para frente a la mujer.
Al Dragón le interesa el hijo varón.
Al principio el Dragón no persigue a la mujer.
El hijo varón es librado del Dragón y es arrebatado.
La mujer huye al desierto donde es sustentada 3 1/2.
Después del parto la batalla en los cielos.
Es arrojado el Dragón y sus ángeles.
La expulsión del Dragón marca la salvación en el Reino
Ya no acusará a los hermanos.
Ellos le han vencido con la Sangre del Cordero.
Sin importar la muerte.
Al Dragón le queda poco tiempo, por eso su ira.
Lo primero q hace es perseguir a la mujer.
La mujer vuela con las alas de la gran águila.
El Dragón arroja un río de gente. La tierra ayuda a la mujer.
El Dragón persigue al resto de la descendencia de ella.
La descendencia son los santos que tienen el testimonio de Jesús.
El testimonio de Jesús es el evangelio del Reino.

El contexto anterior

Los gentiles hollarán Jerusalén 3 1/2. ( segunda parte)
Los dos testigos habían predicado al mundo 3 1/2. (primera parte)
La bestia que sube del abismo mata a los testigos.
Ellos resucitan y suben. Y acontece un gran terremoto.
Se proclama el Reino de Dios.

El contexto posterior

El Dragón da su autoridad a las bestia q sube del abismo, del mar
Actúa 3 1/2 sobre toda tribu, pueblo y nación.
La bestia guerrea contra los santos y los vence.

Coincidencias de los tres capítulos

Hay un periodo de 3 1/2 de relativa libertad, donde los dos testigos predican a las naciones (Cap 11), donde la mujer huye al desierto sin ser perseguida (Cap 12) y donde los santos no son agredidos.
Hay un periodo de 3 1/2 que los gentiles pisotean Jerusalén (Cap 11), que la mujer es agredida por el río humano que lanza el Dragón (Cap 12), en que la bestia hace guerra contra los santos y los vence (Cap 13)..

El difícil lenguaje del Apocalipsis.

El lenguaje de las visiones proféticas es difícil de entender. A Daniel le fue duro comprender algunas visiones de señales (Dan 7:28), porque aunque el sueño de la gran Imagen mostraba a grandes rasgos la historia de la humanidad hasta la llegada del Reino de Dios (Dan 2), la visión de la bestias introduce al último rey rebelde que es el Anticristo y su procedencia más detallada (Dan 7:20), la visión del Anciano de Días especifica con quienes reinará Jesús (Dan 7:22).

En el Apocalipsis se presenta a la iglesia perseverando hasta el fin "Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús".(Apoc 14:12), enfrentando al Anticristo "Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte."(Apoc 12:11) y guiando a la salvación a muchos y siendo guardada por Dios en el desierto. Pero en medio de toda está Tribulación se anuncia repetitivamente la venida del Señor  "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él." (Apoc 1:7)
"Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;  porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?" (Apoc 6:17)y la iglesia proclama su victoria . Los veinticuatro ancianos, la gran muchedumbre y voces en el cielo proclaman la victoria de la iglesia "Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." (Apoc 5:9), que luce como una novia preparada en el encuentro con Jesús en la nubes "han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha preparado"(Apoc 19:7), para recibir al Señor en el aire y estar para siempre con el en su Reino.

Una interpretación

Partiendo del hecho que Apocalipsis no es la única revelación sobre los eventos finales del reino de los hombres. Y sabiendo que Daniel es el profeta a quién Dios reveló muchas cosas no debemos tomar el Apocalipsis aisladamente. El hijo de hombre que fue invitado a acercarse al Anciano de días, es llamado el pueblo de los Santos del Altísimo destinado a reinar "Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre." (Dan 7:18), esto corresponde a la multitud incontable y vestida de blanco que sale de en medio de la Gran Tribulación, emblanqueciendo sus vestiduras en la aflicción"Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero"(Apoc 7:13)

El Señor Jesús, dice que el asigna un reino a su manada pequeña (Luc 12:32) y en la parábola de las diez minas reparte ciudades en su reino (Luc 19:16). En sus predicciones proféticas Jesús afirmó que los santos padecerán en la Gran Tribulación "Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán."  (Mat 24:9 ) "Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo." (Mar 13:13)  y algunos caerán  "Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará." (Mat 24:11) pero los fieles serán tomados a las nubes antes que caigan los castigos más destructores. "Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre." (Luc 21:36)

Pablo afirma que los santos juzgarán al mundo (1 Cor 6:2) y  si sufrimos con él, también reinaremos con Jesús (2 Tim 2:12) quien nos libra del día de la ira (1 Tes1:10). Además no estamos en tinieblas para que aquel día nos sorprenda como ladrón en la noche "Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón."(1 Tes 5:2), más bien como enseñó el Señor, cuando veamos que estas cosas comienzan a suceder debemos levantar nuestras cabezas"porque nuestra redención se acerca."(Luc 21:28)

En Apocalipsis se dice que la iglesia gobernará si vence en esta vida la tentación de desobedecer a Dios  "Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,  y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero"( Apoc 2:26) y que hemos sido hechos reyes y sacerdotes y reinaremos sobre la tierra. (Apoc 5:10)

Así podemos abordar estas señales de la mujer y el hijo varón, dentro los parámetros de una iglesia que ve la manifestación del anticristo"Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,  el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios" (2 Tes 2:3), la abominación desoladora sentada en el templo de Dios. "Pero cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes." (Mar 13:14)

Estas bases escatológicas descartan al hijo varón de la visión apocalíptica como que es la iglesia porque el hijo varón es arrebatado tan pronto nace, no así la iglesia que llega perseverando y predicando el evangelio del Reino hasta el fin " y será predicado el evangelio del Reino a todas las naciones, para testimonio a ellas y entonces vendrá el fin" . Tampoco se dice que el hijo sufriera como la iglesia a través de los siglos, aunque se afirma que es separado "para Dios y para su trono", pero se nota que el hijo no pasa lo peor de la Gran Tribulación.

La mujer vestida del sol, si es perseguida severamente por el Dragón en el desenlace final cuando representado por el anticristo envía sus compinches aún al desierto contra ella. Dios la sustenta y moradores de la tierra la ayudan. Ella está en la Gran Tribulación y también el resto de su descendencia que tiene el testimonio de Jesús contra los que el Dragón hace guerra. La mujer no puede ser el Israel según la carne (1 Cor 10:18), porque la nación no recibió a Jesús como Mesías (Jn 1:11) y en la Tribulación será afligida para que reciban la ayuda de Jesús en su Venida.(Apoc 1:7)

Es importante notar que hay dos tiempos de encuentro del Dragón con la mujer, antes de la batalla cuando solo quería la vida del que estaba a punto de nacer, el Dragón sabía dónde colocarse y sabía que el niño es especial para Dios y sus propósitos, pero su amenazante presencia frente a la mujer indica que él sabe de dónde procede este heredero de Dios. Si revisamos el Apocalipsis nos damos cuenta que antes que desciendan las plagas que dañan la tierra, el mar y los árboles los ángeles sellan a los 144 mil en sus frentes (Apoc 7:3) esto los libraría en medio de la Tribulación.

De estos se dice que son vírgenes, redimidos de entre los hombres y las primicias para Dios, son separados para estar con el Cordero siempre, esto concuerda con las palabras del Señor Jesús que dijo: "los postreros serán primeros" (Mat 20:16) y la parábola cuenta que los trabajadores de la última hora reciben la misma paga. Los 144 mil serían aquellas primicias de los frutos que se acostumbraba dedicar a Dios en las fiestas de las cosechas (huelga decir que estos son todos judíos doce mil de cada tribu), la mujer que lo "parió" es la que lo engendra por su predicación, la iglesia que es el olivo de Dios (Rom 11:17), el pueblo de fe (Gal 3:7), el Israel de Dios (Gal 6:16) que tiene el sello de Dios  ( Efe 4:30) desde que creyó y recibió el espíritu de Yahweh, gana con la semilla del Evangelio del Reino a estos judíos que Dios sabe que pertenecen a las tribus de Israel, ellos llegan a amar al Cordero como su Redentor. Ellos reciben el sello de Dios en plena Predicación de los dos testigos y nuestro Padre los protege en medio de los  castigos que vendrán sobre la tierra, el maligno siente impotencia al no poder dañarlos, ellos son arrebatados a un lugar secreto al empezar la Gran Tribulación.

Los 144 mil aparecen con el Cordero sobre el monte de Sión cantando un cántico nuevo, lo que nos sugiere su lugar especial en Jerusalén el día del retorno del Señor. La ira del Dragón se debe a que este grupo prefigura la reconciliación del Israel según la carne en el día de la Ira.

Después que el hijo es arrebatado para Dios y para su trono, la mujer huye al desierto y en ese trance es alcanzada por el Dragón que es arrojado a tierra después de la batalla contra Miguel. La 
última generación de la iglesia que recogió las primicias de judíos, continúa con su ministerio perseverando hasta el fin resistiendo a la bestia que hace guerra contra ella (Apoc 13:7), caen algunos vencidos por la persecución bestial que quiere engañar si fuera posible aún a los escogidos (Mat 24:24), a otros mata. Pero muchos moradores de la tierra ayudan a los hijos de Dios enfrentando a la horda anticristiana, la paciencia de los santos es no reaccionar con violencia y no ceder ante la marca de la bestia (Apoc 14:12) y esto durante 3 1/2 años.

Pero cuando la mujer ve que todas estas cosas comienzan a suceder sabe que el día del Señor está  cercano a las puertas y que será redimida en aquel día. Si el hijo varón no recibe daño alguno y la iglesia es bien librada por el Señor, los judíos que se convierten después del arrebatamiento de los 144 mil (el lugar donde serían llevados es desconocido pero en la tierra), sufren gran violencia porque es necesario que prueben  su fidelidad a Dios porque ellos son el resto o remanente del Israel de Dios.

Con la aparición de la señal del Hijo del Hombre (Mat 24:30), vienen las plagas postreras por las que la ira de Dios es consumada, pero antes que los elementos (socio político militares)ardiendo sean desechos, antes que las estrellas caigan del cielo la iglesia es arrebatada para encontrarse con los que habían dormido en Cristo en las nubes y junto al Señor ver el fin de los malvados en Armagedón. Gracias a Dios ese día no nos sorprenderá porque vivimos en la luz.

Nota: Cabe recordar que los dos testigos, evangelistas de la Gran Tribulación ascienden a los cielos el día de su resurrección.

La inmutabilidad de Dios clave del monoteismo

Yahweh Dios, Omnipotente, Omnisapiente, Omnipresente pero  también Inmutable

Por Reinerinho

En las Sagradas Escrituras hebreas se encuentra de modo totalmente claro que El Dios creador es Todopoderoso (Gen 17:1, Job 21:20 y 37:23 Joel 1:15), todo lo que hizo lo hizo bueno en gran manera, así lo reconoce Abraham el hombre que Dios llamo para bendecir y prometerle la herencia de la tierra de medio Oriente (Gen 12:2-3, 22:18)

Abraham le llama El Shadday que nos sugiere que nadie hay mas grande que El y el mismo patriarca fue testigo de esto cuando en su vejez cuando era imposible tener un hijo, cuando pensaba que el heredero de las promesas seria su mayordomo Eliezer, del cuerpo casi muerto de su mujer nació Isaac cuyo nombre nos recuerda la risa de incredulidad que el visitante reprendió sosteniendo que nada hay imposible para Dios cuando El promete (Gen 18:14).

Tal parece que Dios quiso demostrar su poder a cada generación abriendo el vientre a mujeres estériles como Rebeca y Raquel (Gen 25:2 y 29:31) como nos enseña Pablo: "Para que el propósito divino por la elección, permaneciese en la potestad y voluntad de Dios" ( Rom 9:12).

La incursión evidente de Dios en los asuntos internacionales por medio de José hijo de Jacob, sirvió no solo para salvar del hambre al naciente Israel sino para notificar a Faraón que hay un Dios que tiene conocimiento de todas las cosas y que las revela a sus siervos (Gen 41:39), esta omnisciencia manifiesta llevo a Faraón a llamar a José como Padre para el (Gen45:8).

Omni-potencia y omni-presencia además de la omni-sapiencia que experimentaron los patriarcas que entendían que Dios no era un Dios regional sino el que oye donde quiera que sus siervos clamen El.

Ahora bien, desde temprano el Dios creador quiso enseñar a sus siervos que su naturaleza era una que no cambiaba a las vez que era inmortal, y esto debía quedar claro para que los distintos nombres para Dios en la época patriarcal (El-aion, El-Shadday, etc) no distorsionaran su unicidad, por eso es que repite a Isaac y a Jacob: " Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob" (Gen 26:24), los descendientes al entender que el mismo Dios les acompañaba de generación en generación ("Yo soy el Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano"   (Gen 35:1) y sostenía su palabra de promesa (" la tierra que prometí a tu padre") Gen 26:4

Entonces Dios era inmortal y no cambiaba, él era el "Dios en cuya presencia anduvieron de mis padres" (Gen 48:15)o el "Dios de mi señor Abraham"(Gen 24:48)

En la tierra de la esclavitud de los hijos de Jacob, Moisés les trae la nuevas de liberación por que desde la Zarza había oído y sostenía: "Yo soy me envió a vosotros" y esto era un resumen de: " Yo soy el Dios de tu padre (Amram), Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob "(Ex 3:6).

El hecho mismo de la exigencia del pueblo de Israel para la aceptación de Josué como sucesor de Moisés fue "que este Dios contigo como estuvo con Moisés"   (Jos 1:17) por que ellos entendían la fidelidad permanente del Dios que trasciende al tiempo y que determinaría la estabilidad emocional y  la ecuanimidad en el líder.

Las palabras reveladas por medio de Moisés enseñan que Dios sabia de la pervertida condición moral de los cananeos que moraban en la tierra prometida a Abraham (Lev 18:28), luego el Dios cuya palabra no cambia estaba a punto de introducirlos para una estadía de siglos aunque conflictiva en espera del día de la posesión a perpetuidad y con las fronteras del pacto Abrahámico Gen15:18

No obstante por la desobediencia irían al exilio, sobre todo por el incumplimiento de los términos del Pacto del Sinaí de no tener dioses ajenos, los avances y retrocesos en el tiempo de los jueces y los reyes desembocaron en la destrucción del templo y la ciudad que evidenció el desagrado divino (2Cr 36:6), no obstante la insistencia mediante los profetas que Dios esperaba de Israel que fuera testigo que solo hay un Dios diciendo: "no hay Dios fuera de Mi" "solo Yo soy Dios" "antes de mi no fue formado Dios", ( Is 43:10-11, 45:5) fue solo en el cautiverio que Israel se comprometió a vivir confesando el Shema "Oye Israel, Yahweh nuestro Dios es un solo Yahweh". Deut 6:4.

Durante toda la historia de Israel incluyendo el tiempo de los patriarcas ( mas de 2 mil años) Dios enseñó sobre si mismo a los israelitas que se podían gloriar de "conocerme y entenderme que Yo soy Dios" Jer 9:24 "que Yo Yahweh no cambio" Mal 3:6 "que no es hombre para que mienta",( 1Sam 15:29)

Eso les valió para entender la inmutabilidad de Dios que no cambiaría de nombre, ni seria representado por imagen alguna ("a que me haréis semejante, que imagen me compondréis") Isa 42:18 aun la condena divina contra los reyes se proclamaran ser dioses por naturaleza, a ellos Dios les dice: " pero tu eres hombre no Dios"    ( Ez 28:2)

Jamás se manejo el concepto que Dios se pudiera convertir en hombre mucho menos en animal, al ser Dios inmutable no se puede reducir o extender o formar de su propio ser a un semi-dios  ( Isa 43:10), definitivamente Dios no se convierte en otro ser porque esto es imposible a su naturaleza así como es imposible que el mienta o sea tentado, esto no debe ser confundido con que Dios use la fuerzas de la naturaleza que el creo para hablar en el trueno o desde un torbellino (1Sam 7:10 y Job 38:1)

Aún si habló con los patriarcas por el ángel a su servicio exclusivo pero en una apariencia humana Gen 18:1 (que se difuminaba al terminar la visita) eso no significa que el varón del encinar de Manre fuese un ser que existía por si mismo sino solo un ángel, Dios no se hizo hombre, sino que el ángel se presentó en forma humana como habló desde una nube ( Ex 19:9).

Esto es importante tener en cuenta cuando pensamos en la venida del Mesías porque aunque se decía que representaría a Dios presidiendo el juicio a las naciones ( Jer 33:15), el rescate de la nación israelita ( Jer 23:5) y el reino de Dios, todo lo haría en sujeción y lealtad al Dios viviente.

Era impensado pues que el Mesías fuese una extensión de Dios o un semidiós sino la simiente o descendiente de Abraham heredero de la tierra prometida en el que serian "benditas las naciones de la tierra" (Gen 22:18) y el hijo procedente de los lomos de David que se sentaría para siempre en su trono ( 2Sam 7:12)

El renuevo de David ( Jer 23:5), el vástago de Isaí ( Isa 11:1), y es David el que profetiza la obra especial de Dios al engendrar al Mesías lo que lo haría hijo unigénito, el Único hijo engendrado de Dios en una mujer ( Mat 1:20) "tu eres mi hijo, Yo te he engendrado hoy"( Sal 2:7), la necesidad de engendrarlo era para que el cordero fuese sin mancha ( 1 Ped 1:19) , para que al no tener corrupción la pudiera llevar la culpa de los injustos (  Heb 7:27)

Por tanto el que nacería seria "un santo ser" humano ( Luc 1:35) , equivalente a Adán en su inocencia por lo que es llamado "el postrer Adán"         ( 1Cor 15:45) , desde luego lo que Dios hizo por obra y gracia su espíritu santo fue con los aportes naturales de "la simiente de la mujer"y en la casa de David ( Gen 3:15) , Dios como que es  inmutable no aportó nada de su propio ser, pero hizo la maravilla ya que había prometido: "la virgen concebirá", esto es, la concepción virginal( Isa 7:14).

Esa era la clase de Mesías que aceptarían y recibirían los judíos uno humano pero fiel representante de Dios, un celoso defensor de lo revelado por el Dios de Israel uno que se gloríe en conocerle y entenderle que solo él es Dios  ( Jer 9:24) distinto a los dioses de las naciones, que diga con los judíos "aunque las naciones anden cada una en el nombre de sus dios, nosotros en el nombre de Yahweh nuestro Dios andaremos eternamente y para siempre".(Miqueas 4:5)

Juan el Bautista dice que Jesús habla las palabras de arriba porque "Dios no da el espíritu por medida" ( Juan 3:34) esta expresión conlleva la idea que de Dios no fluye verdad y mentira al mismo tiempo sino solo verdad, mas adelante Jacobo el apóstol enseña que: "en Dios no hay mudanza, ni sombra de variación"   ( San 1:17) que según el contexto significa que Dios solo regala dones perfectos y que la tentación no procede de El, en esto estaban errando los creyentes.

Pero Dios "en El no hay mudanza" es inmutable no hay una extensión (dos personas mas) ni reducción (un dios-hombre) de su ser (Mal 3:6), ni siquiera un ápice que indique una leve variación en consecuencia con el Shema, "Él es un solo Yahweh", así lo confirmó el Mesías llamando el mas grande mandamiento   (Mar 12:29)

El Catecismo Racoviano. Orígenes y Resumen.

EL CATECISMO RACOVIANO - ORÍGENES Y

RESUMEN

por Jaume de Marcos

 

¿QUÉ ES EL CATECISMO RACOVIANO?

El Catecismo Racoviano es la confesión de fe dela Iglesia Reformada Menor de Polonia, también conocida como “Hermanos Polacos”. La IRM fue una iglesia antitrinitaria establecida en Polonia entre los siglos XVI y XVII.  Sus creencias suelen llamarse también “Socinianismo” a causa de Fausto Socino (Sozzini), quien se convirtió en  uno de sus principales líderes. Socino era italiano de origen y encontró refugio en Polonia tras tener que huir de Italia a causa de sus creencias antitrinitaria.

El Catecismo toma su nombre de la población  de Rákow, donde los Hermanos Polacos establecieron una universidad. Rákow fue un centro de estudios de gran prestigio, que atrajo a eruditos de toda Europa. Así sus enseñanzas antitrinitarias alcanzaron gran eco y repercusión.

Esta obra fue perseguida y muchos  de sus ejemplares fueron quemados como textos heréticos en Inglaterra y en otros países. El Socinianismo, no obstante, influyó en gran medida en los filósofos y deístas ingleses particularmente en John Locke, así como en los orígenes de la ilustración

RESUMEN

El Catecismo Racoviano es muy extenso, por lo que una breve introducción a este texto es útil para tener una idea aproximada de su contenido y las razones por las que fue condenado en su tiempo por las iglesias dogmáticas.

 

 

SECCIÓN 1 – LAS ESCRITURAS

La Biblia es la Palabra de Dios, que revela la voluntad de Dios a los hombres.

La Biblia, correctamente entendida, es suficiente para descubrir el designio de

Dios para la humanidad. La correcta comprensión de la Biblia procede del uso de la razón.

Muchas enseñanzas han sido añadidas a la Biblia a lo largo de la historia que son perjudiciales para la verdadera fe cristiana. Por tanto, hay partes de la Biblia que han sido corrompidas o alteradas, pero aun así pueden discernirse sus enseñanzas fundamentales.

 

SECCIÓN 2 – LA SALVACIÓN

Sólo Dios es inmortal por naturaleza.

El ser humano fue creado mortal por Dios. Carente de Dios y abandonado a sí mismo, todo ser humano perecerá y desaparecerá para siempre.

El ser humano fue creado por Dios con la intención de que deviniese inmortal.

Esta inmortalidad está reservada a aquéllos que tengan fe en Dios y en Cristo, yque santifiquen su carácter y su conducta.

SECCIÓN 3 – EL CONOCIMIENTO DE DIOS

Dios es existente por sí mismo, eterno, perfectamente justo, sabio y poderoso.

Dios es Uno, no una Trinidad de Personas.

Jesús es llamado Dios por analogía, ya que su autoridad le ha sido conferida porDios mismo.

El Espíritu Santo no es más que el poder de Dios en acción.

 

SECCIÓN 4 – EL CONOCIMIENTO DE CRISTO

Dios es el Padre de Jesucristo.

Jesús no es Dios, sino un ser humano que es hijo de Dios. Jesús fue un hombre mortal mientras vivió en el mundo. Tras su resurrección de entre los muertos por obra de Dios, Jesús devino un ser inmortal.

Aunque Jesús era verdaderamente humano, descendiente de Abraham y de David, no era un hombre vulgar, sino hijo de Dios, concebido por el Espíritu Santo y nacido de una virgen.

Cristo no existía antes de su nacimiento humano, salvo como un plan en la mente de Dios. Este plan fue profetizado en las Sagradas Escrituras.

Jesucristo no tenía naturaleza o sustancia divina durante su vida en el mundo. Su divinidad es una divinidad adquirida, al haberle sido otorgado el poder y la autoridad de hablar y actuar en nombre de Dios.

Desde que fue resucitado, a Jesús se le ha concedido el nombre que está porencima de todos los nombres, y todos debemos inclinarnos ante él para mayor gloria de Dios, su Padre.

La doctrina de la Trinidad es un forma moderna del espíritu del Anticristo.

SECCIÓN 5 – LA FUNCIÓN PROFÉTICA DE CRISTO, EL CULTO Y EL

EJERCICIO DE LA FE

Jesús ejerció su misión profética revelando la voluntad de Dios a la humanidad, tanto por sus palabras como por su ejemplo.

Cristo abrogó los aspectos ceremoniales o rituales del Antiguo Testamento. La Nueva Alianza es de carácter puramente espiritual.

El precepto fundamental de la Nueva Alianza es el amor a Dios y el amor al prójimo.

Se requiere del cristiano su adherencia estricta a los mandatos de Diosexpresados en la Biblia y a través de la palabra de Jesús, particularmente los Diez Mandamientos. Estas enseñanzas no siempre deben tomarse literalmente, sino de acuerdo a la razón y la justicia.

Está permitido el culto a Cristo y que se le dirijan plegarias. Quienes se oponen a ello no son auténticos cristianos.

La santidad del Séptimo Día es un ritual que debe ser abolido. Para los cristianos no hay distinción entre los días. De todos modos, es adecuado que un creyente consagre una séptima parte de su vida al culto religioso. Es adecuado que tanto los humanos como los animales descansen un día de cada siete.

Está prohibido el matrimonio con personas no creyentes, así como el divorcio, salvo en caso de adulterio.

El bautismo es un rito externo por el que los creyentes son iniciados en Cristo y admitidos en la iglesia. Debe realizarse por inmersión. Antes del bautismo, es necesaria la fe inteligente (reflexiva). Se rechaza el bautismo de los niños, al no estar aún capacitados para semejante decisión.

La Cena del Señor es un acto en memoria de Cristo. Se rechaza su carácter sacrificial, así como la doctrina de la transubstanciación. Es obligatorio el ritual de lavado de los pies durante la Cena del Señor, como signo de humildad.

La vida eterna prometida por Cristo es la inmortalidad del alma. Sólo las almas de los creyentes bautizados son inmortales. Cristo no murió como sacrificio sustitutorio por la humanidad. Murió por la redención de los pecadores, mas no en su lugar.

Las doctrinas del pecado original, la corrupción de la naturaleza humana y la predestinación son expresamente rechazadas.

Todas las personas cuentan con libre albedrío, que les da la capacidad de elegir entre el bien y el mal, y por ello Dios les puede rendir cuentas por sus pecados.

 

SECCIÓN 6 – LA FUNCIÓN SACERDOTAL DE CRISTO

En su función sacerdotal, Cristo se sacrificó, derramando su sangre por nuestros pecados.

Tras su resurrección, Cristo intercede por nosotros ante Dios. Nos libera de la culpa y del castigo y ejerce su autoridad sobre la Iglesia.

 

SECCIÓN 7 – LA FUNCIÓN REAL DE CRISTO

En su función real, Jesús reina en los Cielos tras su resurrección y se le ha conferido todo el poder en el Cielo y la Tierra para regir, proteger y salvar a aquéllos que creen en él.

Cristo no se resucitó a sí mismo. Fue resucitado por Dios. Estuvo verdaderamentemuerto. Fue resucitado en su mismo cuerpo, pero hecho incorruptible e inmortal por el poder de Dios.

 

SECCIÓN 8 – LA IGLESIA

La Iglesia visible está compuesta por aquellas congregaciones que proclaman la auténtica doctrina cristiana.

La Iglesia está regida por los apóstoles, los profetas, los evangelistas, los maestros, los pastores u obispos, y los ancianos.

Es deber de los creyentes el obedecer a quienes les gobiernan en todo aquello que haya sido ordenado por la palabra de Dios.

Toda infracción de la disciplina será penalizada en primera instancia por un correctivo privado, y si reincidiera, por castigo público. El último recurso es la expulsión de la persona de la Cena del Señor (excomunión).

Los que hayan ofendido a la Iglesia no serán considerados como enemigos, sino como hermanos.

El deseo de la Iglesia es la reconciliación con quienes se han separado de ella.

Existe una Iglesia invisible, compuesta por todos los que tienen verdadera fe en Cristo y le obedecen en su corazón y en su vida.

 

La paciencia de Dios para salvación

Edwin Mauricio Alza

Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación... 2 Pedro 3:15 

Si tratamos de entender que Dios deja pasar mas años en la historia para buscar más personas que reinen con Jesús el Reino de Dios, aquí es presisamente donde una condenación sin fin de "las almas" no se condice con la paciencia y misericordia divina. Si todos entendemos que la minoría se salva y la mayoría se pierde, eso significaría que cada día que pasa Dios deja que nazcan más condenados a las "llamas infernales" y entre ellos unos pocos para entrar en el reino. ¿Dónde está la misericordia de Dios en prolongar el tiempo?

2 Pedro 3:9

El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Aquí Dios es paciente para con NOSOTROS los creyentes, pues no quiere que los suyos perezcan. La única forma que más años de historia resalten la misericordia de Dios es que los miles que nacen y escogen el camino de perdición sean aniquilados en la segunda muerte, para que solo queden con vida los que están inscritos en el Libro de la vida de Cordero, eso justificaría el tiempo pasado y el futuro, donde Dios busca reyes y sacerdotes para el Reino del Mesías entre miles de impíos que perecerán.

1 Timoteo 2:3-4
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador,
el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
No todos los hombres serán salvos, no todos conocerán la verdad, sólo unos pocos, la mayoría se perderá, serán resucitados en la segunda resurrección de condenación. Dios es fuego consumidor.

Tarea de un alumno sobre el Reino

Jesús y su Evangelio del Reino

Rachel Lockett, un estudiante de Atlanta Bible College, dedicó uno de sus trabajos de investigación en Doctrina Básica de la Biblia al tema favorito de Jesús.

El propósito de este artículo es explicar al lector el significado y la importancia del Reino de Dios, tratando de responder a las siguientes preguntas: ¿Qué significa la palabra "reino"? ¿Cuándo empezó? ¿Es importante? ¿Quién reinará en el? ¿Cómo va a ser? ¿Cómo se puede heredar?

"Es habitual hablar de un reino (basileia) por estar formado por dos componentes: [1] una autoridad para gobernar y [2] el reino o territorio sobre el que se ejerce el reinado del rey. Vine, por ejemplo, habla del reino como [1] la soberanía, del poder real, el dominio y [2] del territorio o pueblo sobre el cual un rey gobierna. Strong afirma igualmente que el reino se compone de «poder real, realeza, dominio, las leyes 'y' el territorio sujeto a la regla de un rey." Bauer, Gingrich y Danker llaman al reino [1] 'realeza, el poder real, gobierno real 'y [2]' el territorio gobernado por un rey '". [1]

Estas declaraciones dan una imagen más clara de lo que la Biblia quiere decir cuando habla del Reino. "Debido a que será en todo sentido físico y político, será un reino que de verdad tendrá un rey, un gobierno, una capital y un sistema internacional de leyes. Dios ya ha delegado ' todo poder en el cielo y en la tierra ' a su propio Hijo, el Señor Jesucristo". [2]

¿Cuando se establecerá el Reino de Dios?
Los discípulos le preguntaron a Jesús esto en Hechos 1:6. Él respondió en el versículo 7: "No os toca a vosotros saber los tiempos o los sucesos, que el Padre puso en su sola potestad." Nadie sabe, ni siquiera Jesús, la hora exacta en que el Reino vendrá. Dios ha guardado este secreto para sí mismo. Lucas 21:25-31, dice que cuando uno vea las señales del fin de la era, sabrá "que el Reino de Dios está a punto de venir." El signo fundamental es la venida del Hijo del Hombre (Jesús) en un nube. Esto se conoce como la parusía, la venida de Cristo. En Hechos 1:11 la promesa es dada por dos ángeles: "¿Por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que está siendo tomado de vosotros al cielo, así vendrá exactamente como le habéis visto ir al cielo ".

¿Es importante el Reino de Dios?
Es el centro de todo lo que Jesús enseñó. John Bright dice: "El concepto del reino de Dios implica, en un sentido real, el mensaje total de la Biblia" (El Reino de Dios, p. 7). Sir Anthony Buzzard, en su libro La Venida del Reino del Mesías, dice:
"El Reino de Dios es el centro de toda la misión de Jesús. Es su lema y el núcleo de toda su enseñanza. Anunció que estaba "a la mano" (Marcos 1:14, 15), demostró su poder en su ministerio, lo prometió como recompensa a sus discípulos (Lucas 12:32), a quienes instó a orar por su venida (Mateo 6:10). "
Juan el Bautista también predicó el Reino de Dios, convocando al público a una nueva vida: "Arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado" (Mateo 3:2).

¿Quién va a reinar en el Reino de Dios?
Jesús, el Mesías será el Rey. Buzzard afirma que el Mesías, el agente de Dios, va a administrar un gobierno mundial ideal. En Lucas 22:29, 30 Jesús dijo a sus apóstoles: "Yo les asigno un reino, como mi Padre me ha nombrado a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos que administran los doce tribus de Israel. "Los apóstoles también reinarán. I Corintios 6:2 declara, "¿no sabes que los santos han de gobernar el mundo?" Todos los santos de todas las edades reinarán con Cristo.

¿Cómo será el Reino de Dios?
De acuerdo con Isaías 65, será un lugar donde no habrá llanto, ni clamor, (v. 19), la gente va a llenar sus días (v. 20), casas se construirán y habitarán, se plantarán viñas y se disfrutaran (v. 21). El lobo y el cordero comerán juntos, leones comerán paja, las serpientes comerán polvo, y ninguno de ellos se dañarán o destruirán. Ezequiel 34 establece que en el Reino de
Dios habrá "lluvias de bendición." La tierra dará su fruto, y el árbol del campo dará su fruto. No habrá más hambre.

¿Cómo se puede heredar el reino de Dios?
Oswald Chambers, en su libro En Pos de lo Supremo, escribe:
"La entrada al Reino es a través del dolor del arrepentimiento que se cumple en la bondad de un hombre rendido". [3] Entonces el Espíritu Santo - Dios en acción - forma una nueva vida en el creyente.

Mateo 5:3 dice que los "pobres de espíritu" heredarán el Reino. El versículo 10 dice que los que padecen persecución por la justicia también poseerán el Reino de Dios. Hechos 14:22 habla de aflicciones: "Debemos a través de muchas tribulaciones entrar en el Reino de Dios"
En Juan 3:3, Jesús dice a Nicodemo: "En verdad os digo: A menos que un hombre nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios. "I Corintios 6:9-11 advierte," los injustos no heredarán el reino de Dios. "Si todos hemos pecado y estamos por lo tanto destituidos, ¿cómo puede alguien injusto heredar el Reino? El versículo 11 responde a esta pregunta: "habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios."

La única manera de heredar el Reino es a través de creer en las palabras de Su Hijo Jesucristo. En Juan 14:6 Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad, y la vida:. Ningún hombre viene al Padre, sino por mí" El Reino de Dios está disponible para todos los que se darán cuenta de sus pecados, y confiesen con su boca al Señor Jesús, crean en su corazón que Dios le levantó de los muertos, y se arrepientan de sus pecados. Juan 3:16 dice: "Porque tanto
amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna [la vida de la era por venir - la vida en el reino] . "

Concluyo con una bella imagen del Reino de Dios que encontré en Internet:
"Usa tu imaginación por un momento. Piensa en un mundo en paz, sus habitantes sanos y bien alimentados y haciendo un trabajo gratificante. Imagina un mundo en el que hay pleno empleo, donde las personas no sean explotadas y donde un hombre puede vivir una vida larga y próspera, un mundo en el que el hambre y la peste ya no matan a una cuarta parte de la población y donde todos los recursos de la tierra y los mares se cosechan. Así vas a encontrar una imagen del Reino de Dios.

"Ahora reflexiona sobre la ausencia de la intolerancia religiosa o la lucha sectaria, imagine los beneficios de las leyes aceptadas internacionalmente, con la justicia administrada por jueces ecuánimes. ¡Elabora una imagen mental de la vida sin el terrorismo y el maltrato infantil, donde prevalece la buena vecindad y las malas tendencias desaparecen, donde los gobiernos establezcan buenas normas de conducta, y pongan en práctica sólo las formas de retribución. Ese será el reino de Dios en la tierra! ... El reino tiene que ver con un real y tangible imperio mundial que se crearå cuando el Señor Jesucristo regrese a la tierra desde el cielo en un futuro próximo ". 

Dejé lo lentes que condicionan II

Dejé los lentes que condicionan...

Edwin Mauricio Alza

Mi cambio para pastorear en una congregación más grande(mil miembros) me llevó a profundizar en el tema del gobierno de la iglesia, en aquel tiempo preparé una enseñanza buscando respaldo en el NT para la línea vertical de autoridad de los absorbentes y dominantes superiores de la denominación(aunque realmente era una autocracia) el planteamiento consideró la indispensable intervención de los apóstoles al principio de la iglesia y esa autoridad calzaba perfectamente en el sistema autoritario en que vivía, pero como siempre quise ser sincero conmigo mismo y delante de Dios entonces noté que algo no encajaba en la aplicación contemporánea de ese sistema.

El problema radica en que hoy no hay apóstoles así que tampoco debe haber una dependencia a los dictados de un individuo, los apóstoles controlaron en un primer tiempo la obra de la iglesia debido a que por la imposición de manos o su presencia(3)se daba el
Espíritu Santo a los creyentes, pero ante la desaparición de ellos ningún pastor, maestro o evangelista suministra el Espíritu de Dios, si no que es conforme nuestro Mesías Jesús indicó que sería cosa común y permanente del actuar de Dios (Juan 7:38) donde es claro que para recibir el Espíritu Santo solo basta creer en Jesús en el marco de las Escrituras hebreas, es decir en su realidad de Mesías, Rey de Israel que reinará en el reino de Dios para siempre.

Lejos de la organización mundana de las denominaciones religiosas, entendí por el 2006 que la iglesia solo debe funcionar con pastores y diáconos como se resume en el inicio de la carta a los Filipenses, desde luego los evangelistas son ancianos que trabajan en predicar. Lo que siguió fue el tema del sostenimiento económico ante la total ausencia de instrucciones y práctica del diezmo en la historia temprana de la iglesia, partí del sencillo razonamiento que si los apóstoles no tomaron jamás diezmos porque no les correspondía al no ser sacerdotes levitas por no pertenecer a dicha tribu(el haberlo hecho hubiera determinado la muerte de ellos por profanar las cosas santas) esto es cierto para nuestro Señor Jesús que era de la tribu de Judá (Hebreos 7:12-14), el tomar diezmos hubiera precipitado su muerte por irrogarse un derecho reservado para la familia que servía al culto en el Templo de Jerusalén, en definitiva si Jesús ni sus apóstoles tomaron diezmos ¿porqué los toma la iglesia hoy?.
Continuará